五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表93619

1、五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志对应表五行木火土金水五性木曰曲直火曰炎上土爱稼穡金曰从革水曰润下天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌丑未申酉亥子五时平旦日中日西合夜半夜五星岁星荧惑镇星太口辰星五音角徵宫商羽五色青赤黄口黑五方东（主生发）南（属阳）中（大地）西（主肃降）北方（主寒）五季春夏长夏秋冬五化生长化收藏五气风暑/火、执湿燥/干燥寒五无魂神志魄精五脏肝心脾肺肾六腑胆小肠胃大肠膀胱五官眼（目）舌唇（口）鼻耳五体筋血脉肉皮毛骨（髓）五华爪面唇四口毛发五津泪汗涎涕唾五声呼笑歌哭呻五味酸苦甘辛咸五嗅臊、臭、住香腥腐、朽五质静燥力坚敬五

2、志怒喜思忧、悲恐、惊五谷麦小麦黍高粱稷小米稻大米豆五畜鸡羊T-马猪/肉五果杏枣桃栗子五劳久行伤肝久视伤心久坐伤脾久卧伤肺久立伤肾五常木主仁火主礼土主信金主义水主智黄帝内经界、象及其它五行木火土金水五脏肝心脾肺肾六腑胆小肠胃大肠膀胱藏肝藏血心藏脉脾藏营肺藏气肾藏精伤怒伤肝喜伤心思伤脾忧伤肺恐伤肾五脏所肝恶风心恶热脾恶湿肺恶寒肾恶燥恶五味所入酸入肝苦入心甘入脾辛入肺咸入肾五味所走酸走筋咸走血甘走肉辛走气苦走骨多食之令 人癮 手足不灵 活多食之令人渴_口渴多食之令人悅心一一烦恼多食之令人洞心一 一心中空 虚多食之令人变呕一一呕吐五劳所伤久行伤筋久视伤血久坐伤肉久卧伤气久立伤骨舌分布舌两旁一一肝胆舌尖

3、舌中心一一肺胃舌中心一一肺胃舌根五禁食肝病禁辛心病禁咸脾病禁酸肺病禁苦肾病禁甘五宜食肝色青，宜食甘心色赤，宜食酸脾色黄，宜食咸肺色口，宜食苦肾色黑，宜食辛五病宜食肝病者宜食心病者宜食脾病者宜食肺病者宜食肾病者宜食梗米饭、枣麻、李、韭大豆、栗、麦、杏、黄黍、桃、葱补肝用辛补之心用咸补之脾用甘补之用酸补之用苦补之泻酸泻Z甘泻之苦泻之辛泻之咸泻之虚肝气虚则恐心气虚则悲脾气虚则 四肢不 用、五脏 不安肺气虚则鼻塞不利、少气肾气虚则厥实肝实则怒心实则笑不休脾实则腹 胀，经漫 不利肺实则喘喝胸盈仰息肾实则胀子午流注:十二时辰十二脏腑十二生肖十二寓意23： 001:00 （子时）胆屈鼠此时是老鼠活跃的时间（

4、胆主管大脑）1:003:00 （丑时肝属牛牛脾气（脾气不好川火旺）3:005:00 （寅时）肺属虎声吼如虎（肺活虽大：肺主宿降是深度睡眠时间）5:007:00 （卯时）大肠属兔大便时间.女吃青菜排便好7:009:00 （晨时）胃属龙胃蠕动该吃早饭了9:0011:00 （巳时）脾属蛇脾蟻动消化吸收时间11:0013:00 （午时）心属马心脏跳得快马跑得快血流址大（*心主神明.小睡一会儿.养神、养气.养精*）13:0015:00 （未时）小肠属羊需要素食营养（是小肠吸收营养时间15:0017:00 （申时）膀胱承上启下（族上蹿下跳）（此时间段全身气化最强、头脑最灵活，是最好的学习工作时间）17:0

5、0-79:00 （酉时）肾属鸡需补钙（昭吃石头为补钙）19:00-21:00 （戍时）心包经屈狗保护心脏（保持心情愉悦）平和的心态（怒伤肝，过喜伤心，忧伤肺思伤脾.恐伤肾）健康四大基石：均衡的营养（颜色搭配 口味搭配粗细搭配 生熟搭配 苹素搭配）适虽的运动（活屈劳动锻炼属活动，运气动血才叫运动） 充足的睡眠（睡眠的过程是排祷的过程，是新陈代谢的过程）一、五行1、五行学说来源五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔 和、条达舒畅入火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、 金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的 运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践

6、中认识到木、火、土、 金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由 木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种 物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克 运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。2、五行相生相克的关系五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的 相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可 以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生 土，土生金，金生水，水生木。相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克 水，水克火，火

7、克金，金克木。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没 有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相 克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。二、五行与五脏中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统 一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器 官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生 就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。木f 火 T 土 金水肝f心T脾肺T肾如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助 于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神 志，脾主运化、主

8、生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能 发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气, 化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金 生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、 纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可 化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用 五行相生理论来阐明的。用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火, 5、咸入肾：咸为五味之冠，百吃不厌。中医认为咸味食物有调节人 体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。咸味有泄下、软坚、散结 和补益阴血等作用。如盐、海带、

9、紫菜、海蛋等属于优质的咸味食品。四、五色、五谷与五脏1、肝色青:宜食糙米、牛肉、枣、葵；青色应肝，所以想要而色红润, 不宜以素食为主。2、心色赤：宜食小豆、犬肉、李、韭；赤色应心，故而想要面若桃 花，可补以维生素C丰富的食物，如西红柿、橘子、红苹果。3、肺色口：宜食麦、羊肉、杏、韭；白色应肺，想肌肤美白，可常 食富含蛋口质的食物，如豆浆、牛奶一类。4、脾色黄：宜食大豆、栗；黄色应脾，所以面色暗沉的人，可辅以 黄色、味甘的食物，如胡萝卜、蛋黄等。5、肾色黑：宜食肌肉、桃、葱；黑色应肾，所以肤色较深的人少吃 色素添加过多的食物。五、五官与五脏1、鼻为肺之官鼻子的外形为胃气所主，鼻孔为肺气所主，所以

10、肺开窍于鼻，鼻是肺 之官，只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上。这里讲的鼻子主要指 的是鼻孔里边，肺热则鼻孔岀气粗、热；肺寒则鼻孔冒凉气。比如当 人得肺病的时候，就会出现喘息鼻张的症状。2、目为肝之官肝开窍于目，得了肝病会在眼睛上有所表现，一般得肝病的人两个眼 角会发青。孩子如果受到惊吓，鼻梁处常会出现青筋 或者青痕，这 也与肝有关联。在中医的五色和五脏的配属里，肝主青色。这个青色并不是我们平时 所见的青草、树叶的绿色，而是苍色。肝是从肾水里面生发出来的， 苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之色。顺便谈一个问题：如果人 在冬季没有养好身体，到了春天气机就生发不起来，就会生病。所以, 了解颜色和脏腑

11、的对应关系对养生保健是有裨益的，我们平时可以通 过观察脸色的变化对身体的状况作出判断。3、口唇为脾之官脾开窍于口，口唇是脾之官。得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发 黄、嘴唇脱皮、流血等症状，这些都是阳明燥火太盛造成的。4、舌为心之官舌为心之官。心脏有病一般会出现舌头不灵活、舌卷缩等症状。口误, 经常说错话，也是心气不足的象。黄帝内经上有：心病者，舌卷缩，额赤。额赤是说心脏有病的话, 颤骨这个部位会发红。除了额骨，我们日常生活中还要留心卬堂，因 为心病还会表现在卬堂处。印堂位于两眉之间，此处如果突然地发红, 而且图案如灯花状，是心神将散的象，我们尤其要当心，这叫“祸福 在旦夕间”，可能会有重病突

12、发。印堂发黑也不是件好事，从中医的 角度讲，这相当于水气凌心，就是肾水太多，心火太弱，肾水上来使 心火的功能发挥不了。这也是一个很危险的信号。我们在H常生活中 要对卬堂颜色的变化加以小心。5、耳为肾之官耳朵是肾之官。耳朵的病都会跟肾相关。黄帝内经里有“肾开窍于 耳”的说法。得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状。五官通利则五味、五色、五音方能俱辨。中医认为五官与脏腑器官的 关系极为密切，通过了解五官的病变就可以发现隐藏在身体内的五脏 的病变，所以我们要时刻留心五官的变化，才能留意到相关联的五脏 的情况。具体到五官的养生方法，很简单：常闭眼，养神；少说话，养心；平 稳呼吸，养肺；多食美味，养口；少惹烦杂

13、，非礼勿听，养耳。六、五情与五脏1、心在志为喜”“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。素问？举 痛论说：“喜则气和志达，营卫通利”。喜悦的过程，犹如人体能源 （精神能源和机体能源）的释放过程，获得释放的能源，将形成原动 力，展开新的精神活动，并支配着身体活力，创造出新的业绩。如： 能提高人的大脑及整个神经系统的活力，充分发挥机体的潜能，提高 脑力和体力劳动的效率和耐久力，使人感到生活和工作中充满乐趣和 信心，从而动作起来显得轻松有力、敏捷、准确、精力充沛；能使心 脏、血管的肌肉运动加强，血液循环加快，新陈代谢水平提高；能扩 张肺部，使呼吸运动加强，肺活量增大，有利于肺部二氧化碳

14、和氧气 的交换；能加强消化器官的运动，增加消化液的分泌，从而增进食欲, 帮助消化，促进新陈代谢。2、“肝在志为怒”怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应，是一种不良的 情志刺激。怒与肝的关系最为密切，故称“肝在志为怒”。一方而，大 怒可以伤肝，导致疏泄失常，肝气亢奋，血随气涌，可见面红目赤， 心烦易怒，甚则可见吐血、覷血、卒然昏倒、不省人事。另一方面， 如肝失疏泄，也可致情志失常，表现为情绪不稳，心烦易怒。3、“脾在志为思”脾在志为思。思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状 态。人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。思是精神高度集中 的思考、谋虑的一种情志。当人沉湎于思考或焦虑时，

15、往往会出现饮 食无味、食欲下降。有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致 月经量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。4、“肺在志为忧（悲）”古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现，肺是表达人的忧 愁、悲伤的情志活动的主要器官。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕, 涕，就是肺分泌的黏液。人哭泣的时候，肺气盛，黏液分泌增多，而 肺开窍于鼻，所以涕就从鼻中流出了。肺主气，为声音之总司，忧愁 悲伤哭泣，还会导致声音嘶哑、呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会使 人的而部皱纹增多。5、“肾在志为恐”恐为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。恐是人们对事物 惧怕的一种精神状态，对机体的生理活动是一种不良的刺激

16、。素问？ 举痛论说：“恐则气下，惊则气乱。”即是说明惊恐的刺激，对机体 气机的运行可产生不良的影响。“恐则气下”，是指人在恐惧状态中， 上焦的气机闭塞不畅，可使气迫于下焦，则下焦产生胀满，甚则遗尿。 “惊则气乱”，则是指机体正常的生理活动，可因惊慌而产生一时性的 扰乱，出现心神不定，手足无措等现象。七、五季与五脏1、春宜升补：春季阳气初生，大地复苏，万物生发向上，内应肝脏, 应根据春季的特性，因势利导，应用桑叶、菊花、生姜等升散之品以 充分调动人体的阳气，使气血调和。2、夏宜清补：夏季炎热、火邪炽盛，万物繁茂，内应心脏，应根据 夏令之时，人体脏腑气血旺盛，采用金银花、荷叶、莲子等清淡、清 热之品调节人体阴阳气血。3、长夏宜淡补：长夏时值夏、秋之际，天热下降，低湿上蒸，湿热 相缠，内应脾脏，应采用赤小豆、绿豆、董香等淡