徽州古村落水口景观及现状

1、Historical & Cultural历史文化村镇保护徽州古村落水口景观及现状阚陈劲吴泽民小城Wiftt 63© 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, Historical & Cultural历史文化村镇保护小城Wiftt #© 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, Historical &

2、Cultural历史文化村镇保护更像是一个村落的公共园地，作为村氏游憩、聚会以及（见图3）,水I隐没其中 这样的选址増加了其水【的ffl 1底樓水口图2唐澳水口的四面为远山图3西递四面群山5R逼一、前言“水口” 一诃来源于古代风水学，其本身的金义是 一方水Z总出口处在崇尚以风水理论指导村落选址 布局、枕高岗而流水的古徽州地区，水口的设计很门然 地就成为古村落营建中的乖耍-环，成为村落建设不 可或缺的一部分古木参天、小桥流水成为人们心中对 于水口的美好记忆，更是徽州人家乡的图腾，水口的历史已经无可考证,从目洲各村落所存留 的遗迹遗址來看，徽州地区的水LU力史町以追溯到榭 宋时期或者更早。对于水口

3、的认识.起初人们认为水口是-种理念, 表达了徽州人对于家族人丁兴旺、财源滚滚的向往，水 口的坐落地点也恰恰印证了这种理念在入村的主要入 口同时乂是水流出口处布置水口加以扼制，以利聚水聚 财，舗以人工建筑和广植树木，以期“液风聚气”而现在 対丁水口的认识则基本上是处实际功能的考虑 随山 采势，就水取形，门然駅观为主辅以人工建筑（如牌坊、 亭榭、楼阁、路桥、塔楼、书院等）和植物，使山川、田野和 人匸建筑舷介成白然和谐的有机整体 使得水口看上去 讨论村庄大爭的场所徽州占村落人都以宗族、血缘关系为纽带，以家族为 单位聚M,而尬初的水口建设就是以村落族氏为皱导者, 全村共同出资兴建，明消两初，水口迎來了

4、门己的抽盛时 期,这与同时代徽商的强大是分不开的富甲-方的商人 荣归故里，斥巨资建宅造祠，兴修水利，办学什人 家宅自 有花园配，然徽州地处深山，村落用地十分紧张，每村乂 富妾云集，难以家家户户“前庭后院地大建私家花园因 此共同描资在村头惟一公川的、最具建冈门然条件的水 口建亭造尿，凿池修山，树傑立坊,供人们游览观赏 例如 唐模村的檢干园，又称“小西湖”，就是唐模村中巨贾许以 诚为英母亲所建 植干恫与唐模村口的水口建筑相融介, 形成现如今著名的唐模水口（见图1）。二、水口内部元素徽州水口多设立于村头路口处,融自然风光与人 为建筑于-体，形成H有自身待点和气质的乡村园林。 山、水和树则是组成自然风

5、光的三大元索，而与之相对 应的则豎添补自然水I之不足的人为建筑和工程（一di皖南地区多山地丘陵,徽州古村落也多坐落于这 些山地丘陵间的平坦地带虽然四ifu环山，但村与村Z 间八体的环境不尽相同站在加模水口处遥塑，四面皆 远山，村落近处都是坡岗地，并没冇处丁崇山峻岭的感 觉（见图2儿 而西递水口则截然相反虽然西递水口与 西递村距离遥远，但与西递村环境相似,四面群山紧遍 神秘感也便/防范宏村水口坐落在宏村南部的南湖， 东西北三面近山环绕,南面为远山，视线开阔，地形起 伏不人。这样的村庄坐落模式和水口布局模式也是人 篡数徽州村滋的选址方式，同样的水口还出现在南屏、 呈坎、琶村、棠槿、潜口以及龙川等地

6、（二）水徽州所有的村落都临水而居，溪流从村中经过徽 州人充分利用水來为村落服务水是村落的乂魂.是村 庄财富的源泉，所以徽州占村落水U必建P溪流出村 之处，以农现村落选址之初“水口乃地Z fJ门"、扼住水 口“藏风聚气"的风水理念,徽州古村落大体上分为山 地村落和河岸村落两大类，对r水的引用则依据其村 落类吃而备具特色。山地村落引用溪水，其水口楮致细 腻，小巧玲珑 另一类河岸村落坐落r大河z岸，虽三 面环山但其水口仍然人气磅礴 > 这样的水口垒异圧与 其引用水源的不同分不开的（见图4、图5、图6）。（H）W指树林惜况分布.徽州水口内部以及周边的林地 亦称“水口林”徽州人

7、在水口杭树左耍依据传统风水 理论：村庄林茂，烟雾团结，吉气所钟，林木尽伐，风吹 ? C散，木令不败，根据这样的思想，徽州人所种植的树 种也是粘挑细选，力求做到所选择的树种能够充分农 达传统理念并完黄体现周边环境，在走访的多处村落 中，笔者发现大多数水口林中表达水口林概念的乔木 多是由两三种树配合种植（见表1）从表一中可以看到 有些村落就用一种树形成水口林-相对J：水口林中 “林”的概念，还仃-种孤植水口当中，称为水口树。这 种树往往成为风水树的代衣，成为水口中的植被地标。 英中较为号名的就足宏村水口南湖边的枫杨和唐模水 口的古樟（见图7）自古徽州的一个地方观念就是“贸 而好儒”，这些风水树所表

8、达的盘义与这一地方观念一 致，即企盼本村文运昌盛之意（四）建筑水口中附屈的建筑是水口含义的人文体现仃水口 处必冇建筑，这些建筑则包括常见的亭、堤（坝）、桥、牌 坊、宗祠、塔等。毎个村落都冇FI身不同于其他村落的水 口建筑组合模式，并不是每个村龙都能将所有的水口建 筑种类集一身（见表2）。同样的，毎个水U内的建筑都 右乞的名字，反映了建筑与坏境、文化的交融 例如黄 山市徽州区的尺山处丁两山河的山坞之中，其水口处的 天尊阁内部供奉的是一尊雷公像紧挨天尊阁建有一愿 灵阳桥，因为此桥正当村中溪水出村出山之处,所以桥 体建筑、桥上设施均显得待别庄重。另外-个奇特的现 彖足:对于水口整体布局而盲，水口内部

9、单体与单体建 筑间没冇沿中轴线完全对称的俗局，但肚E独对丁-个 建筑而言则是按照几何关系完全的对称这与徽州地区 山多地少的n然肉索有关，也同时体现出徴州建筑是南 方“干栏式'建筑和北方四合院建筑相结合的产物既继 * 了传统的儒家文化理念，乂形成了浓郁的地方特色三、水口功能演化过程水口历史古老而又冇现代活力，延用至今 在历史图4灵山水口小巧秸致图5痢屏水口图6龙川水口»i部分績州古村璃水口林树种组成情况村落名植物名称推村桃树紫弹朴许村三角枫苦H!泡桐F忡糙叶输麻栋枫香南屏宏村枫香杨树呈坎图7点模凤水树表2部分村簿水口就筑名称总汇村落名建筑名宏村南闕 訪院清余昧 倍用拿尊11环抱

10、侨关圣取钟亭拿南屏万松桥观音御降兴桥fHR乐济桥artai华灵山天尊闿灵闭桥般蚣桥沙堤宇IT胞 翰林切许村高阳桥五q坊大观宇龙川胡氏 宗n（南屏水II建齐现已毁坏，名称为資料写证所側 西递水口建筑 目IW正在恢复过程中）的长河中，水口木身的盘义也在不断地发展和传承 这 种渐渐演变的过程发展至今，更多的赋予了水口功能 意义的多尤化。水口是中原汉文化和徽州山越文化交融的产物, 历史上的徽州11J丁战乱等因索，经历了三次较大的移 尺迁徙过程，所以在皖南山区驻昭的移尺心理上盅要 一个安宁稳定的并冃.*11对较小的生活环境这也造成 了村落聚戻而居的现鉄，为保仏11厉京鉄人J兴吒，徽 州人不断地择地选址，

11、注晅风水'在-块相对较为理想 的地区，其山、石、車、木、河流等都被认为与人、宗族和 村庄息息相关。建设一处水口就是要在河流出口处企 盼神灵的保佑，液风聚气,从风水学上考虑，这样的地 标性建筑恋以及周边的环境关系到村庄的安危与兴 衰。这也就是水口得以兴建的脈动力随着历史的询进，徽商成为南方地区找至中加地区 一股强大的经济力就徽商的强大也同时带来了徴州古 村落的发展，资源和财富源源不断地流入徽州而一些告 老还乡的商人则热衷r修建私家园林但是这样一个过 程也不能忽略了徽州的-人：I然缺陷一可用上地的短 缺所以，在徽州如然富裕到足以修建宅邸冈林的人家 比比皆足,但貞正能够动工修建的却銮寥无几唐

12、模许氏 巨贾能够为母亲修建檢干园完全是因为唐模半落尸一片 面积相对较大的小平原上。而像宏村、西递以及灵山这样 四面环山的村落则很少看到b “等规模的宅邸园林的存 在这样的情况下,些因为经商而富庶的宗族人村就开 始着F通过改造水口，建造面向全村的公兀园林，脈先的 水口虽然经过人为的改造和修建但是没有形成JI冇间 林效应的公共绿地系统，仍存在一些山野地形，通过“第 二次”的大规模改造，结合建筑、水口林和水系，形成貞正 的水口园林景观，从ifu开创了公共性质的村居园林水系改造过程中，通當会修建水坝等一些小型的 水利工程，形成-定的水域范田，修建水集，设代水碓、 水年，水口起到灌溉和春米等利丁居民生产

13、生活的作 用双溪李氏族i普中这样记载水碓：“水碓任流口向 阳桥右侧，白果树下”，并有诗赞H： “断水何劳掘地成. 归流机巧走需廷，土粒每看云里捣.寒声偏于月中听”。 土證公：“水砌、油车忌杀方，造店水口显风光"，另一方面，水口区域经过这-次的改适后，形成一 种较为稳定的模式此后也形成了一定的传统，即：入村 的标志从这里就是貝正进入了村庄村与村之间甫大的 议爭、纠纷都是在水口区域商讨解决如果村与村Z间 发生冲突和摩擦，外村进入水口则视为入侵 因此水口 的功能乂得到进一步的发展，形成防卫和边界的功能。 同时，外出经商返乡的商人、手工业者以及出嫁的妇女 在归乡的时候都会在水口处稍作停阳，整

14、理衣帽忤饰。 这时的水口就像故乡的家门口 是耍好好观卑的。现如今随祥旅游的发展和徽州文化的复兴,文化遗 产地的水口成为游人的必经之地如今的水uMl!没自 建造Z初的风水概念，U成为-种人文貳观，更等的赋f 其文化和园林的仔义，组成整个村落的尿观另外，曾经小城Wiftt 65© 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, Historical & Cultural历史文化村镇保护图8渔缤坝图9月沼图10南湖作为一些大型城镇水口的区域如今fl身（2经发展成为

15、个仃第驻居氏的小倣，例如歙县县城一徽城的水口渔 梁以及黄山市电溪的水口一复墩（见图8）四、典型水口描述水口广泛存在于皖南山区的古村落中，包含了构 成水口的自然元索利人文元素，其H身的功能和侖义 人体相同但是其中的一些典型水口依据村落环境而 采用的建设模式却有所不同。笔者试图通过简洁的F 法对一些水口分类描述英特点，以便丁在走访水口过 程中能对水口有所了解，（一）宏村：宏村坐落在三ini环山一 irn r坦的山窝之中，:村庄背靠雷岗山,羊栈河从村落西面流过, 是村落的水源供应河流。水渝通过人匸渠流入月沼、 南湖再流I叫吉河。宏村的水口是一个典住的人工挖 掘并改造而形成的水口。宏村的发展从雷岗山开

16、始 向南而建.宏村人在村落的南面修建“乐叙堂”总祠, 并在总祠前挖掘半月形的“月沼”，月沼则成为当时 宏村的水口（见图9）明朝末年，宏村村落向东南发 展，越过“月沼”的宏村族人在万历年间开始修建新 的水口，就是现如今的南湖（见图10）除湖占地约两力半方米完全山人挖抿而成南 湖呈弓形，坐落在村落的南部，坏抱村庄（见图11）、弓背 部湖堤分上下网厘，上口数米宽，川晋右板铺就环湖逍 路，下E种苗枫杨、杨树以及柳树等乔木弓内侧建仃南 湖书院、淸余味丹屋以及鳞次栉比的皖南古尺居"古代水n月沼和现代水口南湖同为人工挖掘而成, 具有灌溉、防火、美化环境、调节小气候的作用而现在 的月沼则成为村氏生活

17、用水之地宏村这类水口所具仃的特点是：完全利用人L 水系，通过挖擱池塘形成水口。以水面为中心，修建祠 堂、书院，并配杭杭物加以衬托。（二）西递：西递水口位于西递村村西距离村庄约 一公甲，与西递整体环境相似，水口也处于两山夹峙之 间 两递水口历经900多年兴衰，建筑部分毁坏殆尽，但 门然环境依然保存完好从两递明经胡氏壬派宗谱中 记戏的水口图中可以看出当年水口的全貌（见图12）:，从 图中可以看出西递水口建冇古建從酢以及多座冲天柱 式石坊（冇文献记载两递水口曾建坊12飓）。西递水口的白然坏境非常优美，从水口图中可以看 到小桥、流水、古树、步道，都反映r当时两递人对水口骨 建的考究。在如今的曲递水口处

18、仍»r看到a年的三角枫以 及水杉尊树形优矣的岛人乔木，并且受到严格保护。西递水口的-大特点就是水口距离村庄冇-定 距离，选収两山夹峙的相对狭窄的区域莒建水口（见 图13）水口建设规模大，形成建筑群，同时种植水口 林，并H严格保护禁止砍伐（二）唐模:唐模位于黃山市徽州区。相对于西递以 及宏村四周群山紧逼的n然条件，唐模的四面平坦,远 山环绕，没冇处丁崇山峻岭之中的感觉 唐模水口位丁 卜必的东部地形平坦.有小型坡岗地。坡岗上种杭仃 棹树、三角枫等乔木，形成水口林（见图14）66 小域水口止面为一株千年古樟，临溪而立，形成风水树 占樟右侧一座“s”型桥,俗称螟蚣桥”当路而立右沙堤©

19、; 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, Historical & Cultural历史文化村镇保护图11宋村水口示憲图（南湖图12西递水口图图13西递水口示念图序（见图，距离沙堤亭不远处为同胞翰林坊打広村的人匸开凿不同，於模村在门然河流的基础 上适芳的加以整修以利丁农啷和屈民生活，并没仃宏村 那样大兴土木。通过简取的宇、桥、坊等建筑以及保存良 好的风水村和水口林组成英水口。既不像西递水口自然 关锁,也不像宏村水口开阔宏大,而是形成具有自身特 点的水口园林。这

20、样|'|然、辂巧、雅致的水口在徽州区相 刈平坦的地区较为常见，例如西溪南、潜U等地（E9）龙川：龙川位于登源江畔，村中一条小溪穿 村而过，汇入登源江，在小溪与登源江交汇处形成龙 川水口。龙川水口的一大特点就足临江而建气势磅 琦。水口处建仃胡氏宗祠等古建筑群，配有人工栽植 乔木，形成完整的水口体系，氛县的许村水口与龙川水口相类似，位于升溪边 溪上建有高阳桥，桥头建有五马坊、大观亭，两岸种杭 有三角枫、苦楝、香樁、杜仲等树木这-类水口位丁江畔，建造规模人，人为改造程度较 低。水口处常常能见到JI冇生产功能的水碓、水年、油车 等生产工11。同样的水口还可见于雄村、H溪等地（五）渔梁、万安:它

21、们分别是徽城、休宁的水口 这 一类旳的水口最大的特点就是自身成为一个乡镇，同 时也是一个更大城镇的水口区域"这类水口 fl身具有 传统总义上水口的待点，具仃山水树鸽1'1然兀索以及 亭、桥、坊、宗祠等人文元索。同时英本身逐渐11J水口演 变为村落再形成以商业经营为主的水码头,四、水口保存现状及原因水口是徽州古村落取要的组成部分 在村落中,历史 上都存在有水口，但是现如今能够看到将水口保存完好 的村落越來越少。这其中有门然廉因也有人为的结果徽州村落经历上T年的发展，水口的历史也有千 年 在这么长的时间里建筑的老化和树木的死亡在所 尬免山于大部分村落的水口是无人居住区，而耳建筑

22、部分除了基朋外主要是以木制结构为主，在相对北方比 絞潮湿的皖南山区，这样无人居住的木制结构容易腐 烂，年久失修就使得水口恫林失上了昔口的解煌 相对 丁建筑的损坏，树木相对保“比较完好。因为村落禁止 砍伐水口区域的树木，这种观念经过长时间的熏陶己经 根深蒂固 而II皖南山区冇比较高的植被拔盖率，所以, 村氏建龙的木材、燃烧用的崭柴不需要水口园林中的成 年乔木提供。紧张的土地也址造成水口消失的另-个脈冈，人口 增氏的压力便得上地变得更加缺乏村落的扩张逐渐仪 入了水口的范圉。当被团团丽住的水口中域后-栋建筑 倒塌的时候，古水口就不可能再在这个村落再住了,，经济的落后则间接彫响到水口的保存状况虽然历

23、史上徽商富甲人卜，强町故国。但不町杏认的是,近代徽 州交通不便、和対封闭的文化体系使得徽州的经济逐渐 没落 状仃足够的金钱去修缮水口足徽州人心中永远的小城Wiftt 67© 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, Historical & Cultural历史文化村镇保护图14唐模水口平面图ffl 15沙堤亭病，看希村落图騰的倒塌但却无能为力保存较好的水门冇宏村的南湖、唐模、南屏、龙川这些 地方的水口有专人维护保养，水口受到破坏较小。村氏自觉 的遵守着

24、丄老的传统，不汚染水口水源，不砍伐水口林与Z相对应的些古老却不知名的村落水U则没 有这么幸运呈坎水口营建规模宏大，罗氏家族建造的 水口分上观和下观分别建冇隆兴桥、隆兴观、都HI庙、 鹿桥、乐济桥等建筑，连接上观下观的是大坝和小坝，大 坝小坝Z间的漂川河穹曲的流淌着，大坝小坝上种植着 梅花。而如今的呈坎水口除了残的隆兴桥和鹿桥的桥 墩，水口热观12经荡然无存，距离呈坎不远的杲山，水口 建筑仍在，但己经处丁无人看符的状态不知在口后的 哪-天为水口倒塌的时候还冇没冇人记得这里曾是保 佑村落娥荣昌盛、人丁兴旺的地方。然而值得欣撤的是随着西递、宏村申请世界文化 遗产的成功，徽州文化再次进入了人们的视线，

25、水口保 护工作的巫要性也逐渐被人们所认i只西递村的水口曾 经受到严重的破坏虽然四周环境犹任，但水口界观整 体上却没有卅年的风貌现在的西递水口正在积极修复 中，根据宗谱所记找的水口样式恢复到当年的模样五、结语通过对水口的研究，能够晴晰的看到水口对徽 州村落的巫耍性水口的发展过程H仃典型的地域特 点，受到当时鲜明的时代背景的形响从最开始的纯悴 风水理论的产物到接卜來的有条件地対水口加以利用 和改造，賦V更多文化内涵和实用功能再到今日结合 文化、兰态、旅游丁 体这样-个发展过程让我们也间 接地了解到徽州地域的发展过程虽然水口的功能在逐 步増加，被赋予了多元化的总义，但是水口仍然不能脱 离绘初修建的目的而独立存在,即具有村落的门户、出 入的咽喉，耍体现“誠风聚气”的风水理念这样的主体功 能水口类型的划分是遵从上体功能惟一性和徽州村落 整体环境不同而进行的水口的出现址个必然而又漫长的过程，足反应徽 州人心理环境和自然环境相结介的产物通过人丁对于 自然的改造和补充造