胡同文化课件

1、欣赏欣赏品味品味认识认识作者作者文章文章思路思路思考思考题目题目总结总结板书板书欣赏欣赏品味品味 单击自动播放单击自动播放胡同离不开四合院古色古香的铁狮子胡同西四北二条胡同西四北二条胡同新街口七条胡同新街口七条胡同狗尾巴胡同狗尾巴胡同王皮胡同王皮胡同皮库胡同皮库胡同石老娘胡同石老娘胡同油漆作胡同油漆作胡同胡同风情胡同风情羊肉胡同口的小吃摊羊肉胡同口的小吃摊老北京乘凉的好地方老北京乘凉的好地方四合院的老宅门四合院的老宅门大宅院里的过廊影影 壁壁石狮子门墩石狮子门墩上马石上马石老老北北京京都都特特会会穿穿胡胡同同胡同深处是我家四合院是一个盒子四合院是一个盒子小四合院小四合院四合院外面就是老胡同四合

2、院外面就是老胡同春天又来了春天又来了雪天的胡同雪天的胡同没落的胡同没落的胡同胡同的尽头是高楼大厦胡同的尽头是高楼大厦胡同胡同是贯通大街的是贯通大街的网络网络作者简介 汪曾祺汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人。1939年考入西南联合大学中国文学系，师从沈从文。毕业后曾在昆明、上海等地做中学教师，1948年到北京工作一直到逝世。曾在北京历史博物馆、北京文联、中国民间文艺研究会、北京京剧团工作，先后担任北京文艺、说说唱唱、民间文学编辑。代表作有受戒、大淖记事等小说，蒲桥集等散文集和沙家浜等京剧剧本。速读课文，理清文章思路速读课文，理清文章思路 胡胡同同 特特点点胡同胡同文化文化的内的内涵涵胡同

3、胡同及胡及胡同文同文化的化的衰落衰落思考下列问题思考下列问题 1、北京胡同有什么特点？它与胡同文化有何、北京胡同有什么特点？它与胡同文化有何 关系。关系。 2、作者在课文中所指的作者在课文中所指的“胡同文化胡同文化”是什么？是什么？ 你认为你认为“胡同文化胡同文化”的内涵是什么？的内涵是什么？ 3、北京人为什么会有这样的文化心理？北京人为什么会有这样的文化心理？ 4、你认为胡同文化没落的根本原因是什么？、你认为胡同文化没落的根本原因是什么？ 5、面对着胡同的没落，作者在文中表露出怎、面对着胡同的没落，作者在文中表露出怎 样的情怀？样的情怀？ 1、北京胡同有什么特点？、北京胡同有什么特点？胡同特

4、点胡同特点方正（方位意识）方正（方位意识）宽窄（区分阶层）宽窄（区分阶层）网络（方便、安静）网络（方便、安静）和四合院是一个整体和四合院是一个整体胡同和胡同文化之间的联系胡同和胡同文化之间的联系。 胡同的总特点是胡同的总特点是“方正方正”，这种方正影，这种方正影响了北京市民的生活，也影响了北京市响了北京市民的生活，也影响了北京市民的思想，并形成了封闭的胡同文化。民的思想，并形成了封闭的胡同文化。 2、作者在课文中所指的、作者在课文中所指的“胡胡同文化同文化”是什么？是什么？ “胡同文化是北京文化的一个重要的组胡同文化是北京文化的一个重要的组成部分。成部分。”“我们通常说的北京的市民我们通常说的

5、北京的市民文化就是指的胡同文化。文化就是指的胡同文化。”(第第5自然段自然段) 这个段落在全文中的作用：这个段落在全文中的作用：从谈胡同转入谈胡同文化。过渡，承上从谈胡同转入谈胡同文化。过渡，承上启下启下3、你认为、你认为“胡同文化胡同文化”的内的内涵是什么？涵是什么？ 胡同文化是一种封闭的文化。胡同文化是一种封闭的文化。 它具体表现为：北京人安土重迁、讲究它具体表现为：北京人安土重迁、讲究处街坊处街坊( (平时各人自扫门前雪平时各人自扫门前雪) )、易于满、易于满足，对生活的物质要求不高、爱瞧热闹足，对生活的物质要求不高、爱瞧热闹不爱管闲事。不爱管闲事。 北京胡同文化的精义是北京胡同文化的精

6、义是“忍忍”，逆来顺，逆来顺受，安分守己。受，安分守己。 4、北京人为什么会有这样的北京人为什么会有这样的文化心理？文化心理？ 北京是很多朝代的都城，是政治、经济、北京是很多朝代的都城，是政治、经济、文化的中心，生活在天子脚下，长期受高压文化的中心，生活在天子脚下，长期受高压统治，他们只能安分守己，逆来顺受自我满统治，他们只能安分守己，逆来顺受自我满足，忍耐屈从，这是不得已的选择。足，忍耐屈从，这是不得已的选择。 不少文学作品中都有不少文学作品中都有“北京是块福地北京是块福地”的说法，因而老北京人很看中他们世世代代的说法，因而老北京人很看中他们世世代代生活的这块天地，很多人一辈子牢记生活的这块

7、天地，很多人一辈子牢记“民不民不和官斗和官斗”、“祸从口出祸从口出”的古训，小心做人，的古训，小心做人，生怕言行的不慎招来灾祸。生怕言行的不慎招来灾祸。 5、你认为胡同文化没落的根、你认为胡同文化没落的根本原因是什么？本原因是什么？ 封闭保守的胡同文化，显然已经不能适应开封闭保守的胡同文化，显然已经不能适应开放进取的现今时代，它的没落是历史的必然。放进取的现今时代，它的没落是历史的必然。 从辩证法的角度讲，物质决定意识，胡同和从辩证法的角度讲，物质决定意识，胡同和文化的关系，实际就是物质和意识的关系。文化的关系，实际就是物质和意识的关系。文化的传承需要有物质的载体，胡同不能与文化的传承需要有物

8、质的载体，胡同不能与现代的建筑发展相适应，随着旧城的改造，现代的建筑发展相适应，随着旧城的改造，胡同消失了，失去根源的胡同文化将无从依胡同消失了，失去根源的胡同文化将无从依托。托。 6、面对着胡同的没落，作者、面对着胡同的没落，作者在文中表露出怎样的情怀？在文中表露出怎样的情怀？ 怀旧和感伤，心情很复杂。怀旧和感伤，心情很复杂。 在情感上在情感上“怀旧和感伤怀旧和感伤”，作者熟悉并喜欢，作者熟悉并喜欢胡同文化，所以当他面对着衰败的胡同时，胡同文化，所以当他面对着衰败的胡同时，不禁有点感伤。但在理智上，他也意识到在不禁有点感伤。但在理智上，他也意识到在改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落改革开

9、放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的，怀旧也好，伤感也好，无奈也好，是必然的，怀旧也好，伤感也好，无奈也好，都不能阻挡这一趋势，只能告别，都不能阻挡这一趋势，只能告别，“再见吧，再见吧，胡同。胡同。”表现的正是这样的一种情怀。表现的正是这样的一种情怀。胡同文化胡同文化 安土重迁安土重迁 住四合院住四合院 易于满足易于满足 不爱管闲事不爱管闲事 安分守己，逆来顺受安分守己，逆来顺受封闭忍 胡同胡同 文化文化v方正方正v封闭（自私）封闭（自私）（建筑）（文化）思路v 封闭封闭v独门独院独门独院 （盒子）（盒子）v 安静安静v易于满足易于满足v安分守己、逆来顺受安分守己、逆来顺受v冷漠（冷眼旁观

10、）冷漠（冷眼旁观）方正的胡同影响着北京市民的生活、北京市民的思想，造就了封闭的胡同文化。总总 结结 普普通通的胡同，在汪曾祺先生普普通通的胡同，在汪曾祺先生的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。文化的空间是很大的，胡同只是文化的空间是很大的，胡同只是一种建筑文化。一地的建筑表现一种建筑文化。一地的建筑表现出一地的民风民俗。随着时代的出一地的民风民俗。随着时代的发展，许多胡同、四合院消失了，发展，许多胡同、四合院消失了，失去根源的胡同文化也将消失没失去根源的胡同文化也将消失没落。没落的胡同文化会转移、分落。没落的胡同文化会转移、分解、传承到新的载体上。解、传承到新的载体上。 胡同文化从一个侧面体现了中华民族传胡同文化从一个侧面体现了中华民族传统文化的特点，封闭的四合院、封闭的统文化的特点，封闭的四合院、封闭的心态，造就了他们心态，造就了他们“忍者忍者”的形象。但的形象。但老北京人那种在天子脚下，安分守已、老北京人那种在天子脚下，安分守已、自我满足的中庸之道的心理很