族民间美术造型对现代平面设计的启示

1、蒙古族民间美术造型对现代平面设计的启示第15卷第2期内蒙古工业大学学报(社会科学版)JournalofInnerMongoliaUniversityofTechnologyfSocialSciences)Vo1.15No.220o6蒙古族民间美术造型对现代平面设计的启示张佳会欧新菊2(1,内蒙古科技大学文学院内蒙古包头0140102,内蒙古师范大学国际现代设计艺术学院内蒙古呼和浩特o0022)摘要:蒙古族民间美术本身的多样性产生的视觉语言,造型元素和艺术形式的丰富性,为当代艺术设计民族化的发展提供了丰富的营养资源.研究蒙古族民间美术造型对现代平面设计的启示,目的是通过一些严谨的分析,尝试去获得

2、它的可行性,寻找民族本土化设计走向世界的更加合理的视觉表现形式.关键词:蒙古族民间美术;造型;平面设计;启示中图分类号:J522.8文献标识码:A平面设计艺术贴近现代社会生活,它与源于原始艺术的蒙古族民间美术,有着惊人的共同之处和千丝万缕的内在联系同宗同源的生活背景,绵延承传的传统文化,稳固成熟的审美心理将它们统一于今天的民族语境之下,实用与审美永远是它们的共同命题.现代平面设计是面向大众的视觉艺术,视觉语言的识别能力直接影响大众的信息接受程度,识别语言的清晰准确是现代平面设计的视觉功能得以最终实现的有力保证.蒙古族民间美术善于运用艺术语言来抒发对客观世界的感受,产生了强烈的装饰美感和象征性,

3、与现代平面设计重视通过视觉语言的象征性传达信息,表现内涵的功能性也是统一的.蒙古族民间美术这种生动,鲜明,自由,浪漫,意趣盎然的艺术形式,是中华民族传统文化心理特征的反映,传达了在道德规范,审美理想,创造意识方面的精神追求.由于蒙古族民间美术本身的多样性产生的视觉语言,造型元素和艺术形式的丰富性,为当代艺术设计民族化的发展提供了丰富的营养资源,能够在艺术设计的持续健康发展和多元化发展中发挥积极的启示和推动作用.研究蒙古族民间美术对现代平面设计的启示,目的是通过一些严谨的分析,尝试去获得它的可行性,寻找民族本土化设计走向世界的更加合理的视觉表现形式.本文中”造型”一词特指视觉所能感受到的形象外形

4、,轮廓的表象特征,包括图案造型和器物造型,不包含色彩的因素在内.一,造型特征的对比分析(一)蒙古族民间美术的造型特征蒙古族民间美术造型是蒙古族民俗文化得以视觉显现的物化符号,无论是图案造型还是器物造型都是蒙古族民俗文化的形象载体.蒙古族民间美术中衣,食,住,行等体现出的具体形态莫不是通过造型来表达其涵义.l,表现形式富于象征性象征性寓意是蒙古族民间美术造型要素之一,象征性是指除了可以感受到造型本身以外还可以推知和理解的造型含义.例如宝相花,(如图1)蒙语称”术赤花”,宝相花为古代吉祥纹样之一,是一种常见的装饰纹样.宝相花集众花之美升华而成,它的主体花是莲花或牡丹花,周围辅以其他植物叶子收稿日期

5、:2o060510作者简介g张佳会(1977一),女,内蒙古科技大学文学院助教.79进行修饰,整体感觉富丽堂皇,美不胜收,是富贵吉祥的象征.莲花图案(图2)是佛教的一种标志,象征着高尚纯洁,随着佛教的传播与流行,莲花图案也见于蒙古族民间.苏力德(图3)是蒙古语,意为军旗或军徽,是所向无敌的战神,象征着战无不胜.哈木尔(云纹)汉语是”鼻子”的意思,有鼻祖崇拜始祖崇拜之意,是吉祥如意的象征.马象征自由奔放.盘肠结象征团结长寿.金鱼和莲花象征男女爱情自由美好几乎每一枚例子中都蕴涵着美好的象征寓意,除了视觉的享受,更能体会到美的精神享受.图l宝相花图2莲花图3苏力德图4云纹图5哈木尔2,程式符号美观夺

6、目蒙古族民间美术造型程式化特征鲜明,视觉美感强烈.蒙古族劳动人民在劳动过程中接触形态各异但又有类型性的东西,通过对这类常态物象进行秩序条理化的修饰加工,使之改变成相对稳定的民间美术形象.客观物象与客观物象,艺术形象与艺术形象之间相互印证,强化了物象特征,增加了形式美感.比如对称的花朵(图6),整齐的花瓣(图7)对生的叶子(图8),均齐的动物纹样(图9),规则的火纹(图lO)等等.它们鲜明,强烈,典型,富有形式美感,体现了蒙古族民间艺人客观,理性而富于想象力的主观创造力.它们秩序规则,特点突出,当我们一眼看到它时有一种不假思索的近于本能的迅速反应.如云纹(图4)中常见的云雷纹来自于对自然界云朵形

7、状的加工,单纯化,简洁化,条理化,程式化造型美观夺目,颇受蒙古族欢迎,常见于工艺品,毡帐修饰中.另一种云纹蒙语称作”哈木尔”(图5),哈木尔是将牛鼻子形程式化特征明显的又一图例(图5).蒙古族民间美术造型体现了一种理性化,典型化的主观创造力,它的程式化特点强化了物象特征,将生活中自然中复杂的物象变得条理化,增加了和80谐的秩序美感.謦嚣图6对称的花朵图7整齐的花瓣图8对生的叶子图9蝴蝶纹样图10火纹3,造型华丽,修饰性强蒙古族民间美术造型繁丽,形象夸张,变形,常采用综合,对比,对称,叠映,反转等手法,层次分明.花中有花是常用的造型装饰手法,视觉上有很强的冲击力和艺术的感染力.如多见于召庙建筑中

8、的八宝图案(图11)在民间的彩绘,工艺品中也常有应用.八宝分别是宝肠,宝花,法螺,宝瓶,法轮,华盖,宝鱼,宝伞等八种器物或图案.图案造型美观华丽,具有极强的装饰性和深刻的寓意吉祥如意和因果报应.给人以饱满,神圣,美好向往的感觉,引人人胜.悫图11八宝图案(-)现代平面设计的造型特征平面设计作为视觉传达的一种视觉形式,为了能准确地宣传产品,在艺术创造上可以不受时间,空间,色彩,形象的限制,采用浪漫主义的手法,恰如其分地进行夸张变化,虚构幻想,并任意组合或拆散,简洁明快,易识易记以求视觉语言的生动性.中国的平面设计由于受到过西方文化思潮和风格的影响,在许多造型上,奇特化,单纯化,简洁化,怪异化,抽

9、象化一度成为时尚的风格.平面设计里透露更多的是为了视觉创造而视觉化的表象追求,注重的是表现手法的技术性,强调的多为视觉冲击鸯澎带给受众的纯视觉愉悦.中国的现代平面设计在新世纪多元文化的交融中,已经开始越来越关注创造符合时代精神的本土文化设计风格.虽然不像民间美术那样几乎每种造型都有其本身的寓意及所熟悉的程式,但只要涉及到民族传统,设计师也总是在这些民间美术造型本身蕴涵的寓意中寻找灵感.(三)小结从蒙古族民间美术与现代平面设计造型的对比分析中,我们不难发现,二者在造型观念,造型手法,造型寓意中存在一定的差异,却并不矛盾.正是由于这种个性鲜明,毫不对立及本土化的大语境下民族观念的回归,使我们从蒙古

10、族民间美术造型特征中可以深受启发.二,造型的启示(一)蒙古族民间美术的造型观念对现代平面设计的启示造型观的不同导致了作品风格的各异.在中国,现代平面设计需要将不同民族多样的造型观念融入其中,追求民族本土设计的多元化,找到结合的支点显得尤为重要.蒙古族民间美术的造型观对现代平面设计有很好的借鉴价值.西方设计理念影响下的中国现代平面设计造型存在着这样的现象,”追求视觉感知的张力,冲击力,视觉传达的直接性,纯粹性以及视觉设计的专业化,科学化,充分体现了以商业为中心的设计模式.”其造型观念更多是从几何造型,色彩规律,规则方法等方面进行表现.无论形态如何夸张变形,其基础侧重自然形态的夸张和变形,大多作品

11、虽然好看新颖,但缺少艺术内涵和文化底蕴.蒙古族民间美术作品造型观念与前者不同,它不是以一种固定的模拟客观事物的视点为中心,而是具有自身的寓意逻辑,强调神似重于形似,写意重于写形,不以形为桎梏,极具浪漫色彩,赋有特定的文化背景和时代精神.在追求视觉表现的同时反映了作者的一种自然的审美情趣,充满人情味,带有鲜明的自然生命存在的需要,具有生活的原发性.这种质朴的情感是每个现代人都身心渴望回归的,不仅满足视觉的愉悦,同时满足心理的愉悦.对这种人本精神的追寻,也恰是现代艺术所寻找的目标.蒙古族民间美术历史悠久,资源丰富,一千多年的承传与创新,积淀了丰富的内容,已经演变为一种“有意味的形式”,体现了蒙古民

12、族特有的造型观念和图形意味.蒙古族民间美术作品对这些造型观念的研究,可以为继承和发展传统造型设计观念提供研究基础,毕竟中华传统文化不仅仅是中原文化.不同民族的造型观念包含着不同的精神面貌和文化心理,对蒙古族民间美术造型观念的研究将是对研究中华传统文化的有益补充.蒙古族民间美术的图形意味符合我们的审美思维,可以为追求融使用价值,文化价值和审美价值为一体的现代平面设计提供文化性和多样的设计情感意味.(如图l2一l4)苏力德和云纹的设计应用充满现代气息但又不失深刻的传统文化内涵,富有鲜明的民族特色,体现了视觉语言向传统借鉴的有益启发.圈图12蒙古字的现代设计图13元朝奶酒标志圈图14云纹的应用设计(

13、二)蒙古族民间美术的造型手法对现代平面设计的启示现代平面设计作品既要实用,从需求上获得满足,还得符合现代人的审美需求.存在于其中的一些夸张,生涩和无秩序的造型产生的盲目的视觉刺激行为,带来的只会是识别上的困惑.蒙古族民间美术在艺术形式中,程式化特征鲜明,注重多维空间中的条理性和秩序化处理,把不规则的形象组织得整整齐齐,把不匀称的东西组织得有条不紊,使自然形态的物象有一种和谐的秩序.这种形式美感的创造对现代平面设计的造型手法的变异具有积极的推动意义.再者,蒙古族民间美术在反映客观事物中,善于抓住主要特征对物象加以夸张变形,这种注重事物本质特征的哲理,演变为一种艺术手法,用在现代平面设计中,可以开

14、启设计师的想象空间,增强他们”以变求新”的创新能力.(三)蒙古族民间美术的造型寓意对现代平面设计的启示创意是平面设计的灵魂,卓越的创意应该亲切感人,有良好的审美愉悦性,有强烈的人情味和艺术感染力.蒙古族民间美术深沉的文化底蕴和造型的象征性寓意,可以提供深层次的精神诉求,与人本主义精81神的设计理念相契合.蒙古族民间美术造型产生于形形色色的民俗事象中蒙古族的婚礼,祭敖包,那达慕大会人们通过这些传统的民俗活动,年复一年地反复体验与祖先的情感联系,对自己民族的历史怀念,并表达对美好幸福生活的祝愿,凝聚着集体无意识的深层情怀.所以在蒙古族民间美术的审美形式中,通过特定造型及造型间的组合,孕育着深层面的

15、寓意,具有深刻的文化和审美的特质,体现着地域,民俗事象,社会发展阶段的文化象征,每一个文化象征寓意便是一个巧妙的创意.如蒙古国的国旗(图15)设计,火,日,月表示人民世代兴隆,三角形和长方形象征人民的智慧,正直,忠于职责,阴阳图案象征和谐.设计师巧妙地把蒙古族信仰的日,月,星,火,太极图(豪斯扎各斯)等造型图案同现代的设计手法结合在一起,这是一种很自然的运用传统寓意表现本土设计的实例,这是民族,地域所拥有的集体表象,使设计显示出丰富的想象力与造型上的合理性.图15蒙古国国旗对蒙古族民间美术的研究和借鉴,不是对历史的复归,而是传承与发展中的又一个支点.在此,本人希望通过对它的研究可以为拓展平面设

16、计本土化的表现形式作一些新的探索.同时,为现代平面设计从业人员在设计个性表达的思路上提供参考性意见.参考文献:1杭间,何洁,靳埭强.岁寒三友:中国传统图形与现代视觉设计M.山东画报出版社,2005,29.(上接第6页)的人伦关系局限,以开豁的心胸与无所偏的心境去看待一切人物,他说:”挫其锐,解其纷;和其光,同其尘”】,就能以开豁的心胸与无所偏的心境去看待一切人物,具有和谐的人格.可见,平和恬宁的精神境界是先哲们追求的理想境界.数千年来,各种流派曾有多种和谐社会的设想,无论是强调人与自然和谐的道家思想,还是强调人际和谐的儒家思想;无论是崇尚仁政的儒家,道家,还是推崇法制的法家,虽然方式方法不同,

17、但都是致力于如何达到太平治世.这种和谐理念经过长期熏陶,扎根于中国的历史文化传统,渗透于中国的社会生活,为今天建设社会主义和谐社会提供了丰富的可供借鉴的思想资源.参考文献:1董立章.国语译注辨析M.广东:暨南大学出版社,1993,599.2朱谦之撰.老子校释M.北京:中华书局出版,1984,103.346杨柳桥译.庄子译诂M.上海:上海古籍出版社,1991,429.41.335.517232434张如松.老子说解M.济南:齐鲁书社,1987,165.450.468.203.350.827董仲舒.春秋繁露?中M.北京:中华书局出版,1975,209.8董仲舒.春秋繁露?下M.北京:中华书局出版社,1975,439.910,11董仲舒.春秋繁露?上M.北京:中华书局出版,1975,116.122.126.12132030313233楼字烈整理.论语注M.北京:中华书局出版,1984,202.238.116.46.93.302.252.14152122朱熹注.孟子M.上海:上海古籍出版