《送何太虚北游序》阅读答案及翻译

1、送何太虚北游序（元）吴澄士可以游乎？ “不出户，知天下”，何以游为哉！ 士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方口，而何可以不游也？圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。 取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。 然则士何可以不游也？而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之 门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同， 而所以游者不同。余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉！太虚以

2、颖敏之资，刻厉之学，善书工，缀文 研经，三十余年矣。【甲】口未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所 怪而余独知其心也。【乙】世之士，阖门称雄，矜己自大，挟其所已能，自谓足以终吾身而无憾。【丙】方窥闯圣人之经，如天如海，而莫可涯，诅敢以平日所见所闻自多乎？【丁】 此太虚今日之所以游也。是行也，交从日以广，历涉日以熟，识日长而志日起。迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀文工诗善书也。闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者， 真可以不出户而知。 如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。（有 删减）注上天赐予的好善的本性。22 .可填入第段方框处的虚词是（

3、）。（1分）A.焉B.也C.哉D.矣23 .分析第段，作者是如何论证自己的观点的。（3分）24 .下列对第段画线句理解 正确的一项是（）。（2分）A.后来出游的人和以往出游的人相比，出游的方式不同。B.后来出游的人和以往出游的人相比，出游的同伴不同。C.后来出游的人和以往出游的人相比，出游的地点不同。D.后来出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。25. 下面的句子是文中的原话，把它们放回到文本中，合理的位置是（ ）。（2 分）夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】26. 概括本文的写作意图。（ 4 分）阅读答案：22. （ 1 分） B23.

4、 （ 3 分）作者运用了知识丰富的孔子也要广泛考察来使自己的见闻广博，交友范围要广才能丰富自己的学识的例子， 有力地证明了想要做到见闻广博就必须要出游的观点。 （举例论证 1 分，事例概括1 分，证明观点 1 分）24. （ 2 分） D 25. （ 2 分） C26. （ 4 分）作者赞同读书人出游的必要性，认为通过出游能够增广见闻、丰富知识；赞扬了何太虚不攀附权贵、 刻苦求学的做法； 批判了当时求学的人为了私利出游的做法以及妄自尊大的求学态度； 勉励何太虚在交游之中增长自己的知识， 追寻圣人的足迹， 以求达到天地间万物都齐备于心的精神境界。（ 1 点 1 分）参考译文：读书人可以出游吗？“

5、不出家门，知道天下的事”，为什么还要出游呢！读书人可以不出游吗？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？孔子是用不着学就知道的人， 但是他所知道的， 只是上天所赐予的好善的本性罢了。 至于山脉河流、风俗习惯，老百姓的实情、世事生计，名号物色的大小差别，前人的言论和行为，不广泛地在外听取考察，虽然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此， 见闻贫乏， 难免不被人讥笑为学识浅薄。交朋友的人，在一乡里觉得不能满足，因而及于一国；在一个国家里觉得不能满足，因而遍及天下；还以天下不能满足，就上与古代的人交朋友。那么读书人怎么可以不出游呢？但是后来出游的人， 有的目的与此不同。 当他出游京城，

6、 奔走趋奉于官僚的府第， 候望于有权有势的人家中， 像狗一样摇着尾巴乞求爱怜， 缩敛肩膀来取悦于人， 以求意外获得一官半职。因此，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利。同样是游，但游的目的不 同。我对于弟弟何太虚的出游，怎么能够不说上几句呢！太虚以他聪敏过人的资质，刻苦专心的学习，擅长书法、诗歌，写作文章，研讨经书，三十多年了。他口中从来不谈官爵俸禄， 眼中从来不注意权威势力，有一天忽然要出游万里之外，这使人们感到奇怪， 而惟独我知道他心中所想。现在的读书人，关起门来称大王，夸耀自己，妄自尊大，凭借他所会的微末小 技，自以为这一生活到死可以没有遗憾了。像这样又何必出游！ 太虚肯像这样吗？且正窥测直入孔子经典大义， 觉得像天一样高广， 如海一般宽深，没有办法测量其边际，怎么敢因为 平时所见所闻而自以为了不起呢？这就是太虚今日出游的原因。这次外出，交游一天天广泛，见的世面一天天深切，识见一天天增长，志向一天天提高。追踪圣贤的业迹，而以圣贤的思想为自己的思想，一定知道读书人之所以为读书人，该不仅仅满足于研读经书、