夏商周及秦汉美术

1、中国美术史林叶青商周朝代建立的历史背景夏朝（约公元前2070约公元前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。夏朝历史上惯称为“夏”根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。商朝，又称殷、殷商1-3，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接文字记载的朝代。夏朝夏朝诸侯国商诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳（b）建立商朝4-9。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷（今安阳）后

2、，国都才稳定下来，在殷建都达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“殷商”。周朝分为“西周”（前11世纪中期前771年）与“东周”（前770年前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京（宗周），成王五年营建东都成周洛邑；公元前770年（周平王元年），平王东迁，定都雒邑（成周），此后周朝的这段时期称为东周。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。周朝是中国第三个也是最后一个世袭奴隶制王朝，其后秦汉开始成为具有从中央到地方的统一政府的大一统国家。史书常将西周和东周合称为两周。历史背景历史背景二里头文化青铜器二里头文化青铜器二里头文化青铜器以中国河南省洛阳市偃师二里头遗址

3、命名的同类型文化遗存出土的青铜器。年代约当公元前21前16世纪。可分为4期，目前发现的青铜器大部分属于第三期。二里头文化青铜器的年代，有夏代晚期和商代早期两种不同看法。在这个遗址的晚期堆积中，曾发现过一些小件青铜器。1973年第一次在第三期堆积层中出土了一件青铜容器爵，以后又陆续有所发现。青铜纹饰分类青铜纹饰分类 动物纹样动物纹样饕餮纹饕餮纹请同学们用纸画下饕餮纹样青铜纹饰分类青铜纹饰分类 动物纹样动物纹样夔纹龙纹青铜纹饰分类青铜纹饰分类 几何纹样几何纹样云雷纹请同学们用纸画下云雷纹样青铜纹饰分类青铜纹饰分类 几何纹样几何纹样绳纹环带纹司母戊方鼎司母戊方鼎后母戊鼎（一称司母戊鼎），全称为后母戊

4、大方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。后母戊鼎初为乡人私掘，因体量过大，为防日军抢走后无法辨认，砸去一只鼎耳，将其重新掩埋。1946年6月重新出土，存于南京中央博物院。1959年铜鼎从南京调往北京，存于新建成的中国历史博物馆至今。经研究考证，鼎腹内壁铭文“后母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙

5、号。后母戊鼎是用陶范法铸造而成的，在商后期铸造后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大约二三百名工匠的密切配合下才能完成，经测定，鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。现为国家一级文物，2002年列入禁止出国（境）展览文物名单。什么是陶范法什么是陶范法青铜器的铸造，首先要制“模”。制模制模：如果铸造一件器形简单、又是实心的铜器，可以用实物当“模”。如果要铸一件器形复杂的青铜器，也要先制“模”，即用陶土塑出一件青铜器的器形，叫“泥模”或“初胎”，其制坯和刻花的制作过程与做

6、陶器完全相同。范座范座：先用陶泥堆出一个小平台，叫“范座。翻范翻范：将“模”放在其上，在“模”外直接敷上陶泥压实。这后敷上的陶泥就是“外范”。待陶泥半干时，为了便于取下(叫脱模)，要将“外范”切成几块(切痕一定要整齐)，然后将相邻的两块泥范上做几个三角形的榫卯以便连接；然后将外范取下阴干后用微火烘烤，这个过程叫“制外范”。制内范制内范：先将制外范用过的“泥模”，趁湿刮去一薄层。这刮下去的厚度，即是所铸铜器的厚度刮去一层的泥模就是“内范”。合范合范：将“内范”倒置于底范座上，再将几块“外范”置于内范周围，外范块与外范块用榫卯接实。在“合范”时为了调整内、外范的位置，要在内，外范之间垫上铜片(垫片

7、)。垫片摆放时要避开有纹饰和铭文的部位，故垫片多放在器物的底部和下腹部。制作浇注孔制作浇注孔：合范后要在上面制作封闭的范盖，范盖上做浇注孔和排气孔，以便浇注铜液和排出空气，防止阻塞铜液。浇铸浇铸：将熔化的青铜液从浇注孔灌入。取物取物：青铜液冷却凝固后，将外范打碎，掏出内范，将所铸铜器取出。打磨修整打磨修整：铜器铸好后，表面粗糙，有残存在器表的范土，或铜液中的杂质残存于器物表面，或有部位纹饰不够清晰，需要用砺石修平磨光，最后要用木炭进行擦磨抛光。什么是陶范法什么是陶范法青铜器的铸造，首先要制“模”。制模制模：如果铸造一件器形简单、又是实心的铜器，可以用实物当“模”。如果要铸一件器形复杂的青铜器，

8、也要先制“模”，即用陶土塑出一件青铜器的器形，叫“泥模”或“初胎”，其制坯和刻花的制作过程与做陶器完全相同。范座范座：先用陶泥堆出一个小平台，叫“范座。翻范翻范：将“模”放在其上，在“模”外直接敷上陶泥压实。这后敷上的陶泥就是“外范”。待陶泥半干时，为了便于取下(叫脱模)，要将“外范”切成几块(切痕一定要整齐)，然后将相邻的两块泥范上做几个三角形的榫卯以便连接；然后将外范取下阴干后用微火烘烤，这个过程叫“制外范”。制内范制内范：先将制外范用过的“泥模”，趁湿刮去一薄层。这刮下去的厚度，即是所铸铜器的厚度刮去一层的泥模就是“内范”。合范合范：将“内范”倒置于底范座上，再将几块“外范”置于内范周围

9、，外范块与外范块用榫卯接实。在“合范”时为了调整内、外范的位置，要在内，外范之间垫上铜片(垫片)。垫片摆放时要避开有纹饰和铭文的部位，故垫片多放在器物的底部和下腹部。制作浇注孔制作浇注孔：合范后要在上面制作封闭的范盖，范盖上做浇注孔和排气孔，以便浇注铜液和排出空气，防止阻塞铜液。浇铸浇铸：将熔化的青铜液从浇注孔灌入。取物取物：青铜液冷却凝固后，将外范打碎，掏出内范，将所铸铜器取出。打磨修整打磨修整：铜器铸好后，表面粗糙，有残存在器表的范土，或铜液中的杂质残存于器物表面，或有部位纹饰不够清晰，需要用砺石修平磨光，最后要用木炭进行擦磨抛光。四羊方尊四羊方尊四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。19

10、38年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上。收藏于中国国家博物馆。四羊方尊是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，长颈，高圈足，颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。人物龙凤帛画人物龙凤帛画人物龙凤帛画画面的下部偏右绘一侧身站立的妇女，头后挽一插有冠饰的发髻，细腰，身着绣有卷云纹的宽袖长袍，袍

11、尾曳地，并向两边张开，状如花瓣，细腰上系着很宽的腰带。这种造型样式与青铜器上的人物有相似之处，但因这是绢上线描，更见流畅之韵，人物唇口与衣袖上施点朱色，使画面增加生机。妇女的两手向前伸出，弯曲向上，作合掌状。妇女的前方绘有一只展翅飞舞的凤，它引颈抬头，尾上的两根翎毛清晰可见，凤的双足一前一后，一曲一伸，有力的脚爪呈现出腾踏迈进的姿态。妇女的前上方，与凤相对的，是一条体态扭曲、向上升腾的龙（一说为夔），龙头生有双角，身上有一道道环形纹饰，双足张举。龙和凤的动态与妇女的静态形成了对比，全图将人物置中而周围留有大量的空间，动态物体却置于边缘而没有多少空间，在空间感觉上造成了一种对比中的和谐，使三个形

12、象构成一幅完整的作品。画中勾勒用笔流畅，线条曲直配合得当，用色十分讲究，显得协调并富有装饰意味，很显然，作者是经过精心设计处理过的。秦朝和汉朝建立的历史背景秦朝（公元前221年公元前207年）1，是中国历史上一个极为重要的朝代，是由战国后期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝。秦朝结束了自春秋起五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个以华夏族为主体、多民族共融的中央集权制国家。5首创了皇帝制度、以三公九卿为代表的中央官制，废除分封制代以郡县制，彻底打破自西周以来的世卿世禄制度，强力维护了国家的统一、强化中央对地方的控制，奠定中国大一统王朝的统治基础，故称“百代都行秦政法”。汉朝（

13、前2028年，25220年），分为西汉和东汉，是继秦朝之后的大一统王朝，共29位皇帝，享国405年。汉代因尚火德而被称为炎汉炎汉，又因皇室姓刘故称刘汉刘汉。历史背景历史背景秦汉画像石和画像砖秦汉画像石和画像砖东汉前期画像石的代表山东武氏祠的画像石是我国众多地区画像石中最具代表性的一种。武氏祠共有四个室，有较完整的近百幅作品，所包括内容非常广泛。这幅乐舞庖厨的表现手法采取阳刻形式，先将所绘外部形象以浮雕刻出，然后再以阴线刻出内部细线。画中上段中坐者为东王公，旁有异人舞蹈；二层描绘技艺表演，有边跳边鼓者，有抚琴相伴者；三层描绘的是庖厨场面，栩栩如生；四层是宴乐毕、车骑归的场景。秦汉画像石秦汉画像石

14、阳刻是雕刻术语，指为凸起形状，是将笔画显示平面物体之上的立体线条。阴刻是将笔画显示平面物体之下的立体线条刻出。阴刻为凹形状。凹陷下去的字是阴字，凸出来的字是阳字。一般都刻凸出来的字，这就是阳刻如果是刻凹陷下去的字，这就是阴刻嘉祥武氏祠汉画像石嘉祥武氏祠汉画像石武氏祠，是武梁祠和另外两座石室的合称。武氏祠，是武梁祠和另外两座石室的合称。现在，包括武氏墓地神道上石阙现在，包括武氏墓地神道上石阙1 1对、石狮对、石狮1 1对，和石碑两块、祠堂石刻构件四组对，和石碑两块、祠堂石刻构件四组4040余石。余石。并在此基础上建设了武氏祠汉画像石博物馆。并在此基础上建设了武氏祠汉画像石博物馆。图中所绘是图穷匕

15、见，情况处于十分危急之时的场景，图中共刻绘了五人形态：赢政绕柱避走，作仓皇逃遁状，神态充满惊愕急骤的表情；荆轲见事已危殆，急将手中短剑掷向赢政，却因心慌力猛，短剑直刺入宫廷上立柱之中；太医紧抱荆轲；而阶下秦舞阳早已吓得魂不附体，匍匐在地；地上一匣内盛作为见面礼的樊将军於期的首级；远处一卫土似已冲破禁令正欲向前解救。整幅图抓住了秦廷行刺的刹那间场面，充分表现了当时人物的内心活动和外部姿态。荆荆轲轲刺刺秦秦王王秦汉画像砖秦汉画像砖东汉是画像砖艺术的鼎盛时期汉代盛行的画像石是特殊的浮雕形式：以刀代笔，或阳刻，或阴刻，或两者结合，还有浮雕的形式，或者浮雕与刻划相结合，可谓雕中有画，画中有雕。画像石通常

16、是作为建筑装饰，镶嵌在祠堂、陵阙、更多是墓室内的门侧的砖室上。画像石题材多样，内容丰富，有神话故事、历史故事、有反映庄园、车行、聚会、宴饮、战争、乐舞、杂戏、作坊、狩猎、手工劳作等现实生活场面，还有描绘禽、兽、鱼、虫、日、月、星、辰、山川、草木等自然景物以及各种建筑的图形与装饰图案。风格质朴厚重，劲健秀美。汉代画像石对于研究汉代的建筑、雕刻、绘画具有很大价值，作为雕刻艺术形式，上承先秦青铜艺术，下开两晋南北朝雕刻艺术的先河。成都扬子山一号墓出土。长408厘米，高467厘米，厚7厘米。图中右下角有一盐井，井上竖架，有四人成双站于两层架上，引绳提取盐水，绳上有滑车，盐水顺着竹筒流到锅灶内，灶口一人

17、在烧火，其上有二人背柴；整个画面为群山层层环绕，山中有禽兽与树木以及射猎者点缀其间，生活气息浓厚。在这一块不大的画像砖上把汉代的井盐生产情况，以及烧盐工人的劳动生活具体地表现出来了。秦汉绘画秦汉绘画壁画秦宫车马仪仗壁画秦代泥底设色残高1.08米现存于陕西秦都文物管理委员会。这幅壁画以墨线勾勒轮廓，线条简洁流畅，造型生动，设色平涂晕染兼施，采用钛铁矿、赤铁矿、朱砂等矿物质颜料，饱和度很高，瑰丽明艳，装饰性较强。这幅壁画仅为项羽焚烧秦宫后的残于部分实为咸阳宫殿建筑壁画之沧海一粟。秦汉绘画秦汉绘画帛画马王堆汉墓帛画是中国西汉绘画作品，19721974年先后出土于湖南省长沙市马王堆1、3号汉墓。帛画共

18、5幅,其中1号墓1幅，3号墓4幅，创作时间为汉文帝时期，是迄今发现的汉代最早的独幅绘画作品。1号墓帛画，上宽92厘米，下宽47.7厘米，全长205厘米,为T字形，画面完整，形象清晰。自上而下分段描绘了天上、人间和地下的景象。描绘出许多代表祥瑞的图案（有6条龙、3只虎、3只鹿、1只凤和1个仙人）。上段顶端正中有一人首蛇身像，鹤立其左右，可能是大神烛龙；画的左上部有内立金乌的太阳,它的下方是翼龙、扶桑和8个较小的红圆点,与古代十日神话接近；相对的右上部描绘了一女子飞翔仰身擎托一弯新月，月牙拱围着蟾蜍与玉兔，其下有翼龙与云气，应是墓主人升天景象；人首蛇身像下方有骑兽怪物与悬铎，铎下并立对称的门状物，

19、两豹攀腾其上，两人拱手对坐，描绘的天门之景。中段的华盖与翼鸟之下，是一位拄杖缓行的老妇人侧面像，其前有两人跪迎，后有3个侍女随从，根据服饰、发饰特点,并对照出土的女尸，可能是墓主人形象。下段有两条穿璧相环的长龙，玉璧上下有对称的豹与人首鸟身像，玉璧系着张扬的帷幔和大块玉璜；玉璜之下是摆着鼎、壶和成叠耳杯的场面，两侧共有7人伫立,是为祭祀墓主而设的供筵；这个场面由站在互绕的两条巨鲸上的裸身力士擎托着,长蛇、大龟、鸱、羊状怪兽分布周围。3号墓出土的一幅帛画与此幅尺寸、形制、内容都相近。这两幅帛画以有序的层次展示了汉初人们观念中的宇宙图景，取自远古神话的大量形象和按照现实描绘的人与物构成天、地、人相沟通的境界。秦代兵马俑秦代兵马俑兵马俑的写实性在整个中国雕塑史上应该说都是前所未有的，每一个人的造型，每一片以索联系的甲胄，头顶的束发，笔直的身姿，都能使人联想到古希腊、古罗马的人物雕塑。中西方早期文化在对人的塑造上显示了突出的写实性，完全以真人的形态复原了真实的状态！在秦人的观念之中，对俑的真实性要求愈高，就愈加具备庄严地通往彼岸的意义。兵马俑的写实，凸显出两千年前的工匠，或可称之为艺术家所具备的不逊于任何时代的人物塑造的把控能力。秦代兵马俑秦代兵马俑兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成，先用陶模做出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩，有的先烧后接，有的先接再烧。火候均匀