管子_山至数(3)全文

1、管子山至数(3)全文桓公问管子曰： 特命我曰： 天子三百领，泰啬。而散大夫准 此而行。 此如何？管子曰：非法家也。大夫高其垄，美其室，此 夺农事及市JT此非便国之道也。民不得以织为绡而鍛于地。彼 善为国者乘时徐疾而已矣。谓之国会。【译文】桓公问管仲说： 特告诉我：把天子的葬衣定为三百件，固然太 吝啬了，但要想削减大夫财富，则可以照此而行。这项使大夫散财厚葬的主意如何？ 管仲说：这不是法家的办法。让大夫把坟墓修得 很高，把墓室修得很美，必然侵夺农事和市场上的佣工，不是利国之 道。百姓死后也不可用彩帛作为覆棺之物，而埋于地下。善于治国的 人，只需掌握市场时机而采取有缓有急的措施，就可以控制大夫了。

2、 这叫作运用国家的统计理财工作。桓公问管子曰： 请问争夺之事何如？ 管子曰：以戚始。桓公 曰：何谓用戚始？ 管子对曰： 君人之主，弟兄十人，分国为十； 兄弟五人，分国为五。三世则昭穆同祖，十世则为祐。故伏尸满衍， 兵决而无止。轻重之家复游于其间。故曰：毋予人以壤，毋授人以财。 财终则有始，与四时废起。圣人理之以徐疾，守之以决塞，夺之以轻 重，行之以仁义，故与天壤同数，此王者之大辔也。【译文】桓公问管仲说：请问国家的争夺之事是怎样出现的？管仲回答说：是从宗戚开始的。 醒公说：何谓由宗戚开始？ 管仲回答说： 一国的国君，生下弟兄十人，就分圭寸为十个国家；生弟兄五人，就分 封为五个国家。他们传了三代

3、以后，彼此仅是同族同祖的关系而已。 传了十代以后，仅是祖宗牌位放在一起的关系而已。 所以争夺起来闹 得伏尸满地，用兵决斗不止。轻重家们还从中乘机谋利。所以说：不 可把土地分封于人，不可把财富资源授让于人。财富资源是终而复始 的生产消费，随四时运动而发展消灭的。圣人总是统一用号令的缓急 来掌握它，统一用政策的开闭来控制它，用轻重理财之术来夺取它， 用仁义之道来支配它。所以，能够与天地共同长久不败，这正是一统 天下君主的大权。桓公问管子曰： 请问币乘马。管子对曰：始取夫三大夫之家， 方六里而一乘，二十六人而奉一乘。币乘马者，方六里，田之美恶若 干，谷之多寡若干，谷之贵贱若干，凡方六里用币若干，谷之

4、重用币 若干。故币乘马者，布币于国，币为一国陆地之数。谓之币乘马。桓 公曰：行币乘马之数奈何？ 管子对曰： 士受资以币，大夫受邑以 币，人马受食以币，则一国之谷资在上：币赀在下。国谷什倍，数也。 万物财物去什二，策也。皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械、财物，苟 合于国器君用者，皆有矩券于上。君实乡州藏焉，曰：某月某日，苟从责者，乡决州决。故曰：就庸一日而决。国策出于谷轨，国之 策货，币乘马者也。今刀布藏于官府，巧币、万物轻重皆在贾人，彼 币重而万物轻，币轻而万物重，彼谷重而万物轻，谷轻而万物重。人 君操谷、币金衡，而天下可定也。此守天下之数也。【译文】桓公问管仲说； 请问关于货币的计算筹划。管仲回

5、答说： 当初是三夫为一家的生产单位，占用六里见方的土地，出兵车一辆，配 备二十七人。所谓货币的计算筹划，就是以六里见方的土地为单位， 计算其好地瘠地各有多少，产粮多少，粮价高低多少，六里见方土地 需要货币多少，以及就其粮食价格来计算应需要货币多少。因此，货 币的计算筹划，就是把这个需要量推算于全国，使货币的数字与全国 的土地数量相适应，这就叫作货币的计算筹划。桓公说：货币计算筹划的理财方法，应该怎样实行？ 管仲回答说：士的俸禄用货币支 付，大夫封邑的租税也用货币，官府的人夫、马匹等一切开支也用货 币支付，这样，粮食就全部留存在国家手里，货币就散布在民间流通。 粮价上涨十倍左右，就是因为此法；其

6、他物资因粮贵而降价二成左右， 也是这项政策的结果。然后就对皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械及其 他财物，如合乎国器规格和君主需用的，都订立收购合同。国君的粮 食本来就是贮藏在各乡各州的。于是就发出通告说：某月某日，凡与国家有合同的债务关系的，即可在本乡本州就近解决。 这就是说， 雇用车马人夫运物领粮只需一天时间就可以办完。国家理财政策，固然是出于粮食的统计，但国家谋取上述物资，也是货币计算筹划的作 用。如今，钱币虽然贮藏在官府，但巧法使用货币和操纵物价的都是 商人。市场上凡币值上升则物价下降，币值下降则物价上升，粮价上 升金价下降。人君能掌握好粮食、货币、黄金的平衡关系，天下的经济秩序就可以安定了。这也是控制天下的一种办法桓公问于管子曰： 准衡、轻重、国会，吾得闻之矣。请问县数。 管子对曰： 狼牡以至于冯会之日，龙夏以北至于海庄，禽兽羊牛之 地也，何不以此通国策哉？ 桓公曰：何谓通国策？ 管子对曰：冯 市门一吏书赘直事。若