(完整版)拜月亭

1、读拜月亭记有感拜月亭记是宋元南戏作品，又名幽闺记 。明徐渭南词叙录中题作蒋世隆拜月亭，列为“宋元旧篇”。但是关于此书作者不详。明何良俊四友斋丛说中说拜月亭记是“元人施君美所撰” ，以后的王世贞、臧懋循、凌濛初、钮少雅等人都持此说。但据录鬼簿记载：施君美，名惠，元末杭州人 , 以坐贾为业 , 爱好填词、和曲，不曾作剧。而明吕天成在 曲品中又说 :“云此记出施君美笔，亦无的据。 ”清初张大复寒山堂九宫十三摄南曲谱中则作“吴门医隐，施惠字君美著” ，与前述杭州施惠不同。近人王国维则以为拜月亭记出自明人手笔。究竟此书作者是谁，至今尚无定论。此剧流传版本较多，明代世德堂刊本曲文朴质，较多保留了元本面貌。

2、作品“开场”盛赞钱塘风物，剧终的尾声说：“亭前拜月佳人恨， 酝酿就全新戏文， 书府番（翻）誊燕都旧本。”表明是根据“燕都旧本”在杭州一带改写的。容与堂、汲古阁等刊本则经过明人更多的加工修改。以上是在读拜月亭记时所得到的关于此文的一些信息。在读拜月亭记时从课上以及资料查询可知它是据关汉卿闺怨佳人拜月亭杂剧改编。故事发生在金末, 蒙古军队进攻中都（今北京） , 金国兵部尚书王镇的女儿王瑞兰在逃难时与母亲失散，因瑞兰的名字 “与瑞莲声音厮类， 故应答错了”邂逅书生蒋世隆，结为夫妇，后恰好与其父王镇在招商店相遇，被迫与蒋世隆分离，随父回家。蒋世隆的妹妹瑞莲也在战乱中失散 , 被王夫人认为义女 , 到了

3、王镇府中。 王瑞兰思念蒋世隆， 焚香拜月 , 为他祷祝 , 被瑞莲识破， 始知彼此原属姑嫂。拜月亭因此得名。后来，蒋世隆和结义兄弟陀满兴福中了文、武状元，奉旨与王镇的女儿结亲。于是，夫妻兄妹团圆。但是在关汉卿原作中结局写了王瑞兰的父亲重武轻文， 将她许配武状元， 而以义女许配文状元， 错点鸳鸯谱，造成纠葛，反映出了女真贵族的爱好和习尚。南戏拜月亭记强调的则是由于蒋世隆违背盟约， 接受王尚书招赘， 因而受到王瑞兰的谴责。 在宋元南戏中，这种批判男人负心的戏剧描写是很常见的， 世德堂刊本保留了这样的内容。 较为晚出的幽闺记剧本中，大都改为蒋世隆抗旨拒婚，人物的性格较为可爱和统一。南戏拜月亭记的艺术

4、描写较诸杂剧原作也有所发展。一、剧中人物及其表达的主题思想在拜月亭记这个悲欢离合的传奇故事中，爱情与伦理的主题是结合在一起的。王瑞兰与蒋世隆在战乱中结婚， 没有父母之命、 媒妁之言，也不门当户对，为当时社会所不容，因而受到了王镇的反对。作品却肯定这对青年男女的行为，指斥“倚势仗权，将夫妻苦苦拆散”的王镇为忘恩负义。通过人物之间的冲突，揭露了封建伦理道德的悖谬情理，赞扬王瑞兰的不忘故旧、忠于爱情。剧中还从许多方面描写了人们在危难中相互扶持的美好感情， 如王夫人与蒋瑞莲、王瑞兰与蒋瑞莲以及蒋世隆与陀满兴福之间的深情厚谊， 诚实的热心肠的客店主人黄公夫妻的形象也相当动人。金元以来，战乱频仍，人民饱受

5、颠沛流离、妻离子散的痛苦，益发感到忠贞的爱情和纯正的友谊之可贵。 拜月亭记中形象的塑造，流露了古代群众的这种朴素的愿望和要求。二、主要人物及其思想感情剧中主要描写的人物应该属于王瑞兰，王瑞兰的艺术形象寄托了剧作家的理想，刻画得真实动人。 她出身于尚书府第， 是一个不识人间苦难为何物的千金小姐。战争突然把她推出了安逸的家庭， 惶急中得到蒋世隆的帮助和保护， 由深怀感激而产生爱慕。 但她毕竟是一个贵族小姐， 深受封建教养， 不可能一下摆脱礼法和荣誉观念的束缚， 因而引起了内心的冲突。 从剧中第二十二出招商谐偶里可以看出王瑞兰那种矛盾的心理，蒋世隆在同王瑞兰表明心迹要与她结为夫妻时，她觉得没有媒妁之

6、言私自定亲不符合道德，蒋世隆又与她举了瓜田李下的例子，王瑞兰更加矛盾。 但对于蒋世隆的感激与爱慕还是让他们走在了一块。 她的性格的重要发展，是对王镇拆散他们婚姻的暴行的反抗。 严酷的现实推动她与封建礼教进一步决裂。作品后半部着重刻画了王瑞兰对蒋世隆执着的思念 , 对父亲的不满 , 以及对与自己命运相似的义妹瑞莲的深情怜惜。 她是戏曲人物画廊中一个美好善良的妇女形象。三、剧作的影响拜月亭记故事发生在“天翻地覆、黎民遭贱”的时代背景中 , 主人公的遭际相当悲惨 , 他们的美好情操和坚强意志 , 对生活充满信心和希望 , 使作品交织着悲剧气氛与喜剧色彩，而以抒情喜剧作为全剧的基调。 旷野奇逢、招商谐偶、幽闺拜月等折，洋溢着幽默风趣的喜剧情调，至今昆曲和高腔剧种还经常演出，深受观众的喜爱。拜月亭记是南戏中的一部重要作品。明代何良俊、王世贞等人曾把琵琶记与它比较，对这两部作品思想、艺术成就的高低发表了各自不同的看法