人文性与工具性有机结合传承优秀传统文化

1、人文性与工具性有机结合传承优秀传统文化孔子拜师一课教学有感我校多年来一直开展以 “汉字文化教育 ”为特色的中华优秀传统文化教育 ,特色教育成果累累、形势喜人。笔者一直在思考和探索着 ,在语文教学中 “如何将人文性与工具性有机结合 ,更好地传承优秀传统文化 ”?小学语文人教版三年级上册第 17 课孔子拜师 ,笔者尝试着就 “如何将人文性与工具性有机结合 ,更好地传承优秀传统文化 ”作了一番探究 ,希望得到各位同行的指点“生活中的传统文化”教学中，初读第一篇课文 孔子拜师 后，学生了解到我国古代名人、 神话故事、古代建筑、绘画都属于中华传统文化的范畴。之后，再学习课后“综合性学习”提示后时，让学生

2、又了解到民间工艺、 民族艺术、 风俗习惯等也属于我国的传统文化。教师可趁势布置学生在课后找找这七大类型所包含的内容，这是第一步；第二步，划分小组。语文课上，教师欣赏学生带来的资料，按照分出的类别进行归类，推荐组长，其他同学可根据自己的爱好自由加入各组活动；第三步，教师可以引导各小组制定一个简单的活动计划， 比如，打算了解哪方面的内容， 哪位同学负责哪一部分， 计划用哪种方式开展活动以及活动时间安排。 可以设计一个活动计划表， 做到分工明确， 心中有数。老师对制定计划有困难的小组要给予更多的关注和指导，帮助他们制定出切实可行的活动计划。以“中华传统文化”为例，本单元由孔子拜师 盘古开天地 赵州桥

3、一幅名扬中外的画四篇课文组成。课文体裁多样，内容丰富。孔子拜师和盘古开天地是叙事性文章，赵州桥和一幅名扬中外的画是说明性文章。课文中既有描写生活中的人物故事， 也有神话故事； 既有对古代建筑的介绍，也有对古代绘画艺术的描述。 在课堂上，引导学生学好这几篇有关祖国传统文化的文章的同时，要重点指导学生开展好综合性学习活动。孔子拜师这篇精读课文讲了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，在学生了解到我国古代名人属于中华传统文化的范畴之后， 要把学生引向社会生活， 让学生在生活中体验中华传统文化的博大精深、 丰富多彩，并使学生感受到，传统不一定很古，它有时离我们很近，并影响着我们的生活。现在我

4、们知道孔子是一个非常了不起的人， 是一个非常有学问的人， 像这样的人， 古代在姓后面加上了子， 子是古代对有品行有学问的人的尊称， 历史上这样的人很多，如思想家孟珂称孟子，思想家庄周称庄子，军事家孙武称孙子，教育家孔丘我们称他孔子。看，这就是孔子解说：孔子是儒家学派的创始人， 在两千多年漫长的历史长河中， 儒家文化逐渐成为中国的正统文化， 并影响到东西和东南亚及世界各国， 成为整个东方文化的基石。由于孔子的卓越贡献和深远影响，他被中国人尊为“至圣先师” “万世师表”今天我们一同走近孔子的年轻时代。教材后面用举例的方式提出了活动的指向：民间工艺、民族艺术、风俗习惯等。教师可及时拓展学生活动的思维

5、空间， 单是中华民族的风俗习惯， 就有节日风俗、各地民俗、各族风土民情等；民族艺术，有各种门类的戏剧、园林建筑、民族舞蹈等；又如民间艺术，可以分为剪、扎、编、织、绣、雕、塑、绘等种类，也是多姿多彩，异彩绘呈，如泥人、彩绣、陶艺、微雕、篆刻等，都可以纳入学生了解的范围。在开展活动时， 教师可以根据本地的具体情况和当地的教学条件， 给学生提出恰当的建议，如，查阅图书、图像或音像资料，访问长辈，实地考察，搜集或制作实物。盘古开天地用生动准确的语言塑造了盘古雄伟、高大的形象，教学这篇课文， 要使学生认识神话故事这种文学体裁， 体会巨人盘古的献身精神，感受我国古代人民的丰富想象力。 要重点引导学生了解盘

6、古开天地的故事内容，激发阅读神话故事这种传统文化的兴趣， 培养想象力， 学后并能用自己的话讲述这个故事。赵州桥从建筑艺术这个侧面， 介绍了中华优秀的传统文化。通过学习这篇课文， 激发学生强烈的民族自豪感和爱国情绪。 学文后，教材及时对本次综合性学习进行提示，教师要提醒学生对自己前一段的活动做一下小结，并为交流展示做准备。同时在整理资料方面，教师要教给学生整理资料的方法。如，怎样把搜集到的内容分门别类：用什么形式体现，如用卡片、图表。然后引导学生思考用什么方式展示活动的成果。略读课文一幅名扬中外的画 ，用生动的语言向我们介绍了这幅名扬中外的古代绘画作品清明上河图 。通过阅读课文和观察画面，使学生

7、初步了解清明上河图的内容和艺术价值，教师可以让学生当小讲解员， 对照相应的画面， 介绍课文中涉及的人物或场景， 继续培养学生热爱祖国传统文化的感情，为下面的交流展示作好充分的准备。一、以拜师为主线 ,求学之路无止境孔子拜师从题目入手,先要解决 “拜”字 ,拜师是全文的主线。第一步 ,我用字理识字的方法让学生们弄懂它的音形义。平时的学习中 ,有少部分学生老是将 “拜”字右边少写一横 ,读音和意思学生似乎都知道 ,就是错在形上。 究其原因 ,其实学生还是对 “拜 ”的意思不明白。 “拜”字是会意字 ,古文 “拜”(拜)字是双手下加 “一 ”(表示地面 )。会意为磕头时双手按地。 后来文字在书写时演

8、变 ,将“一 ”并入右边的 “手”。本义是一种表示恭敬的礼节。学生明白了“拜”的字理 ,自然就不会再写错了。第二步 , “拜 ”是一种表示恭敬的礼节 , 拜师前后这条贯穿全文的主线 (课文中有三个 “拜”字)就呈现在我们眼前 :首先要知道孔子为什么要拜老子为师呢 ?.然后孔子是如何恭敬的向老子拜师的？最后师生之间又是如何教学相长的？课文开篇第一段， 学生很容易找出孔子向老子拜师的愿望和原因： “他总觉得自己的知识还不够渊博。”尽管此时三十岁的孔子既年轻，有“已经是远近闻名的老师了”，还是决意去千里之外的洛阳拜老子为师。接下来引导学生抓重点词句，探寻孔子拜师之路历经的艰辛。学生自读课文之后，很快

9、能画出描写孔子旅途之苦的词语， 只要引导学生通过这些词句体会孔子的心理和情感，并通过恰当的语气把自己的感受读出来。二识字析词品句，初探人文性与工具性的结合我们在细细品味三个“拜”字：1.“ 去洛阳拜 大思想家老子为师。” 2.“这位老人大概就是我要拜 访的老师吧 !”3.“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”前面对“拜”用的事字理识字，现在就用自理析词对“拜访”和“拜见”进行对比分析。“拜访”是敬辞，“访问”的意思。“拜见”是“拜会，会见”的意思，是从客人方面说的。这两个词语意思上有细微的差别，可以通过朗读课文中的这三个句子， 细细的品味， 学生们再次深深感受到了孔子的谦虚好学，谦虚有礼。 语文学习的工具性促进是对人文性的理解和深化， 人文性通过字词句的工具性得以展现。三询名问姓，再探人文性与工具性的结合孔子和老子的言行，在初次见面时还是重在对话，询名问姓就很有讲究： 1. “老