教育心理学之我见

1、.教育心理学之我见于文正老师（目前担任中教学程教育心理学课程）曾经有选修教育学程的同学果惑问我：老师，教育心理学理论这么多，我们要怎么办.听到这个问题，时空恍然有错置之感，因为二十年前，当我刚接触心理学时，也有过类似的疑惑。回答这个问题刚好适合做为这篇文章的起点，接下来我打算用文字来试着说明，给正在、或未来将要学习这门学科的同学做为参考。教育心理学若是在心理学的分类上，属于应用心理学的一个领域，相同位阶的包括工商心理学、组织行为、消费者研究、运动心理学、人事心理学，还有各式各样的心理学。这些心理学基本上都是希望能应用心理学的研究成果，在特定的人类行为领域中达成特定目的，好比以教育心理学来说，那

2、当然就是希望能够促进老师教的效率，提高学生学的成果。只不过，作为这些应用心理学的知识基础来源，心理学本身却是一个颇为分裂的大杂烩。从古希脑时期起，哲学家便开始思考人的心灵有什么特点，一般认定的科学心理学是从十九世纪后期的德国开始，以冯德 (Wilhelm Wundt) 在莱比锡大学设定第一个心理实验室的时间做为分界点。但是心理学并未如物理学一样地走上坦途，经过若干学术革命后有了像牛顿力学、爱因斯坦相对论那样的大型理论。心理学一开始就是百家争鸣各有主X，从什么是值得研究的主题，到哪些才是正确的方法都不相同，早期心理学发展的果难是不同理论都坚持自己的理论最正港，其它学派都在处掷岁月，但是多少年过去

3、了，打开当代的心理学教本可以发现，心理学已经一种兼容并蓄的态度，包容各种不同理论的主X与方法，可以说，如今心理学承认人的复杂性远超乎想象，虽然大家都可能是瞎子摸象，但是只要有一个同侪匿名审核的制度，似乎任何看来合理的作法、主X，都属于人心这头象的一部份，都能告诉我们关于这头象的一些什么，于是今日的心理学可谓海纳百川，只要有本事都能在舞台上立足。学习心理学的学生就会发现课本越来越厚，观点越背越多，如果这是心理学的实况，从心理学衍生出去的各种应用心理学情当然不会好到哪里去。此外，心理学的主流思考自视为一门科学，是一门研究人类行为行为原因的科学，科学所想要找到的最终原则是心理学的目标，而如同物理、化

4、学这类坚实科学所采用的实验、验证方法，也是心理学者所乐于采用的方法。但是教育却是一门艺术，是一门涵盖专业知识与说学逗唱的艺术。在我而言，恐怕涉及人的知识都摆脱不了艺术的成分，因此医学是艺术、领导是艺术、管理也是艺术。曾经跟一位教学经验丰富的历史专科老师谈起这个问题，她认为教学需要天分，因为在实务上，学问再多但口才不好，没有用；准备再丰富但教学方法无法吸引人，也还是没有用。所以当老师就某种程度来说，得要会表演，最好还能乐在其中。若是以这个角度来看，科学与艺术在教育心理学相遇，科学的验证原则与艺术的天马行空撞成一团。无怪乎同学手足无措。二十年过去了，我逐渐学会一种反应模式：嗯！A先生说的很有道理！

5、如果是在A'情况中。B小姐说的也不错！对于B'情形来讲。就连C大哥的意见也可颇可观，若是指在C'而言。二十年的成长大概就是添了这些分辨细节的能力，多了点包容性，变得很容易就可以在各种观点中跳跃，学会使用各种理论的优点，懂得避开各个理论之间的冲突，只要能回答问题。打个比方，这二十年中彷佛我的脑袋里慢慢形成一X关于人心的地图，虽然不见得完整，也可能就像当年大探险时代早所绘制的芯界地图一样，少许的陆地外有着无边无际的未知领域，但就现阶段而言，这X地图上面已经用不同频色标示出各个街区，这些颜色就好像是不同的心理学理论。二十年让我学会怎么样很快的在地图上找到一个地方。当然，这是二

6、十年的人生路，和一大堆的理论堆积出来的。至于应用这些理论到教学实务上.我认为从事知识服务业的人一定不能忘掉一个基本态度，就是注意学生的心理需求。教学要能满足这些需求，要能吸引他们，但在此同时也不能忘掉传授知识的职责。就好像走在路上手中拿着一汤匙的油，边欣赏着沿途的风景，但是风景要看，汤匙里的油也不能漏掉，这是人生，也是教育。. v.写生在国画教学中的重要性王源东老师（目前担任中教学程美术系教材设计与教法课程）国画，是指我国的传统绘画，中等教育美术课程中的国画，就是我们一般所惯种的水墨画，水墨画教学在现阶段中等学校中，是不可缺少的科目之一，尤其美术班的普遍设立，国画便成为必修的课程（附表一、二）

7、。国画写生，指的是以传统的方法、对自然景物观察摹写的意思。而写生一词，早在唐宋画论即已普见。唐朝名画录中有段记载：唐朝画马大师韩干，是位极重视写生的画家，虽然曾师承过曹霸，但却能别山新意，卓然而出。有一次，唐玄宗命令他跟朝廷画家陈闳学习，韩干却不奉诏，反而说：臣自有师，陛下内厩之马，皆臣师也。可见他注重写生之一斑，难怪他能成为百代鞍马的大师。近年来，有很多人都视国画写生教学为畏途，因为他们认为传统的规矩都还没学好，就妄图创作写生。其实国画写生教学在我国绘画史上是很悠久的，成就也很辉煌，不只学理高深，体制也很完备，凡学习的人，必须刻苦自励，孳孳不息，才可能达到创作的境界。然而，国画的创作，在探究

8、其起源大都由写生而来，即国画在创始的时候，只有写生，没有临摹，是日后画迹多了，学习的人或许因为崇拜先贤，也或许是因为好逸恶劳，慢慢的一面临摹、一面写生走起快捷方式来，到后来才只知临摹而忘记了写生，甚至被文人画写意画法所迷惑，不知其所以然，又不愿写生，到最后变成习惯。如此陈陈相因，千篇一律，数百年来，才造成国画创作停滞不前。写生，在国画的领域中，其实是最古老、最传统的方法，只是时下一般人不明就理，认为写生是新玩意，是学习自西洋画的招式。照理说，现代人的国画写生，是不及古人来的深入与努力的。宋朝郭熙就强调，画家必须对自然山水作直接的审美观照，才能发现自然山水的审美形象，他认为学画山水的人，要细看真

9、山水的川谷、云气、风雨、阴晴之四时与远近变化之迹。他说：真山水之川谷，远望之以取其势，近看之以取其质。真山水之云气，四时不同：春融怡、夏蓊、秋疏薄、冬黯淡。画见其大象，而不为斩刻之形，则云气之态度活矣。真山水之烟岚，四时不同：春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。画见其大意，而不为刻划之迹，则烟岚之景象正矣。真山水之风雨，远望可得，而近者玩习不能究错纵起止之势。真山水之阴晴，远望可尽，而近者拘狭不能明晦隐见之迹。所以，为了发现审美的自然创作美的意象，画家就必须对自然山水作多角度的观照，如此才能对自然美有无穷的发现。当然，国画写生的概代，古今论述很多，其中唐朝X璪提出的

10、外师造化，中得心源，就道出艺术表现的最高准则，也是日后有关绘画写生的至理名言。所以写生，除了要画者对生活中所见，所闻，心中所感动的事物去进行直接的描绘，还要心领神会，将自己的情感注入其中，也就是即写形，也要写神。宋朝画家X宽就曾感叹说：前人之法，未尝不近取诸物。吾与其师于人者，为若师诸物也，吾与其师于物丈者，未若师诸心，他的意思是说前人的法则，未尝不是来自对大自然的描绘，我们与其学人家的方法，不如直接到自然中去描绘。而单纯地描绘大自然，就不如在观察中领会自然的精神，也就是要心领神会地去写生。这是古人对国画写生观念的精辟解释，很值得我们去意会深思。至于为什么有些画者，舍写生而就写意，现代美学家X

11、文潭就说得很透彻：现代的艺术家为达到其表现上的目的，不惜采取任意变更或歪曲自然形象的手段，而他们所创造出来已非再现，不具像、乃至抽象的作品，很难使一段人但感其天生的直觉和日常生活的经验，便能产生足够的认识和感动。所以我们认为唯有重返自然，以客观存在的自然美为基础，才能产生艺术美的真实性，只有精细观察自然，入体验生活，才能突破此一困境。当然，为其保存固有的传统精神起见，临摹固不能癈弃，但若专事临摹而不写生，到最后还是跟随在前人的背后，不能超越进步，即使有所谓创作，亦不过是集古人的成法而已。所以，就中等学校中美术科的国画教学，我们认为临摹名作，只是一种辅助国画基础教育的学习手段，当学生在临摹过程中

12、不应只是刻意在原作的笔墨，追求那几可乱真的效果。最重要的是要让学生体会原作者的眼睛，体会原作者是如何透过眼睛到心灵将所看到的自然景物，反映、表现在作品中，这样才不失临摹的教育意义。即然我们都知道唯有写生，才能看到前人所没有看到的，发现前人所没发现的。写生，当然不是看到什么，就画什么：初学者必须在对外在自然形描写，具有相当高的描绘能力后，仍需要继续观察、努力体会，如此才能达到写神的境界。也唯有广博见闻，全面地体验人生，方能将自然中获得的表现内容，再赋予新的艺术生命，国画教学也才能因此再创新的局面。学生能各有其新的创作，中国水墨画的未来自然兴盛而璀璨。附表一国民中学美术班教学时数分配表素描水彩国画

13、版画设计雕塑画法鉴赏合许上2211118下2211118上2211118下2211118上221(2)1(0)1(0)1(0)118下221(2)1(0)1(0)1(0)11812126(8)6(4)6(4)6(4)2248资料来源：国教司委编（国中小美术教材大纲），民78，p.3附表二高级中学美术班专业课程时数分配表一二三合计上下上下上下素描33333318水彩(三年级兼油画)22223314国画22222212色彩学11艺术概论11版画22228设计22228书法1111116小计991212131368资料来源：教育资料辑刊十一辑，民78,p.366-367. v.音乐治疗系列（一）X幸

14、如老师（目前担任幼教学程幼儿音乐与律动课程）人类除了生存，还会试着让生命充满活力，成就与满足。除了欣赏落日的绚丽色彩，花朵的演纷美丽，浪潮的奔腾汹涌，山峦小川的美景，更用绘画、舞蹈和音乐，来赋予生命更丰富的意义。我们接触音乐会、电视、唱片、广播.等的机会已经非常频繁，在成长的过程中，也参加过合唱团、买、演奏乐器的经验，甚而在种种公共场合，超市、汽车、餐厅、美容院亦处处皆是音乐。从遥远的非洲、南美洲、东南亚、澳洲部落到现代文明的欧洲街头音乐，不难得知，音乐从亘古至今一直与人类生活习习相关。然而，人们虽有灿烂的音乐文化，但另一方面工商业科技的发达，随着时代的变迁，为压力所苦的人也愈多。压力成为现代

15、人烦恼，疲惫的罪魁祸首。因此，身为现代人必须学会减轻压力及和压力相处的方法。简单而言，也就是在压力形成之前，适时减缓压力，不重复累积。但每天生活在忙碌中疲惫的我们所需要的不是枯燥的道理，及特别下工夫设计的方法，而是轻易就能转换心情、恢复精神的方式。而音乐正因具备这项重点而备受重视，它能经由聆听或吟唱，发挥你难以想象的强大力量，藉由音乐的交流，调剂身心、抒发情绪，促进身心的健康平衡。什么是意乐治疗.简单说就是：一种运用非语言的沟通工具，即音乐，为媒介来增进人类心身之协调，改善人类各种困扰、症状为目的的治疗方法。音乐治疗师运用不同的音乐功能来改进个体心理或生理的健康状况，使个体在透过音乐性的游戏与

16、活动的演练后，对自己及所处的环境有更多的了解，而能够增加自我适应于社会的能力。其内容包括创造性律动、音乐功效体验、乐器合奏、创造性戏剧、视觉艺术、创意音乐绘画、脑力泪激荡及心得分享.等。音乐治疗师依治疗对象的不同而给予不同的音乐处方，如有计划、有系统的运用学理方式，达到可预期的目标，来帮助个案做生理、心理、社会功能的复健活动。日本田中正道心理治疗内科医师，在其著作中曾提及：有位生命将尽的老婆婆，躺在病床上，诚恳的请托医师：我希望死去时，能听听我最喜欢的曲子。医师当时并没答应她的请求。不过，后来老婆婆得遂心愿，听着贝多芬的音乐停止了呼吸。当医师看到老婆婆去世的容颜时，大吃一惊，因为在她满是皱纹的

17、脸上，闪耀着圣母玛丽亚般美丽的光辉。老婆婆在无忧无虑，被包围在优美静谧音乐中走完人生旅程的最后一刻。她希望听到的曲子是贝多芬的F大调罗曼曲。美国也有个案（90岁的Ida Goldman）：在我动手术前，医师告诉我将不能再走路，但当我坐着聆赏音乐时，我甚至忘了所有的痛苦。，他目前能走路，且持续在医院做治疗。这两则插曲是诉说音乐能带给我们无限的可能生之真实故事。音乐可以稳定人心，激发动力，保持生存的希望，从痛苦中重新出发，对人生充满希望。音乐给予人们无数的功用，它本身就是拥有许多治疗的要素，也是一项处方。适合的音乐对我们的自主神精系统有很大的影响，听觉由脊髓或脑干和我们全身冗肉相连，由鼓膜产生的音

18、波振动，可以和副交感神经相应，以便调节和控制身体主器官的运作。音乐的音高、强弱、节奏、音色会影响生理达到放松。音乐治疗的种类有：（1）教育方面：例如，特殊儿童教育，诱发自然躯体反射，帮他们重建正常节奏感，发展健全人格，建立自尊心、自信心。（2）临床方面：对于生理、心理及情绪障碍疾病，进行医学或心理治疗，须要音乐治疗师具有心理学基础及较高的音乐技能和对疾病性质的全面了解。（3）娱乐方面：活动目的是为了消遣，不须要病人付出劳动，是为长期住院病人所组织的康乐性活动。（4）自疗方面：可咨询音乐治疗师，为自己设定自疗计划，或用于个人休闲自娱、自我调适。若未透过音乐治疗师，一般而言可依情形选择对自己有积极

19、疗效作用的音乐，做为自己的处方。每一个人需垃养一种选择音乐的能力，与我们个人进行内在意识的心灵沟通，一旦掌握了自己的基本音调，就能利用这些工具释放出能量并产生共鸣。音乐最明显的疗效就是放松和减轻压力，我们都有自己喜欢的音乐，聆赏时心情也会因此感到愉悦。每种音乐类型都包含许多不同型式，有的激进有力、有的闲散放松。例如有些音乐可能让你血脉贲X、心跳加快；有些可能调适你的心情，让你变柔和；有些可以鼓动情感、激发动力、释放压力、排解痛苦并隔绝环境中其它不悦之噪音。以下提供一些不同音乐功能的参考，但实际应用时，需咨询专业治疗师依照您个人的成长背景、音乐的喜好.而给予适当的建议。一、葛利果圣歌（Grego

20、rian Chant）创造精神宽广的感觉，适合读书、冥想及聆赏。二、速度较慢的巴洛克音乐（Baroque Music）（巴赫、韩德尔、弗罗贝格、柯赖理、韦瓦第.）传递的是稳定秩序及安全感，可以刺激读书或工作时的心境。三、清澈、高雅、透明的古典时期音乐（Classical Music）（史卡拉第、海登、莫扎特.）可以增进记忆力、注意力及空间认识。四、浪漫时期的音乐（Romantic Music）（舒伯特、舒曼、门德尔颂、肖邦、拉赫曼尼诺夫.等）适合用来激起恻隐之心、怑悯之心及爱青。五、大乐团（Band）（伍佰、五月天、China Blue、乱弹、脱拉库、披头四、打巴合唱团.等）流行音乐、排行榜、

21、乡村与西部乐，可吸引感情投入，带来动力的感受。六、重金属摇滚乐（Heave Metal）（薛岳、红十字、Van Halen.等）、庞克乐（Billy Idol.等）、饶舌乐（Rap）（罗百吉、L.A.Boys、Herbie Hancock.等）、口说音乐（黄舒俊、Don Mclean.等）及颓废音乐，以上各类音乐可以刺激神经系统，引发许多精力充沛的行为及自我表达，显示出年轻一代内心混乱之深与强，需要释放的心声。七、冷爵士（Cool Jazz）（Charlie Purker、Blromdido.等）可以调和心情，让您变得柔和。八、热爵士（Hot Jazz）（例如New York, New Yor

22、k一曲.等）可带您走向宽广辽阔的心灵世界。九、前卫爵士（Bossa Nova）（John Coltrane、Blue Train.等）可以带您走向宽广辽阔的心灵世界。十、XX音乐柔圣乐（Religious Music）（圣歌、庄严弥撒曲、佛教梵呗.等），在聆听时可以让人稳定下来，感受内心平和与性灵的觉醒，有效帮助我们超越并释放痛苦。近来有很多新世纪（New Age）的音乐或自然森林、海洋鸟鸣之声，亦可让身心灵有平静之效果，可依个人喜好所选择。若能将音乐视为每天生活重要的一部份，持续聆听，以如此柔软轻松的身心灵体操达到放松效果，绝对是一项值得的声音运动。如果你在寻求健康的另类疗法，大可不必向外求

23、。你的耳朵和对音乐的选择，或自发的吟诵，就是最有力的媒介。. v.教育学程修读心得中教二周斐然(家政系)不知前方有什么.但知道留着就肯定什么都没有.。陈升-布鲁赛尔的浮木不知自己是什么.但知道不看就肯定什么都不是.。斐然-这学期末的心情炽热的烈焰在这初夏的六月里，和校园的凤凰花一般，已经熊熊地燃烧起来。毕业生走了，在校生又往前跨了一级。而我，也看见自己有些踉跄地步伐，仓惶地跟着往前行去。学程的课业已经修读了一半，看着下一届参加甄试的学妹们，一个个在门外焦虑而不安的等待，自己在去年此时的心情和样子，似乎又整个地浮现在脑子里，熟悉的景象，熟悉的自己。这学期的课程中，最令人难忘的应该是琼洳老师教育社

24、会学中所派的”学习档案”作业了吧！这是一个新的尝试，也是一种很新奇的评量方式，虽然，在这过程中有时不免有些烦恼，究竟该如何书写这反应报告才好呢！不过，这样的方式让我们对于主题的了解及所谓的课后复习，倒是因着花了较多的时间而熟悉不少。这个学期仍到幼保系旁听X幸如老师的幼儿乐器课程，这是幼保系上下学期连续开设的课，在音乐、律动、肢体、声音与乐器都有所著墨，自觉在这样和平常所修习的课程截然不同的内容中，又有了新的体会与收获，尤其是期末的一场短剧表演，更是从中明白自己在肢体动作上的展现仍不够开放。到新南国小去协助每周一次的客语教学，对我而言是一项功课，虽然后来因着自己的身体不适与懒散而结束，不过，在这

25、几次课程中的经验，也给了自己极大的冲击。对于教学的部份，不同的对象，不同的课程，也相对地要有不同的教学方式与教材。授课的内容是自己找数据而编成的，虽然进度不多，也不算完整，但在每次课后都会有一些启示。不管是在课程内容，学生了解的状况，接受程度或是师生间互动的关系，还是教室气氛，都在每一次课程结束后回宿舍的路上，在心里头不断地反刍着。我想，这是一个很难得的机会，虽然平时有机会上台报告，虽然在课堂上听着老师们传授的妙方，但是真正的荷枪实弹地上场后，方能明白个中滋味了。参加五月份在云科大所举办的教育学程校际学术研讨会，又是一个非常特别的经验，一群同学连袂浩浩荡荡地到云科大去，之中还历经了火车到站可却

26、没票的惊险记，临时裤子破了采买裙子上场的鸟龙糗事。虽然有了些意料之外的皮折，但也还算完满地结束那日的议程。而在这个过程中，能够与云林科技大学及大叶大学二校的学程学生交谈、联谊和在上台的议题上互相观摩，不但可以相互学习，也可以了解到其它学校的状况。在会场中，看着其它学校的同学在议题上侃侃而谈时，也深觉自己应该多算我磨练与要求。而读书会的活动该是这学期中，为自己丢下的最大一颗炸弹了，当然，用炸弹来形容并没有所谓的负面的意义，而是，这丢掷下去的，不知道最后它的终点会在哪里，结局会是怎样。但在这筹组的过程中，接受到老师的协助与关心，同学的热心与参与，虽然有些青涩也有些不成形，但仍是收获良多。对于即将到

27、来的新的学期，就像是走了一半的路，接下来便愈来愈接近终点（当然，这又是另一种开端），对于自己，除了学程课业上的学习外，也期待自己在阅读上能够增加数量，学习态度上能更加积极，也为未来的教师生涯做好准备。. v.教育学程修读心得中教二X淑珍(服设系)学程下了课之后，一如往常，开车听着布接母斯的匈牙利舞曲踏上归途，不经意的看着远方，突然发现远处湛蓝天空下一座座漂亮的山丘，天天经过这条道路，却一直没发现如此美丽的景致，或许是过去我的生活之中总被忙碌环绕，不曾关心也不曾注意周遭的环境吧！现在正值下班的交通颠峰时刻，然后此时的我已被远方的美景所吸引，虽然车速缓慢，却一点也不心急。回想刚念教育学程时，下了课

28、总是匆忙地驱车回家，希望可以用最快的速度回到家中，继续我未完成的作业。每天总是生活在上班下班、上课下课、赶报告的忙碌之中生活，每天都在和时间赛跑，希望自己可以跑快一点，希望自己可以把作业做到最完美的境界，可是每次总是败给了时间。那时的我满着沮丧与不快乐，而系里期末总成绩揭晓时，我失去了维持连续两年全系第一名的宝座，挫折郁闷的感觉涌上心头，那真是一个我不敢接受也不想接受的事实啊！然而庆幸的是学程老师给予我亟大的关怀与鼓励，使我开始重新思考一些问题。这学期，我更懂得如何去生活了，日子虽然依旧过得很忙碌，感觉却是相当充实与快乐，以往上学程时的压力与紧X已不存在了；每周最期待的就是周三下午的课教育社会

29、学，犹记得学期初学习教育社会学时的不安，课本上的每个字都看得懂，然而意思却都看不懂，那时不安的心情现在已变成喜爱的心情。除了上朮的点点滴滴外，其实修读学程让我感觉收获和影响最大的就是老师的身教。我告诉自己，将来我也会对学生投入无比的耐心与关怀，也会站在同理学生的立场，接受与包容每位学生裱现出来的差异。虽然我现在的身份只是个助教，不过我现在对待每个班级的学生已经把他们当成是自己的班级来看待，我想这样对我以后帮助会很大。回想这一年修读学程的生活真是尝尽了酸甜苦辣，不过很高兴可以尝到这些酸甜苦辣，因为这增加了我人生的历练。我现在的心情就如同湛蓝天空般清澈无云，内心充满了无限的喜悦。. v.读书心得报

30、告-谁搬走了我的奶酪.中教二陈玫珺(家政系)谁搬走了我的奶酪.-这是一本介绍在工作中或生活中处理变化的绝妙方法之好书。书中区分成三个阶段：第一阶段是一个聚会，是叙述一群已经毕业入社会的同学，在同学会中分享他们是如何面对生活中突来的变化；第二阶段是引出四只老鼠在迷宫中寻找奶酪的故事；最后第三阶段是描写这群学生听完这个故事之后，发表他们心里的感想，并分享怎样这些心得，应用在自己的生活或工作上。在这个故事中有四个角色，好鼻鼠及飞腿鼠是两只小老鼠；另外两位则是身体大小和老鼠差不多的小人物，外型与行为和现今的人类差不多，名字分别叫犹豫与哈哈。文章中把奶酪当成一种比喻，它代表我们最想追求的东西，每个人想追

31、求的奶酪不一定都一样，奶酪可能代表一份待遇好的工作、一份良好的人际关系、或者代表金钱、健康、名利.等等，端看每个人怎样衡量。而书中所描给的迷宫，是代表一个你花费时间、精力去追寻自己所想追求的东西的地方，这个地方可能是自己的学校、公司，或某个心所向往的地方。故事中好鼻鼠、飞腿鼠与犹豫、哈哈，他们两两一组，在迷宫中寻找他们所喜爱的奶酪，当他们找到奶酪，便开心的在奶酪附近安顿下来过生活，直到有一天，他们突然发现奶酪已经快被吃完、而且似乎有被别人偷搬走的迹象，着急之余好鼻鼠和飞腿鼠已经毫不犹疑的出发到别的地方再去寻找奶酪，而犹豫及哈哈则是不肯接受眼前所发生的事，继续赖在原地怨天尤人。经过漫长的一段时间

32、，哈哈终于决定要重回迷宫寻找奶酪，犹豫还是坚决留在原处。哈哈重新出发的这条路虽然走得漫长也坎坷，但这一路上他领悟了许多道理，也在路上留下标语，为自己也会后来的人留下警惕。在这本书当中，有许多明示和隐喻都颇耐人寻味，它只是描述一个故事，没有许多华丽的修辞，也不是高谈人生的大道理，但却能让我在阅读的过程中慢慢的体会其中的意境，让我更加鼓励自己勇于面对生活上、或学业上各方面的变，以乐观、积极进取的态度，有效的自我管理。好鼻鼠和飞腿鼠这两只小老鼠，牠们把生活看得很单纯，牠们不会想太多，不会把事情过度的分析，或是过度的复杂化，牠们很快就能让自己从负面的环境及负面的情绪里解放出来。但一般人，包括我自己，在

33、面对改变时，总会出现太多复杂的想法，不断增加自己的负担，然后却又不肯去面对它。改变往往令人难以接受，不过不管我们喜不喜欢改变，改变它就是发生。回想自己在生活中遇上变化，会焦虑、有挫折感、手足无措、甚至有时会否定事情的发生，心中的”恐惧”参杂在这种种情绪之间，渐渐地油然而生，一旦恐惧产生，就会一再的里足不前。但有时我们常会否认自己对改变的恐惧，有时候我们甚至觉察不到自己的害怕。但不可否认改变的希望，是极有可能会被心中的死惧淹盖掉的。仔细想想，当改变发生时，若可以让自己更快地去适应事情的改变，而且立即的挣取适当的应变措施，这么一来事情也会变得比较容易处理。凡事都要靠自己，只有自己能克服自己离开恐惧

34、，替自己找出一条路，没有任何人能帮你做这件事，或是控制你去做这件事，只有自己帮自己。在这本书中，我还学习到应练习从不同的角度来看事情，学习以更有技巧的方式来面对问题，处理问题。很多地方都有新奶酪，我期许自己在面临改变时，不再沮丧、怀疑、害怕失败，能勇敢抛下旧奶酪并迈向寻找新奶酪之途，找到自己永生的奶酪。. v.读书心得报告中教二王尉伦(美术系)谁搬走了我的奶酪.这本书里说的是个简单的寓言故事，内容充满了人生中有关变化寓意深长的真理。是个有趣且能启蒙智慧的故事，内容是在描述四个住在迷宫里的人物，他们竭尽所能地在寻找能滋养他们身心、使他们快乐的奶酪的过程。这里所谓的奶酪是一种譬喻，它可以被当成我们

35、生命中最想得到的东西，而书中所谓的迷宫则代表一个你花费时间与精力追寻你所欲求的东西的地方，它可以是你所服务的机构或你所居住的小区。故事不长，我利用夜深人静时把它看完，一、二个小时就可以翻阅完的书，却给了我大大的震撼，心中深觉得有相见恨晚之感。它没有华丽的文辞修饰，也不谈一些人生大道理，它只是一个故事，让妳在翻阅的过程中，体会其中的意境。勇于去面对工作或生活各方面的变化，以健康、乐观的态度有效自我管理，几乎可以感觉到自己从负面的情绪中解放出来了。看这本书可以从头到尾的省思自己，我开始面对自己所处的这个迷宫，以前的自己就像犹豫一样，对于突如其来的改变只会息天尤人，把自己关在迷宫的深处负面的情绪中，不愿面对是怕受到更深的伤害。而现在的自己就像哈哈一样，不再待在原地等待，当然也会有新的、不同的火花出现，我以为我可以很坦然的去面对任何突发的事物，其实只是表面上的而己，我心里明白。实质上，内心里仍有我无法解答的改变，只是我找不出原因，可笑的是我道然满足在这样变质的奶酪中，以为是世界上最棒的奶酪了，我画地自限的满足了自己，殊不知我只是个井底之蛙。幸好，我终于找到答案了，哈哈还不是最好的，它只是让跟犹豫一样的人可以学习着哈哈找到自己的新奶酪，改变人生的新方向。而我应该学习着好鼻鼠和飞腿鼠，面对眼前的改变应早就有心理准备，并直觉地知道让怎么做，不用花太多时间过度分析事情，没有太多复杂的想法可以造