启功论书绝句百首详解全译(十三至十五)

1、启功论书绝句百首详解全译(十三至十五)启功原著 于铁江译释 其十三臣书刷字墨淋漓，舒卷 烟云势最奇。更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。 【作者自 注】米芾。 宋徽宗以当时各书人问米芾， 芾历加评骘。 问以“卿书如何？”对曰“臣书刷字” 。观此刷之一字，其 笔法意趣，不难领略。且不仅可以想象其笔尽其力，而墨在 毫中，挤于纸上，浓淡轻重，亦依稀若见。襄阳漫仕不独 书艺之精，即此语妙，固不在六朝人下矣。宝晋斋帖刻米 临右军七帖，后有米友仁跋云： “此字有云烟卷舒翔动 之气，非善双钩者所能得其妙，精刻石者所能形容其一二 也。”右军原帖，亦刻于宝晋斋帖中，比而观之，知小米之 言不虚也。昔东坡称米氏“清雄绝

2、俗之文，超妙入神之字” ， 米起而自辩云： “尚有知不尽处” ，遂自夸学道所得。癫语 ，戏语，自不待深究，其书之妙，则诚有知不能尽而言不 能尽者也。【译者附注】 (1) 米芾：北宋书画家，详见第八 首【译者附注】 。(2) 宋徽宗：赵佶 ， 宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。先后被封 为遂宁王、端王。哲宗于公元 1100 年正月病逝时无子，向 太后于同月立他为帝。宋徽宗即位之后启用新法，在位初期 颇有明君之气， 后经蔡京等大臣的诱导， 政治情形一落千丈， 后来金军兵临城下，受李纲之言，匆匆禅让给太子赵桓，在 位 25 年(1100 年 2 月 23 日-1126 年 1 月 18 日

3、 )，国亡被俘受 折磨而死，终年 54 岁。他自创一种书法字体被后人称之为 “瘦金体”，他热爱画花鸟画， 自成 "院体 " 。是古代少有的艺 术天才与全才。 (3) 评骘：评定。 (4) 襄阳漫仕：米芾，米为 襄阳人，自号漫仕。 (5) 宝晋斋帖：宋丛帖名。米芾书斋名 宝晋斋。 (6) 右军：王羲之曾为会稽内史，领右将军，世称 王右军。 (7) 米友仁：北宋书画家米芾的长子，他承继并发 展米芾的山水技法，奠定 " 米氏云山 " 的特殊表现方式。其父 子二人有大、小米之称。 (8) 尚有知不尽处： (我的本领)还 有你没有完全了解到的地方。 (9) 癫语：

4、癫狂之语。米芾为 人癫狂，人称“米颠” 。 (10) 言不能尽：不能用语言完全形 容出来。【原诗题解】此诗赞叹米芾的书法笔墨淋漓，烟云 舒卷，而且能在乌丝蜀缣上自由挥洒，确有知不能尽而言不 能尽之妙。【原诗译释】 1.臣书刷字墨淋漓：我米芾的字是刷 出来的，笔墨淋漓。 臣书刷字：这是米芾回答皇上的问话， 见【作者自注】 。2.舒卷烟云势最奇：笔势烟云舒卷，最为奇 异。舒卷烟云： 这是米友仁评价米芾临右军七帖的话， 见【作 者自注】。3.更有神通知不尽： 米芾的书法还有神奇高超的本 领众人没有全部了解。更：还。神通：神奇高超的本领。知： 了解。尽：全。 4.蜀缣游戏到乌丝：他能在滞涩难写的乌丝

5、蜀缣上自如挥洒，留下卓绝千古的蜀素帖 。蜀缣：蜀地 产的一种素绢，上面织有乌丝格，是专供书写用的。但丝绸 制品滞涩难写，一般人不敢在上面作书。而米芾却能在蜀缣 上自如挥洒，一口气写了自作的八首诗，这就是被后人誉为 中华第一美帖的蜀素帖 。游戏： 谓绰有余力而不经意为 之。附图：米芾蜀素帖 其十四草写千文正写经，温夫逸老 各专城。宋贤一例标新尚，此是先唐旧典型。 【作者自注】 王升，张即之。升亦作昇，字逸老，号羔羊老人。行书 似米元章，草书圆润似怀素，而秾粹过之。流传千文一 卷，曾刻于南雪斋帖及岳雪楼帖，原迹今已不知存佚如 何矣。即之字温夫，号樗寮。楷书笔法险劲，结体精严，犹 存唐人遗矩。流传写

6、经甚多，今有影印者已数本。亦擅书大 字，每行两字之长卷，亦有数本。载籍并称其榜书，则已 无存矣。逸老书骎骎入古，世之赝作古法书者，每以其书 割截款字以冒唐贤。如馀清斋帖之孙过庭千文，墨妙轩 帖之孙过庭千文，俱是逸老之笔。馀清底本，疑出通卷重 摹，后加孙款。墨妙底本则割去王款，添“过庭”二字， 不知其王升之印章犹在焉。 【译者附注】 (1) 王升( 1067-？)， 字逸老，汴 (今河南开封 ) 人，南宋书法家。宋宣、政间，奉 召为补右爵。南渡后，寓居嘉禾羔羊里，自号羔羊居士。虞 集评：“逸老草书，殊有旭颠转折变态。 ” (2) 张即之 (1186-1263 年 )，宋代书法家，字温夫，号樗寮，

7、历阳 (今安 徽和县 )人。生于名门显宦家庭， 为参知政事张孝伯之子， 爱 国词人张孝祥之侄，系中唐著名诗人张籍的八世孙。历官监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞。特授太子太傅、直秘 阁致仕。后知嘉兴，以言罢。 (3) 米元章：米芾，字元章。 (4) 怀素( 725-785)：唐时人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱， 汉族，永州零陵(湖南零陵)人，幼年好佛，出家为僧。他 是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草” ， 用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另 一草书家张旭齐名， 人称“张颠素狂” 或“颠张醉素” 。(5) 南 雪斋帖：丛帖名，清人武元蕙所刻。 (6) 岳雪楼帖：丛帖

8、名， 清人孔广陶所刻。 (7) 榜书：古曰 "署书" ，又称 "擘窠大字 "， 题署宫殿匾额的大字。 (8) 骎骎(qn qn)：渐进貌。 (9) 馀 清斋帖：丛帖名，收录晋、唐、宋各家书，明万历二十四 年(1596 年)至四十二年 (1614 年 )休宁吴廷摹勒选辑，正帖十 六卷，续帖八卷。 (10) 孙过庭 (646691) ：唐代书法家、书法 理论家。名虔礼，以字行。吴郡富阳 (今浙江富阳 )人，一作 陈留(今河南开封 )人。著书谱 2 卷，已佚。今存书谱序。 有墨迹书谱传世。 (11) 墨妙轩帖：清乾隆年间宫内所刻 法帖。 (12) 疑出通卷重摹

9、：怀疑是王逸老整卷重新描摹孙过 庭的千字文。 (13) 孙款：孙过庭的落款。 【原诗题解】此诗 赞美宋代书法家王升的草书和张即之的楷书各有专长，还保 留着唐代书法的风格， 在标新立异的宋代书坛别具一格。 【原 诗译释】 1.草写千文正写经：王升用草书写千字文，张即之 用正楷写经书。 2.温夫逸老各专城：这分别是他们二人各自 擅长的领域。 温夫：宋代书法家张即之， 字温夫， 善写楷书。 逸老：宋代书法家王升，字逸老，善写草书。专城：本指任 主宰一城的州牧、太守等地方长官，此指在某一领域独擅其 长。 3.宋贤一例标新尚： 宋代书家千人一律地喜欢标新立异。 一例：一律。尚：风尚。 4.此是先唐旧典型

10、：王升和张即之 这两人却保持着先朝唐代的典型书风。 附图 1：王升草书 附 图 2 ：张即之写经 其十五朴质一漓成侧媚， 吴兴赝迹日纷沦。 明珠美玉千金价， 自有流光悦妇人。 【作者自注】 赵孟頫 。 真书行书，贵在点画圆润，结构安详。自此深造，进而益工 益精，盖无不至于妍美者。韩昌黎石鼓歌云： “羲之俗书 趁姿媚”，乃针对石鼓文而言，以篆籀为雅，故作真行者， 虽王羲之亦不免俗书之诮。实则篆籀又何尝无姿媚之致 哉！孙过庭书谱云： “篆尚婉而通” ，试问婉而通之 境界，又何似乎？米元章谓柳公权书为“丑怪恶札之祖” ， 然而唐书柳氏本传则谓其“体势劲媚” ，可知姿媚、丑 怪，与夫雅俗，亦各随仁智之

11、见耳。赵书真迹，今日所见甚 多，然在有清中叶，精品多入内府，世人可见者，率属翻刻 旧帖，其中尤多伪帖。若陕西碑林之天冠山诗，用笔偏侧， 结体欹斜，而通行海内，摹之者，流弊日滋。即此浇漓伪 体，当时亦曾有学之得名者， 致包慎伯、 康长素共斥赵书， 盖未尝一见真迹也。今日传世之真书碑版，如胆巴碑、三门 记、福神观记、 妙严寺记等， 无一不精严厚重， 其他简札， 更不及具陈矣。 此诗少作也， 故有微词可悔。【译者附注】 (1) 赵孟頫 (f )(1254 年 10月 20日 -1322 年 7月 30 日 )，字子 昂，汉族，号松雪道人 ，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾 署孟俯。浙江吴兴 (今浙江湖州

12、 )人。南宋末至元初著名书法 家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派 子孙。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘 艺， 擅金石， 通律吕， 解鉴赏。 特别是书法和绘画成就最高， 开创元代新画风，被称为 " 元人冠冕 "。他善篆、隶、真、行、 草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严 整、笔法圆熟，创 "赵体 "书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并 称"楷书四大家 "。(2) 韩昌黎：韩愈( 768年 824年 12月 25 日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族， 自称“郡望昌黎” ，世称“韩昌

13、黎” 、“昌黎先生” 。唐代杰出 的文学家、思想家、哲学家，政治家。 石鼓歌是韩愈创 作的一首的七言古诗。此诗从石鼓的起源到论述它的价值， 其创作目的是呼吁朝廷予以重视与保护。 (3) 羲之俗书趁姿 媚：这是韩愈石鼓歌中的诗句，意为王羲之的书法只是 迎合世俗，追求妩媚。趁：追逐。 (4) 诮( qi ào)：责备，嘲 讽。(5) 孙过庭书谱 ：见第十四首【译者附注】 (10)。(6) 篆尚婉而通： 篆书追求婉转通畅。 (7) 柳公权 (778 年-865 年 )， 字诚悬，汉族，京兆华原 (今陕西铜川市耀州区 )人。唐代著 名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。历仕宪、穆、敬、文、武、

14、宣、懿七朝，官至太子少师，封河东郡公，以太子 太保致仕，故世称 " 柳少师 " 。柳公权书法以楷书著称，与颜 真卿齐名，人称 "颜柳 "，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称 楷书四大家 " 。(8) 浇漓：浮薄不厚。 (9) 包慎伯、康长素： 包世臣、康有为，都是清代著名书法家。 (10) 胆巴碑、三门 记、福神观记、妙严寺记：都是赵孟頫的墨迹。 【原诗题解】 此诗批评许多托名赵孟頫的伪帖将赵孟頫的朴质变成了浇 薄俗媚，而这种浇薄俗媚的伪帖却因为得到了很多世人的喜 爱而广为流传，流弊日深。此诗为作者年轻时所作，后来看 法有所改变，认为真书行书，姿媚是其应造之境，不该对姿 媚书风多有微词。 【原诗译释】 1.朴质一漓成侧媚：模