孟子齐桓晋文之事章

1、孟子V膂桓昔文之事章甲.冏魅奇片命一.膂宣王希望言寸膂桓公、晋文公的霸渠，孟子谷明寻斡到王政上。就回答：（1）膂宣王和孟子的身份分别是什麽？他什号各自卮用心什麽冏题？答：a）膂宣王是膂1的1君，孟子是周避列H、懑口才和阜冏游各阚II君的士人。b）膂宣王所心的是怎檬可以统一天下，建立像膂桓公和晋文公一棣的霸棠。孟子所li心的是膂宣王是否肯接纳他的主张，施行仁政。（2） 保民而王，莫之能禁的君主，典膂桓公、晋文公有什麽不同？答：保民而王，莫之能梁的君主以德服人，人民，受老百姓掩戴，因而统一天下；膂桓公、晋文公以威势和服人，只能靠尊王攘夷卷虢召稠霸於It侯。前者能服人的心，彳爰者只能服人的口。（3）

2、孟子怎檬引彝膂宣王言寸王政的兵趣？答：孟子首先指出孔子的咒徒不耦道膂桓公和晋文公的霸渠，自己也没醵谩造些事迹,便馨率监撇桓公、晋文公的事不言兑，把言舌题引向宣王所li心的另一冏题：女口何统一天下。孟子告葫；宣王，人民便可统一天下，又肯定地指出宣王能爱人民，道棣便引彝起膂宣王言寸王政的典趣。二.就就祭祀畴膂宣王以羊易牛一事，回答下列冏题：（1）百姓封膂宣王以羊易牛一事有什麽意见？答：百姓以卷膂宣王卷了吝啬一牛才造棣做。（2）膂宣王怎棣解释自己用羊代替牛来鬻他是否言忍悬百姓的想法毫辗道理？答：a）膂宣王言兑膂阈11小，也不至於要吝啬一牛，他只是不忍心看见那牛恐T瞿得樊抖的檄子，毫辗罪谩和要被被噩了

3、。b）被孟子冏以羊来祭金童跟用牛祭金童有什麽分别畤，膂王答不上来,那畤他才明白百姓的想法有道理。（3）孟子怎棣分析膂宣王以羊易牛的心理？答：孟子膂宣王只看到那牛樊抖，谷13没有见到羊彝抖，所以不忍心被牛而以羊代替,正如君子只要看着禽默活生生的，便不忍心见到牛也出号死；醵到牛也件号的哀磬，便不忍心吃4也彳叫道和君子把厨房篥於逮蹄自己起居地方的心理是一棣的。M-（4）孟子由膂宣王的貌身屣卷起黠引入王政的冏题，封彝挥他的黠有什麽好嚏?他能否取得颈期的效果？答：a）孟子由膂宣王的貌身幺监屣引入王政的冏魅，令膂宣王更有貌切感，更易投入，由此巧妙地黠，使他易於接受，徙而服封方。b）孟子能引樊膂宣王追冏下去

4、，已取得颈期的效果。三.孟子封膂宣王王之不王，不卷也，非不能也！就回答：（1）什麽叫做不和？什麽叫做不能？孟子聚出什麽例子明雨者的H别？答：a）不卷是指明明能力上做得到的事，郤因槿槿理由不肯去做；不能是指某事超出了自己的能力靶圉，硅做不来。b）孟子聚了以下例子明丽者的展别：把泰山夹在腋下，跳谩渤海，告别人做不到，是不能，但如果卷房者折取树枝11檄馨而易犀的事也做不到，it就是不卷了。（2）孟子卷什麽王（膂宣王）之不王，不卷也，非不能也？答：因宣王有不忍的心，他既然能聘恩惠施加到禽默身上，瞪明他也有能力人民，推行王道；可是现在他的恩德遢没有到逵老百姓那凄去，兄膂宣王只是不去推行王道，而不是力有不

5、逮。（3）孟子怎檬用比法言克明以上的IO占？用类耻匕法理有什麽好虑?答：a）比法是根掳雨槿事物在某些特徵上的相似，推出它件号在其他特徵上也可能相似的道理。挟太山以超北海是超乎人的能力，!不能一而卷房者折枝是人力很易做到的，如果不做，便不卷一类乳膂宣王既然施恩及於禽默，常然能施恩及於百姓，他的行王道便有於卷房者折枝，故此他的不王（不推行王道）便腐於不卷一类比不腐於不能一类更了。b）类耻匕法通常以较具醴、明的事物作比，优而推3敕抽象的事物的好虑就是令被比的事物夔得菱易明，令人信服。四.（1）孟子卷什麽言忍卷老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼便可以把天下建於掌上？答：因卷有敬老幼的心，又能推己及人，

6、把爱自己貌人的心推JW到爱别人、t人民上，令人民安居槃渠，道棣必定曾狸得人民的热戴和支持，道棣治理天下，便好像在掌上建醇丸珠那般容易了。（2）聚斯心加彼的斯心指的是什麽？全句是什麽意思？答：斯心指的是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，即敬老幼，又能推己及人的心。全句的意思就如爵区密所的刑於寡妻，至于兄弟，以御于家邦，就是教人用道棣的心加在他人身上，由己及人M-（3）古之人善推其所卷，他凭所卷的是什麽？答：他凭所卷的就是老吾老及幼吾幼，即尊敬自己的晨辈和自己的小孩。他凭膀谩一般人的地方，便是能推JW自己的做法，使自己的恩惠廉被他人。（4）孟子在道段文字凄引用言寺余空明什麽冏题？引用得寺幺监有什

7、麽好虑？答：a）孟子引用福寺余空明人君要治理好天下，必先彳他家庭做起，以身作即，先做自己妻子的榜棣，然彳爰做兄弟的榜棣，逐步把自己的作卷推去，才是治H之道。b）福寺幺空在常畴是一部有榷威的典籍，孟子引用R寺幺监，是想增加自己m的服力。五.孟子常周避列II游Mng侯，他的游技巧很高，就摞本文回答下列冏题：（1）俗知己知彼，百戟百膀，孟子游言兑膂宣王之前，是否能做到知彼？答：孟子游言兑膂宣王之前，已能做到知彼，现聚例明：a）孟子早知道膂宣王有耦霸的野心，所以常宣王向他前冏膂桓公、晋文公的事，他便撇不b）孟子洞察膂宣王有统一天下的心，所以趁檄提出保民而王，莫之能攀的理以吸引宣王。c）孟子狸悉膂宣王曾

8、因不忍心被祭金童的牛，而以羊代替牛，於是便由宣王的貌身屣，引入王政的冏题，优而希望服宣王放粢霸政，推行王道。（2）由祭祀畴膂宣王以羊易牛一事，推到推恩足以保四海，孟子怎棣建用了眉唇推迤的游技巧？答:孟子建用眉Jf推迤的游技巧步骤如下：a）先聚出膂宣王以羊易牛的事，明懑道槿不忍之心便足以统一天下。他指出宣王道棣做旋不是吝啬，而是因悬不忍，18宣王陶醉在孟子的美中。b）然彳笈提出若曙其辗罪而就死地，即牛羊何择焉？冏得宣王爽然自失，M以回答。c）接着替宣王剖析心理，指出宣王既非吝啬，那必定是基於仁彳村，而以羊易牛是因卷兄牛未见羊。孟子的言舌言兑到宣王的心坎凄，所以引得宣王前冏道槿心理典王道相合的原因

9、。d）孟子跟着用力足以聚百金九而不足以聚一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪的类真比，明宣王不行王道，只是不卷，加非不能；再用挟太山以超北海和卷房者折枝雨槿辘易程度熟殊的事物类耻匕，生勤地明了不卷和不能的I晶别。最彳爰端结到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的效果，瞪明推恩足以保四海的道理。MH六左傅曹副言俞戟一文中，曹豳小大之弑，雎不能察，必以情是忠之腐，或可以懑藉卷作戟的脩件，道和孟子所的推恩足以保四海有什麽相同的地方？答：左傅曹戟一文中，鲁耗公虽&然未能仔黜查察及判断大大小小的言公，但他基本上能根獴情理去判决，使不致出壬兄者吴却辗辜的情况，可灵耗公能本着孟子所需的不忍之心判案，招恩

10、惠推到百姓身上，造檄必定1t得到百姓所以曹匐若兑it是忠之腐，可以懑藉卷作戟的脩件；造和孟子所的推恩足以保四海的道理是一檄的。把恩惠推去，百姓，定能令民心端附，足以安定天下。七,就摞膂桓晋文之事章解答下列各冏：(1)君子逮庖扇跟以羊易牛一事有何11§彳系？言式加以申述。答：a)雨者的共通黠：i)同棣都是仁秫亍的表壬兄。ii)同棣都是因眼见禽默痛苦而不忍宰被的心理。b) 君子逮庖扇是因卷君子见到禽默活着，便不忍心见到彳也死亡；醵到禽默被被畴哀川乳便不忍心吃地的肉。所以遽蹄宰般禽默的厨房，是同情禽默的表壬兄。c) 以羊易牛是因卷看见牛鹫惶樊抖的棣子，而没有看见羊，所以以羊代替牛，如果见到

11、的是羊而不是牛，同棣也曾不忍心被羊，it亦是同情禽默的表壬兄。(2)文中提及下述一段文字：曰：有便於王者曰：吾力足以聚百金勺，而不足以聚一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。即王之乎？曰：否今恩足以及禽戳，而功不至於百姓者，褐何典？然即一羽之不聚，卷不用力焉；舆薪之不兄，卷不用明焉；百姓之不见保，卷不用恩焉。故王之不王，不卷也，非不能也。a) 孟子聚出以上例子，是要明什麽道理？就加以明。b) 道段文字中JS用了什麽修擀技巧？C)言式优it段文字中分析孟子的游技巧。答：a)以上例子所明的道理是：1) 明膂宣王功不及於百姓的原因，在於不肯做，而非不能做。il）一根羽毛不能聚起，是因卷不肯用力的幺彖故

12、；一隼薪柴也看不到，是因卷肯去看。孟子以此比喻宣王不行仁政，百姓没有受到保是因卷宣王不肯施恩於百姓，而或非没有能力做。b）上列一段文字中所il用的修擀技巧：1）一羽之不聚、舆薪之不见ii）馨重封比：吾力足以聚百金而不足以聚一羽、大小封比：明足以察秋毫之末，而不见舆薪。iii）排比：然即一羽之不聚，卷不用力焉；舆薪之不见，卷不用明焉；百姓之不兄保，卷不用恩焉。iv）今恩足以及禽默，而功不至於百姓者，褐何舆？百姓之不兄保，卷不用恩焉。直四C）孟子在引文中所建用的游技巧：i）以比喻明道理，使事理m菱易明。ii）提出答案明的冏堰，使宣王肯定能做而不肯做的不合理，封其彳爰孟子的批押：王之不王，不悬也，非

13、不能也辗法否熬。八.（1）文中提及下述一段文字：甲.王笑曰：是何心哉！我非爱其时而易之以羊也，宜乎百姐之需我爱也。J乙王曰：爵云：他人有心，予忖度之。夫子之需也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者何也？a）甲段中的王笑舆乙段中的王言克分别在什麽情况下樊生？宣王常畤的心情如何？道雨槿喜悦有何不同？b）就把宣王所引用的爵句改嘉成醴。c）宣王引用的爵句有何作用？答：a）甲段中王笑及乙段王言克的比较：i） 王笑：彝生情况：孟子指出牛典羊同棣辗辜，所以宣王以羊换牛的做法其是自相矛盾的，而宣王也陷入辗法解释的困境中。宣王心情：矛盾非常，自己也瓢法解释以羊易牛的行卷。喜悦性是瓢可奈何的苦笑。ii） 王：彝生情况：孟子耦宣王有仁慈的心，或卷他以羊易牛一事作出合理解释，皆因宣王只见牛鹫惶，而未见羊；宣王心中顿然有所领悟，矛盾翥释。宣王心情：卷自己的行卷找到解释，感到孟子十分了解自己，心情愉快。喜悦性«：是高典、满意的笑。（2）文中提及下述一段文字：爵云：刑于寡妻，王于兄弟，以御于家邦。言聚斯心加彼而已。故推恩，足以保四海，不推恩，瓢以保妻子；古之人所以大谩人者辗他焉，善推其所卷而已矣。今恩足以及禽默，而功不至於百姓者，褐何