论真人秀节目中“真”的创新体现

1、论真人秀节目中“真”的创新体现2013年10月11日，一档名人代际沟通纪实节目爸爸去哪儿横空出世。这档以亲子户外生存为主题的真人秀节目在湖南电视台一经播出便引爆收视狂潮，不仅平均收视率高居全国第，其最高收视率甚至高达5.3,仅次于2013年春节联欢晚会。从专业化角度看，它与以往的功利竞争、明星选秀节目也大为不同，其着重凸显的“真”更是对真人秀节目核心理念的张扬，具有鲜明的指导意义和创新色彩。为此，本文围绕真人秀节目中的真”，从真人秀节目实质、传统真人秀节目缺失以及爸爸去哪儿中的创新特色三个角度进行论证。、真实与虚幻之间一一何谓真人秀真人秀，也称真人实境秀，是当下最为流行的电视娱乐形式。其尚没有

2、明确定义，多指“由普通人（非演员）在规定的情景中，按照预定的游戏规则，为了一个明确的目的，做出自己的行动，同时被记录下来而做成电视节目”，也有人将其定义为“特定虚拟空间中的真实故事，以全方位，真实的近距离拍摄和以人物为核心的戏剧化的后期剪辑而做成的节目”。以爸爸去哪儿为例，根据阿多尼和梅尼对社会真实的解构模式，我们可以将节目分为客观真实、符号真实和主观真实。节目中各地的风土民情、明星父子的生活用具都是客观存在的，能被切实感知的物质，这些客观真实为凸显真人秀的“真”奠定基础。这档父子户外互动节目是在节目组精心设计下打造的“拟态环境”，一种表面上的符号真实"。陈力丹先生认为：“不知不觉中

3、，人们已经习惯于接受和操作各种自身无法直接接触的感性世界的信息，生存于大大超出自身感受的感性世界的另一个世界中。这种世界不是实实在在能够感觉到的事件本身，而是关于它们的复制符号或摹写。它是与感性世界并存的拷贝世界和象征世界，位于感性世界与人的心理世界之间，并通过人的心理世界影响着个人意见和舆论的发展方向。”陈力丹先生所探讨的“拷贝世界和象征世界”，其实就是媒体所提供的“拟态环境”。二、爸爸去哪儿中“真”的创新体现一）儿童行为的不可控性在泛娱乐化时代，曾经天真烂漫的孩子也不可避免地被拉进娱乐浪潮，其本身所内涵的天真、想象、不解世事也成为许多节目的主打卖点。然而，节目中的儿童表现与日常生活中总是有

4、着些许差距。镜头前的他们往往是才艺丰富，成熟乖巧，一方面让观众们啧啧称奇，家长们更是心生羡慕；另一方面却也让我们不得不惶恐，过早地成人教育、过多的圆滑老练不仅毁灭了孩子本应无忧无虑的童年，也缩小了儿童创造性和想象力的增长空间。而湖南卫视爸爸去哪儿虽然也以儿童为主要卖点，但却与以往大不相同。节目组将参与儿童年龄设置在4s6岁，较其他儿童综艺节目乃至韩国原版爸爸去哪儿都更显稚嫩，在不同的任务要求和生活环境下，这些孩子的行为将更具不可控性和突发性。这样，不可预知的偶然事件不仅提高了节目的趣味性，也使观众益加感受到节目的“真实”。（二）打破传统“金字塔”结构无论是节目的参与者还是观看者，都需要一种动力

5、性目标，它不仅驱使参与者充分挖掘自身潜力去主动表现，还能添加节目的故事性，强化观众的观看欲望。因此，节目组所设置的目标就作为一种悬念将参与者和观众牢牢捆在一起。确定的故事环节、来源广泛的参与者以及充满变数的优胜者正是真人秀节目的魅力所在。通过这种广泛海选、优胜劣汰、层层选拔的金字塔结构的竞争叙事，真人秀节目的对抗性和节奏性得以充分展现。爸爸去哪儿则反其道而行之，节目组打破金字塔结构，取消择优累进的选拔方式，由五对固定的父子进行不同的户外生存体验；其次，节目组在任务过程中取消物质奖励，削弱五对父子的对抗性，着重表现他们在任务执行过程中的团队合作或是天真童趣，以各个家庭的多样化表现来代替传统的激烈

6、对抗，化使得参与者的行为更加自然真实，也使节目极少受到“造假或不公”的质疑和批判；而最关键的是，爸爸去哪儿将传统的评判权力由场内裁判交给了场外观众，让民众借由网络平台对五对父子的日常表现、教育理念表达主观意见，一方面帮助民众构建一种“主人翁”意识，提高其观赏节目、评价节目的积极性；另一方面通过网络平台的“盛大狂欢”进行二次宣传，扩大节目影响。（三）明星与平民的微距离纵观那些曾红极一时的超级女声、中国达人秀、中国好声音等真人秀节目，其参与人物多为节目组精心挑选出的极具潜力的平民。然而，频繁的“造星”运动不仅导致观众审美疲劳，被迫逃离电视荧幕，还造成各频道恶性的同质竞争，造假拆台，真人秀节目为接近

7、观众而量产“平民明星”，过多的商业包装和“感人”故事让观众厌烦作呕，真人秀节目一度走入死胡同。而爸爸去哪儿恰恰相反，它直接邀请明星家庭参与活动，并通过节目组的精心设置来拉近与观众的审美距离。从节目内容看，住宿和做饭占了节目时间的一半左右，任务环节的生活化和琐碎化使观众在电视中能够欣赏到较为真实合理的言谈举止，充分满足了观众对明星生活的窥视欲望；从拍摄场景看，北京市灵水村、宁夏腾格里拉沙漠、云南普者黑、山东威海鸡鸣岛、湖南白寺村和黑龙江雪乡的风土民情各具特色却又不失熟悉，观众在大饱眼福的同时也倍感亲切真实；从剪辑手法看，把五位父亲的心声表达和现实的生活场景交错展现的蒙太奇手法使节目中的人物形象更

8、加饱满立体，后期剪辑中加上的犀利的吐槽文字和可爱的网络语言则让整个节目更显活泼幽默，满足受众压抑、劳累心理的放松需求，赢得更大的市场空间。（四）信息对等的“镜中我”对真人秀节目来说，“人”的凸显和真实的细节是它的核心，能否实现节目和观众的双向反馈是其成功与否的关键。结合传播学中“使用与满足”理论，人们选择与使用传播工具来满足自身需求，而非仅仅是媒介单向的“魔弹”作用。在节目过程中，观众通过参与者的视角和行动来寻求自我观照，借助参与者的思想表现来审视自身，并进一步修正或强化价值观念。这样，观众自然地把真人秀节目当做镜子一样来观察自我，重新发现自我。这就是真人秀“真”的灵魂所在，也是其吸引观众的关键。与以往亲子类节目不同，爸爸去哪儿没有着眼于才艺表演、家庭闯关、亲情故事等带有明显设计性、人为性的节目内容，也没有构建一个虚拟的“真实世界”，而是仅将五对父子放到完全陌生的环境进行生存体验，这种内容的设定足以消除“秀”的虚假之感，拉近观众与五对父子的距离，更方便的满足观众思考、审视自我的需求。三、结语诚然，除以上特色外，节目组本身的宣传力量，原版节目的品牌效应，同期市场的疲软等也都是爸爸去哪儿取得成功的重要因素。但归根结底，当我国真人秀节目逐渐陷入恶性竞争，以假作“真”，把人的意识物化为人格