《好仁不好学,其蔽也愚》导学案2

1、好仁不好学，其蔽也愚导学案学习目标1、知识与技能：理解文本的大意，进一步巩固文言词语和句式；领悟孔子的学习观。2、过程与方法：以诵读的方法贯穿始终，提高学生的文言语感和诵读能力；引导学生 联系旧知和生活体验来理解文本；把学生的自主合作学习和教师的引导点拨有效地结合起 来，提高课堂学习效率。3、情感态度与价值观：通过品读使学生深入了解孔子的“好学”思想；通过引导学生 和文本的对话、 生生对话及师生对话，使学生领悟孔子关于“学” 的内涵及其思想价值和现 实意义，并从中找到立身处世的借鉴。教学重点和难点 1、正确认识孔子的学习观，并能根据自己的理解进行评价。2、领悟孔子“学”内涵及其思想价值和现实意

2、义，并从中找到立身处世的借鉴。教学方法 1、诵读法2、品读法3、合作探究法4、点拨法课时安排 2 课时第一课时学习重点：清除疑难字词，初步感知选文内容。教学过程 一、【文题解读】语出论语 ?阳货 ，意思是说“爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄” 这句 话说明孔子是十分重视学习的。史记 ?孔子世家中记载了这样一个故事：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。 师襄子曰： “可以益矣。 ”孔子曰：“已习其曲矣，未得数也。 ”有间，曰： “已习其数，可以益矣。 ”孔 子曰：“丘未得其志也。 ”有间，曰：“已习其志，可以益矣。 ”孔子曰：“丘未得为人也。 ”有 间，有所穆然深思焉，有所然高望而远志焉。曰：

3、“丘得为人，黯然而黑，几然而长，眼如 望羊，如王四国，非文王谁能为此也！ ”师襄子辟席再拜，曰： “师盖去文王操也。说的是孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说： “可以学 些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。 ”过了些时候， 师襄子又说： “你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。 ”孔子说：“我还没有领会乐曲 的感意蕴，可以学些新曲了。 ”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。 ”过了些 时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说： “我体会出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑， 身材高大， 目光

4、明亮而深邃， 好像一个统治四 方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！ ”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说： “我老师原来说过，这是文王操呀”孔子能够领会的超过他的老师，这固然是孔子天性 聪慧，但也说明他学的用心二、自主预习1、反复阅读 11 则选文，在课本空白处逐字逐句翻译，并勾画出翻译中的障碍。2、学科小组合作讨论，解决疑难，尝试概括每则文意。三、课堂检测解释下列词语并完成练习册 p41 基础梳理（ 1）好古，敏以求之者也（贤 贤 易 色 （ ）居！吾语女（ ）（） 民不偷 （）（） 好直不好学，其蔽也绞 （2）翻译并背诵下列句子1、好仁不好学，其蔽也愚2、君子食无求饱，居无求安，就有

5、道而正焉3、不迁怒，不贰过4、古之学者为己，今之学者为人5、入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，6、行有余力，则以学文第二课时一、学习重难点：品读文本，感悟人生品读鉴赏，解决问题二、导学过程：（一）初步品读，解决“ why ”的问题：1、学生齐读 1、2 则，思考问题：孔子认为人为什么应该学习呢？（二）合作品读，解决"what”和"how”的问题:（1）品读第 4 则：“仁、智、信、直、勇、刚”都是人们需要追求的美好品德，在追求 这些美好品德的同时， 孔子认为还需好学， 那么怎样把追求这六种品德和好学结合起来呢？（2）品读第 5则：本则和第 4 则有什么内在的关系？拓展设

6、问：你所了解的人中，那些人做到了“故旧不遗”？3）品读第 7 则：孔子对君子德行的要求有哪些？拓展：子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。（ 4）品读第 10 则：在孔子看来，追求学问中应把什么放在首位？你如何看待这一观点呢？（5）品读第 11 则：从这一则中你看到了孔子的那些品质？三、整理探究，提升自我1、讨论：结合本课内容，说说孔子所说的“好学”主要是从哪个方面说的？学习有哪 些具体的内涵？对你有何启发？2、作为当代的求学者，你怎样看待这样的“好学”？你认为培养德行和“好学”哪一 个应该为先？四、布置作业，继续延伸品读第 9 则：在这一则中孔子指出了古

7、今之人求学的目的， 你如何看待孔子的这一观点， 联系自己的实际来谈谈。拓展：子曰： “三年学，不至于谷，不易得也。 ”论语泰伯 。 这是孔子的感叹：一般人跟他求学的目的，不是为了学问，而是为了俸禄。五、再读孔子，升华认识阅读司马迁评价孔子的文字， 结合自己对孔子的认识写一段评价孔子的话。 （ 50 字左右） 原文：太史公曰：诗有之： “高山仰止，景行行止。 ”虽不能至，然心乡（通“向” ）往之。 余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗（Zhi,恭敬）回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中（判断）于夫子，可谓至圣矣！（史记 ?孔子世家）译文：太史公说：诗中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼 仪的情景，我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。天下的君王