未成年人道德养成教育的基本规律

1、未成年公民道德养成若干规律的探讨江苏省徐州医药高等职业学校 郭绍影摘要：未成年公民的道德养成要卓有成效， 就必须探讨并遵守其内在的客观规律。 主客体互动律、导引与规范的契合律、个体养成与群体养成的渗透律以及他律和自律 的并进律等就是未成年公民的道德养成过程中必须遵循的基本规律。关键词： 未成年公民 道德养成 道德养成基本规律唯物辩证法告诉我们， 规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势， 它支配着 现象的发生和发展，人们不能改变规律，但可以认识、利用规律为自己服务，促进事 物的发展。未成年公民道德品质的形成发展也是有规律可循的，其道德养成要取得成 效，就必须探讨并遵守这些规律。根据对未成年人道

2、德品质形成过程的分析，笔者认 为这些基本规律主要有：主客体互动律、 导引与规范的契合律、个体养成与群体养 成的渗透律和他律和自律的并进律。现将其略作分析阐述。一、主客体互动律现代道德教育理论认为， 道德教育是主客体间双向互动的过程， 完整有效的德育 应该是由施教者的“教”和受教者的“学”有机结合而成。在教育活动中，施教者是 主体，受教者是客体；从受教育者的视角看，未成年人是主体，施教者是客体。未成 年公民道德养成中的主客体互动律 ，是 指施教和受教双方在养成活动中的彼此互动。 没有二者的互动，就不能变“要我知”为“我要知” ； 就不能从外在的教化内化为受 教者的自身道德素质。遵循此规律应注意以

3、下两点：第一，坚持德育互动与施教者主导相统一。在道德养成教育活动中， 施教者固然是整个活动的发动者、 设计者、 执行者和管 理者。但未成年人也不是被动的客体， 而是主动性的客体。 因为从受教育者的视角看， 未成年人是实现道德内化和实施自我教育的主体， 外在的道德规范体系和道德需要首 先要被未成年人认同并通过自觉实践，才能内化为自身的道德信念、道德准则、道德 修养、道德人格，进而转化为自觉的道德行为。因此教育者要遵循未成年人道德养成 的内在规律，从其身心特点出发，精心设计道德养成内容，改善养成方法，创设养成 训练情景，以更好地激发其道德接受的动机和兴趣，积极配合施教者的教育活动，并 通过实践锻炼

4、来促进自身道德内化的完成。然而，由于未成年人自身的生理、心理特 点，其主体性的发展更多地依赖于施教者引导，这就要求在未成年人道德养成教育过 程中更要强调施教者的主导作用， 强调他们的责任， 严格对他们自身道德素质的要求。 只有将教育者和受教育者的德育互动与施教者的主导作用有机统一起来， 这种互动的 效果才可能是最佳的。第二，要实现施教和受教双方良性互动，且努力争取互动的最大正效应，避免负 效应。未成年公民道德养成过程是一个极其复杂的系统工程，各环节、各方面尤其是施 教者如果违背教育规律或方式方法不当，就会使得良性互动不能发挥应有的成效，甚 至产生不利于良好品德形成的负效应，这种事例不胜枚举。譬

5、如，一个教师用不当方 式惩罚犯了错误的学生， 导致该学生用同样的方法去报复、 惩罚“出卖”自己的同学， 这样，尽管教师出于善良的教化动机，但因方式不当而起相反作用的互动，实际上是 一种“恶”的互动，其负效应是造成学生品行的更劣。在未成年人道德教育中，教育 者应该更注重教育方法、途径的研究，最大限度地争取施教和受教双方的良性互动。二、导引与规范的契合律导引是指在未成年公民道德养成过程中， 采用谈话、 讨论等方法引导其接受正确 的积极的道德观念， 选择和从事符合社会道德要求的行为； 抵制消极道德观念的侵袭， 规避不良道德行为。 “规范”就是标准、法式。道德规范就是一定社会或群体根据某 种社会整体利

6、益和自身利益的需要而概括、提炼形成的、要求人们在处理与他人、社 会、自然的利益关系时必须普遍遵守的行为准则和评价人们行为是非、善恶的标准。 道德规范是维持社会外在秩序的必不可少的手段。 1 导引与规范的契合律是指在未成 年公民道德养成过程中将教育引导和外在的强制约束有机结合起来， 将其道德意识和 道德行为纳入正确的轨道，促进品德的生成和巩固。在未成年公民道德养成过程中要科学地运用这一规律应始终注意两者的契合， 以 收互补之效， 但同时又应该有所侧重。 其一，学前幼儿和儿童期低年龄侧重规范约束； 少年期和青年前期的未成年人应该侧重导引、 激励。如高中学生的独立意识已经形成， 而单纯的规范约束易使

7、其反感， 因而在养成教育中就应该引导他们表达不同意见甚至 错误观点，然后用民主的方法、说服教育的方法去解决其道德认识问题，提高道德行 为判断和选择能力。其二，学前幼儿、儿童期和少年前期的学生侧重榜样示范，少年 后期、青年前期的未成年人应该侧重用民主的方法、说服教育的方法加强自我教育、 自我塑造。遵从导引与规范的契合律， 还需要注意三个方面的问题： 一是正面教育与反面批 评相结合。所谓正面教育就是通过摆事实、讲道理的方法，向未成年人灌输正确的道 德知识，帮助他们不断提高道德认知水平，增进道德情感，增强道德行为的选择和评 价能力。所谓反面批评，是指根据一定的事实或理论，对未成年人的错误道德认知和

8、道德行为进行辨析并指出其错误所在， 帮助其纠正错误的道德言行。 这里要注意的是， 正面教育是基础，没有正面教育，未成年人就不能养成良好道德行为习惯；反面批评 是辅助，没有反面批评，他们的各种错误道德认识和行为就不能得到及时纠正和制止。二是注意舆论的正负作用。 人们思想品德的塑造及其对行为的调节在很大程度上 依赖于社会舆论抑恶扬善的力量。在全社会形成健康向上的舆论氛围，通过各种舆论 机构和舆论工具对青少年进行科学导向，传播正确的积极的舆论，抑制错误的消极的 舆论，帮助未成年人树立正确思想观念，提高道德的认知、评价和选择能力，对未成 年人思想道德素质的培养是极为重要的。 发挥舆论氛围扬抑对未成年公

9、民道德养成的 作用，尤其应注意采取各种各样生动活泼、喜闻乐见的形式和方法，比如表彰先进典 型、树立道德楷模，开展专题教育等形式，在未成年公民中创造一种弘扬善良，抑制 邪恶的舆论氛围，从而启发他们经常对照检查自己，更加自觉地规范自己的行为，养 成良好道德行为习惯。三是强化纪律、 规章的规范约束作用。 导引与规范的契合律要求在未成年公民道 德养成教育过程中， 必须建立健全各项规章制度加强管理， 强化纪律的规范约束作用。 没有规矩不成方圆，对未成年人来说更是如此。管理是未成年人道德养成过程中的重 要环节，它不仅为未成年人提供一个正常的道德生活秩序，更重要的是通过管理加强 了道德行为的养成训练。 有效

10、的管理必须以科学完备的规章制度建设为前提， 幼儿园、 中小学的规章制度建设涉及到学生学习、生活的各个方面，学生日常行为规范、守则 的落实，以及早操制度、食堂制度、宿舍制度、奖惩条例等，使学生在校学习生活的 各个方面有障可循。当然，这些规章制度的制定和实施，应根据未成年人身心特点和 承受能力，做到“宽严适度，严而有格” ，以促使他们从日常生活做起， “不因恶小而 为之，不因善小而不为” ，不断培养他们良好的道德意识和道德行为习惯。三、个体养成和群体养成的渗透律 唯物史观的个人意识与群体意识辩证关系原理告诉我们， 个人意识和群体意识相 互联系、相互依赖、相互渗透、相互作用、相互转化。群体意识不能脱

11、离个人意识而 独立存在，任何个人意识也离不开群体意识；群体意识能够影响、转化为个人意识， 个人意识被群体接受也能转化为群体意识。个体作为群体中的一员，不可避免地要受 到集体的制约和影响。 孔子曾用艺术化的语言阐述了优劣社会风气潜移默化地对人的 道德品质产生迥然不同的影响，他说： “与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香， 即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣” 。2 俗语也云 “近朱者赤，近墨者黑” 、“蓬生麻中，不扶自直” 。这些格言警句生动地道出了群体 对个体成员思想品德的熏染作用， 表明了集体环境对个人道德品质形成的不可忽视的 重要影响。生活在一个社会风气良好、公

12、德水平较高的群体氛围中，人们的心灵自然 得到净化，文明素质也会在这种濡染中不断提高；反之亦然。未成年人由于身心发展 的特点，更容易受周围群体的影响，更易于通过模拟仿效周围人的言行举止，从而影 响其道德意识和道德行为习惯的形成。因此在未成年公民道德养成过程中，一定要自 觉利用群体的正面的积极的影响作用，避免负面的消极的影响作用，以促进孩子良好 道德品质的积淀。 3在未成年公民道德养成中遵守这一规律，需要注意下述几个方面的影响作用：（一）良好班风、校风、家风甚至社会风尚的影响。未成年人主要生活环境是在 学校和家庭，因此，这两个群体对他们道德养成的影响最大。学生主要是在班集体中 学习各种社会规范。

13、因此， 一个班级班风的好坏， 集体意识的强弱， 道德水准的高低， 对集体中每一个成员道德品质的形成影响极大。 班级集体如果形成一种刻苦钻研的学 习风气，健康向上的道德风貌，学生在这个集体中就会受到强烈的感染、无形的鞭策 和自我的约制，有利于培养出团结互助、关心集体、品行端正的学生。正如前苏联教 育家马卡连柯所说： “不管用什么样的劝说，也做不到一个真正组织起来的自豪的集 体所做到的一切”，“最主要的教育手段，就是良好的教师集体和组织完善的统一学生 集体。”4家庭成员更是一个对未成年公民道德养成产生重要影响的特殊群体。 父母与子女 朝夕生活在一起，其一言一行对子女的思想品德、行为习惯的养成产生示

14、范作用。其 他长辈等家庭成员的影响，包括亲属中的同伴之间的相互影响，也是不容忽视的，也 对孩子的思想品德形成发挥一定的作用。尤其是同龄孩子之间在思想意识，道德品行 方面往往会相互模仿、学习，从而产生“近朱” 、“近墨”的效应。另外，无论是在学 校所接受的德育教育， 还是在家庭所受到的德育熏陶， 要转化为个人的思想道德品质， 是离不开社会这个德育大环境作用的。 因此，还要注意建立健全学校教育、 家庭熏陶， 社会濡染的德育网络，建设有利于未成年人身心成长的环境氛围，培养良好的社会道 德风尚，以使未成年人良好的道德品质和行为习惯在个体与群体的相互影响、相互渗 透的过程中得到提高。（二）注意发挥道德典

15、范人物的激励和影响效应。 道德典范人物集中体现了社会 的道德价值取向，以其形象性、真实性、感染性等特点，深刻影响着未成年公民的思 想、情感和行为，而其品质一旦被群体所认同、接受，就转化为群体意识。譬如，以 乐于助人为核心的“雷峰精神”感动和教育了几代青少年；航天英雄杨利伟的事迹， 激励了青少年的爱国主义精神，增进了他们为中华民族崛起而读书的道德信念； , 道德典范人物之所以具有巨大的感染力、影响力，其重要原因就是榜样与偶像的完整 结合与和谐统一，从而使典范人物的个体意识作用于群体意识，其优秀的道德品质对 群体产生渗透、影响作用。（三）是注意群体与个体间的良性互动。 对于生活在社会群体中的每一个

16、体来说， 道德品质的感染、融合是相互的：群体优秀的道德品质对个体的感染，将会融汇于个 体的内在道德世界，从而使个体道德获得新质；个体的良好道德品质一旦被社会群体 所接受、吸取就会形成良好的社会道德风尚，发挥更大的感染作用。社会中的群体和个体，就是这样借助于良性互动，彼此渗透，取长补短，共趋完美四、他律和自律的并进律现代道德教育学的研究表明，人类道德发展存在着一个从无律到他律、再到自律， 最后到自觉这样一个发展过程。儿童的道德发展尤其明显。瑞士心理学家皮亚杰的实 验证明，在他律道德阶段，儿童的道德判断由外部因素决定，自律道德只是一种协作 性道德；在自律阶段，儿童的道德判断不再由外部约束决定，而由

17、自我的道德责任感 决定。科尔伯格在实验基础上进一步提出了儿童道德发展三个水平六个阶段的理论， 而从他律到自律贯穿于整个道德发展过程的始终；道德发展阶段越高，道德自主性越 强，自律水平也越高。以上研究表明，在儿童青少年的道德养成过程中，他律道德是自律道德的前提和 基础，自律道德是他律道德的归宿和结果；同时二者在道德养成中又是相互影响、彼 此促进、辩证统一的过程，因而他律和自律在未成年人的道德生活中又都是不可缺少 的，幼年时期，身心发展尚不成熟，必须更多地以道德规范的他律加以控制、约束， 但同时也应启发他们的道德自觉意识；青少年时期随着个体身心发展的成熟，道德知 识和道德生活实践经验日益增多，道德内控力不断增强，就逐渐从他律的规范性约束 向自律行为转化。但此时也不意味着忽视他律的规范。只有他律和自律的并进不悖， 方能收到更佳的相辅相成之效。以上我们探讨了未成年公民道德养成的若干规律，应该指出的