文言虚词训练

1、文言虚词文言虚词表示并列，相当于表示并列，相当于“而且而且”、“又又”、“和和”或不译或不译表示递进关系，相当于表示递进关系，相当于“而且而且”、“并且并且” 表示承接关系，相当于表示承接关系，相当于“就就”、“接着接着”或不翻译或不翻译表示转折关系，相当于表示转折关系，相当于“然而然而”、“可是可是”、“却却” 表示假设关系，连接主语和谓表示假设关系，连接主语和谓语，相当于语，相当于“如果如果”、“假使假使” 表示因果关系，相当于表示因果关系，相当于“因而因而” 表示修饰关系，即连接状语和中表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于心词，相当于“着着”、“地地”等，等，或不译或不译1、蟹六跪而

2、二螯，非蛇鳝之穴无可寄、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（托者，用心躁也。（劝学劝学）2、君子博学而日参省乎己，则知明而、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（行无过矣。（劝学劝学）3、置之地，拔剑撞而破之。（、置之地，拔剑撞而破之。（鸿门鸿门宴宴）4、青，取之于蓝，而青于蓝。（、青，取之于蓝，而青于蓝。（劝劝学学）5、诸君而有意，瞻予马首可也。、诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞冯婉贞）6、遏其生气，以求重价，而江浙之梅、遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（皆病。（病梅馆记病梅馆记）7、视成所蓄，掩口胡卢而笑。（、视成所蓄，掩口胡卢而笑。（促促织织）（1）连词，可连接词、

3、短语和分句，表示多种关系）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系（3）动词，如，如同）动词，如，如同（2）代词。表第二人称，一般作定语，相当于）代词。表第二人称，一般作定语，相当于“你的你的”，偶尔也作主语，偶尔也作主语如同如同溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（察察今今）（4）复音虚词）复音虚词而已，放在句末，表示限而已，放在句末，表示限止语气，相当于止语气，相当于“罢了罢了”闻道有先后，术业有专攻，如是而已。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说师说）而后，相当于而后，相当于“才才”，“方才方才”如优孟摇头而歌，而后可以得志。（如优孟摇头而歌，而后可以得志。

4、（柳敬柳敬亭传亭传）而况，即而况，即“何况何况”，用反问的，用反问的语气表示更进一层的意思语气表示更进一层的意思今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（石乎！（石钟山记石钟山记）而翁归，自与汝复算耳！（而翁归，自与汝复算耳！（促织促织）你的你的表示疑问语气，相当于表示疑问语气，相当于“吗吗”、“呢呢”表示测度语气，相当于表示测度语气，相当于“吧吧”表示反问语气，相当于表示反问语气，相当于“吗吗”、“呢呢”表示感叹语气，相当于表示感叹语气，相当于“啊啊”、“呀呀”用在句中，表示停顿语用在句中，表示停顿语气气形容词词尾，有时相当形容词词尾，有时相当于于“

5、地地”1、丈夫亦爱怜其少子乎？（丈夫亦爱怜其少子乎？（触触龙说赵太后龙说赵太后）2、圣人之所以为圣，愚人之所以圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（为愚，其皆出于此乎？（师师说说）3、臣以为布衣之交尚不相欺，况臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（大国乎？（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）4、嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（陈涉世家陈涉世家）5、胡为乎遑遑欲何之？（胡为乎遑遑欲何之？（归去归去来兮辞来兮辞）6、故今之墓中全乎为五人也。故今之墓中全乎为五人也。（五人墓碑记五人墓碑记）（1）语气助词）语气助词表示动作发生的时表示动作发生的时间，在，从间，在，从表示动作涉

6、及的对表示动作涉及的对象，对，向象，对，向表示动作行为发生表示动作行为发生的处所，在的处所，在表示比较，比，表示比较，比，跟跟相比相比1、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（师说师说）2、君子博学而日参省乎己，则知、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（明而行无过矣。（劝学劝学）3、千乘之国，摄乎大国之间。、千乘之国，摄乎大国之间。（子路、曾晳、冉有、公西华子路、曾晳、冉有、公西华侍坐侍坐）4、以吾一日长乎尔，毋吾以也。、以吾一日长乎尔，毋吾以也。（子路、曾晳、冉有、公西华子路、曾晳、冉有、公西华侍坐侍坐）（2）介词。相当于）介词。相当于“于于”用作第三人称，表示领

7、属关系，相当用作第三人称，表示领属关系，相当于于“他、她、它（们）的他、她、它（们）的”用作第三人称，一般代人，用在动词用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于相当于“他、她、它（们）他、她、它（们）”活用作第一人称。可用作定语或小主活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于语，相当于“我（的）我（的）”、“自己自己（的）（的）”指示代词，表远指，作定语，可译为指示代词，表远指，作定语，可译为“那那”“”“那个那个”“”“那些那些”“”“那里那里”指示代词，作定语，相当于指示代词，作定语，相当于“其其中中”“”“其中的其中的”1

8、、郯子之徒，其贤不及孔子。（、郯子之徒，其贤不及孔子。（师师说说）2、秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。、秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）3、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记游褒禅山记）4、问其深，则其好游者不能穷也。、问其深，则其好游者不能穷也。（游褒禅山记游褒禅山记）5、于乱石间择其一二扣之。（、于乱石间择其一二扣之。（石钟山石钟山记记）（1）代词）代词在句中表示反问语气，相在句中表示反问语气，相当于当于“难道难道”、“怎么怎么”在句中表示揣测语气，相在句中表示揣测语气，相当于当于“恐怕恐怕”、“或许或许”、“不概不概

9、”、“可能可能”在句中表示祈使语气，相在句中表示祈使语气，相当于当于“一定一定”在句中表示委婉商量的语在句中表示委婉商量的语气，相当于气，相当于“可可”“”“还是还是”尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（讥之乎？（游褒禅山记游褒禅山记）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见庄暴见孟子孟子）与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传伶官传序序）攻之不克，围之不继，吾其还也。（攻之不克，围之不继，吾其还也。（殽之殽之战战）（2）副词）副词表示选择关系，相当于表示选择关系，相当于“是是还是还是”表示

10、假设关系，相当于表示假设关系，相当于“如果如果”其真无马邪？其真不知马也？（其真无马邪？其真不知马也？（马说马说）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（心不若余之专耳。（送东阳马生序送东阳马生序）（3）连词）连词音节助词，不译音节助词，不译霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（涉涉江江）（4）助词，起调节音节的作用，可不翻译）助词，起调节音节的作用，可不翻译连接两个形容词，表示并列关连接两个形容词，表示并列关系，系，“又又又又”连接两个动词，表示并列关系，连接两个动词，表示并列关系，“一边一边一边一边”表示递进关

11、系，而且，况且表示递进关系，而且，况且表示让步关系，相当于表示让步关系，相当于“尚且尚且”表示承接关系，那么表示承接关系，那么河水清且涟猗。（河水清且涟猗。（伐檀伐檀）又有若老人咳且笑于山谷中者。（又有若老人咳且笑于山谷中者。（石钟山石钟山记记）且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇廉颇蔺相如列传蔺相如列传）臣死且不避，卮酒安足辞！（臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴鸿门宴）闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（项脊轩项脊轩志志）（1）连词）连词表示动作行为的时间状态，暂且，表示动作行为的时间状态，暂且，姑且姑且表示动作行为即将出现，将，将表示

12、动作行为即将出现，将，将要要用于数词前，表示接近某一数字，用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约将近，大约存者且偷生，死者长已矣。（存者且偷生，死者长已矣。（石壕石壕吏吏）以为且噬己也，甚恐。（以为且噬己也，甚恐。（黔之驴黔之驴）北山愚公者，年且九十。（北山愚公者，年且九十。（愚公移愚公移山山）（2）副词）副词表议论，不译表议论，不译有时有时“且夫且夫”连用，表示连用，表示下文更进一步议论下文更进一步议论且庸人尚羞之，况于将相乎！（且庸人尚羞之，况于将相乎！（廉颇蔺相廉颇蔺相如列传如列传）且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（自若也。（过秦论过

13、秦论）（3）助词，作用相当于）助词，作用相当于“夫夫”，表示以下要发表议，表示以下要发表议论论 这样这样虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。（虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。（劝学劝学）（1）代词，这样）代词，这样可是可是然视其左右，来而记之者已少。（然视其左右，来而记之者已少。（游褒禅山记游褒禅山记）（2）连词，）连词，表示转折关系，相当于表示转折关系，相当于“可是可是”“”“但是但是”“”“然而然而”的样子的样子大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。（大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。（石钟山记石钟山记）（3）助词）助词，用在形容词、动词或副词之后，表示事物或动，用在形容词、动词或副词之后，表

14、示事物或动作的状态，可译为作的状态，可译为“地地”“”“着着”“”“的样子的样子”等等是的是的然，诚有百姓者。（然，诚有百姓者。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）（4）副词，表示应对，常单独成句，可译作）副词，表示应对，常单独成句，可译作“对对”“”“是是”等等正确正确吴广以为然。乃行卜。（吴广以为然。乃行卜。（陈涉起义陈涉起义）（5）形容词，正确，对）形容词，正确，对认为认为正确正确 “不如自行搜觅，冀有万一之得。不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。（成然之。（促织促织）（6）动词，认为）动词，认为正确正确然后，相当于现代汉语然后，相当于现代汉语“然后然后”，“然后才然后才”，表示承接，表示承接

15、然则，相当于现代汉语然则，相当于现代汉语“既然这既然这样，那么样，那么”，起承上启下的作，起承上启下的作用用然而，相当于现代汉语然而，相当于现代汉语“（虽然）（虽然）这样，可是这样，可是”表示转折表示转折权，然后知轻重；度，然后知长短。权，然后知轻重；度，然后知长短。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）然则王之所大欲可知已。（然则王之所大欲可知已。（齐桓晋齐桓晋文之事文之事）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（不王者，未之有也。（齐桓晋文之齐桓晋文之事事）（7）复音虚词）复音虚词“所所”作助词，只能与动词结合，构成作助词，只能与动词结合，构成一个名词性的

16、一个名词性的“所所”字结构，相当于现代字结构，相当于现代汉语的汉语的“的的”字结构字结构与与“为为”相呼应，构成相呼应，构成“为为所所”格格式，表示被动式，表示被动1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（所欲也。（鱼我所欲也鱼我所欲也）2、今不速往，恐为操所先。、今不速往，恐为操所先。（赤壁之战赤壁之战） （1）助词）助词处所处所成反复自念，得无教我猎虫所耶？（成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促促织织）（2）名词，处所）名词，处所大概大概将未到匈奴陈二里所，止。（将未到匈奴陈二里所，止。（史记史记李将军李将军列传列传）（3）表概数）表概数表示行为所凭借的方式、方法或依据

17、，相表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于当于“用来用来的方法的方法”“”“是用来是用来的的”等等表示原因，相当于表示原因，相当于“的原因（缘故）的原因（缘故）”1、师者，所以传道受业解惑也。、师者，所以传道受业解惑也。（师说师说）2、臣所以去亲戚而事君者，徒慕、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（君之高义也。（廉颇蔺相如列廉颇蔺相如列传传）（4）复音虚词，所以）复音虚词，所以做，干做，干引申为引申为“治治理理”“”“管理管理”成为，变成成为，变成担任担任作为，当作作为，当作是，算是是，算是以为，认为以为，认为且立石于其墓之门，以旌其所为。（且立石于其墓之门，以旌其所为。（五人墓碑记五人

18、墓碑记）为国者，无使为积威之所劫哉！（为国者，无使为积威之所劫哉！（六国论六国论）卒相与欢，为刎颈之交。（卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）陈胜吴广皆次当行，为屯长。（陈胜吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家陈涉世家）然后践华为城，因河为池。（然后践华为城，因河为池。（过秦论过秦论）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴鸿门宴）窃为大王不取也！（窃为大王不取也！（鸿门宴鸿门宴）读音一：读音一：wi（1）动词）动词被被身死人手，为天下笑者，何也？（身死人手，为天下笑者，何也？（过秦过秦论论）读音一：读音一：wi（2）介词，表示被动语气）介词

19、，表示被动语气呢呢何故怀瑾握瑜而自令见放为？（何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列屈原列传传）（3）助词）助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为可译为“呢呢”表示动作行为的对象，给，表示动作行为的对象，给，替替表示动作行为的目的，为，表示动作行为的目的，为，为了为了表示动作行为的原因，因为表示动作行为的原因，因为表示动作行为的朝向，对、表示动作行为的朝向，对、向向表示动作行为发生的时间，表示动作行为发生的时间，在，当在，当于是为长安君约车百乘，质于齐。（于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙触龙说赵太后说赵太后）愿为市鞍马，从此替爷征。（愿为市鞍马

20、，从此替爷征。（木兰诗木兰诗）百姓之不见保，为不用恩焉。（百姓之不见保，为不用恩焉。（齐桓晋文齐桓晋文之事之事）不足为外人道也。（不足为外人道也。（桃花源记桃花源记）为其来也，臣请缚一人过王而行。（为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子晏子使楚使楚）读音二：读音二：wi（1）介词）介词常用在句末，根据情况可常用在句末，根据情况可译为译为“啊啊”“”“呢呢”“”“了了”等，等，有时也可不译有时也可不译用于句中，表示停顿，不用于句中，表示停顿，不翻译翻译用在形容词或副词后面表用在形容词或副词后面表示状态，相当于示状态，相当于“然然”王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（王若隐其无罪而就死地，则牛羊何

21、择焉？（齐齐桓晋文之事桓晋文之事）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论六国论）句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。（盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。（阿房宫赋阿房宫赋）（1）语气助词）语气助词表第三人称，他，他们；表第三人称，他，他们；它，它们它，它们表疑问，哪里，什么，怎表疑问，哪里，什么，怎么么故为之说，以俟夫观人风者得焉。（故为之说，以俟夫观人风者得焉。（捕蛇捕蛇者说者说）且焉置土石？（且焉置土石？（愚公移山愚公移山）（2）代词）代词在这里在这里必死是间，余收尔骨焉。（必死是间，余收尔骨焉。（殽之战殽之

22、战）（3）兼词）兼词，可理解为，可理解为“于是于是”，“是是”代人、代人、事或处所事或处所表示判断语气表示判断语气表示陈述或解释语气表示陈述或解释语气表示疑问语气表示疑问语气表示感叹语气表示感叹语气用在句中，表示舒缓语气用在句中，表示舒缓语气不战而屈人之兵，善之善者也。（不战而屈人之兵，善之善者也。（谋攻谋攻）吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事左忠毅公逸事）公子畏死邪？何泣也？（公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）君美甚，徐公何能及君也！（君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）是说也，人常疑之。（是说也，人常疑之。（石钟山

23、记石钟山记）语气助词语气助词，经常放在句末，表示各种语气，经常放在句末，表示各种语气表示动作行为直接涉及的表示动作行为直接涉及的对象，可译为对象，可译为“把把”表示动作行为凭借的工具，表示动作行为凭借的工具，可译为可译为“拿拿”“”“用用”等等表示动作行为凭借的身份，表示动作行为凭借的身份，可译为可译为“凭借（用）凭借（用）身身份份”表示动作行为发生的原因，表示动作行为发生的原因，可译为可译为“因因”“”“因为因为”表示动作行为发生的时间，表示动作行为发生的时间，可译为可译为“在在”秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉廉颇蔺相如列传颇蔺相如列传）必以长安君为质

24、，兵乃出。（必以长安君为质，兵乃出。（触龙说赵太触龙说赵太后后）于是辞相印不拜，以资政殿学士行。（于是辞相印不拜，以资政殿学士行。（指指南录后序南录后序）且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇廉颇蔺相如列传蔺相如列传）余以乾隆三十九年十二月，自京师余以乾隆三十九年十二月，自京师至于至于泰安。（泰安。（登泰山记登泰山记）（1）介词）介词表示并列或递进关系，相当于表示并列或递进关系，相当于“而而”“”“又又”“”“而且而且”“”“并且并且”等等表示承接关系，表示承接关系，“以以”前的动作行为，前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译往往是后一动作行为的手段或

25、方式。可译为为“而而”或省去或省去表示目的关系，表示目的关系，“以以”后的动作行为，后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译往往是前一动作行为的目的或结果。可译为为“而而”“”“来来”“”“用来用来”“”“以致以致”等等表示因果关系，常用在表示原因的分句表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为前，可译为“因为因为”表示修饰关系，连接状语和中心词，可表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为译为“而而”或省去或省去夫夷以近，则游者众；险以远，则至夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（者少。（游褒禅山记游褒禅山记）余与四人拥火以入。（余与四人拥火以入。（游褒禅山游褒禅山记记）东临碣石，

26、以观沧海。（东临碣石，以观沧海。（观沧海观沧海）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（十余年。（信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞归去来兮辞）（2）连词）连词，和，和“而而”有很多相似点，只是不能表示有很多相似点，只是不能表示转折转折已经已经得鱼腹中书，固以怪之矣。（得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家陈涉世家）（3）副词）副词，通，通“已已”，已，已经经“以是以是”“”“是以是以”相当于相当于“因此因此”，引出事理发展或推断的结果引出事理发展或推断的结果余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李余是以记之

27、，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（渤之陋也。（石钟山记石钟山记）“以为以为”，相当于，相当于“把把当作当作”；有时也可以作有时也可以作“认为认为”讲，动词讲，动词以是人多以书假余。（以是人多以书假余。（送东阳马生序送东阳马生序）医之好治不病以为功。（医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓扁鹊见蔡桓公公）臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）（4）复音虚词）复音虚词用用以为，认为以为，认为忠不必用兮，贤不必以。（忠不必用兮，贤不必以。（涉江涉江）老臣以媪为长安君计短也。（老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太触龙说赵太后后）（5）动词）动词用

28、于陈述句末，相当于用于陈述句末，相当于“了了”用于感叹句末，相当于用于感叹句末，相当于“啊啊”“”“呀呀”“”“啦啦”等等用于祈使句末，相当于用于祈使句末，相当于“吧吧”用于句中，多在分句末，用于句中，多在分句末，表示停顿表示停顿1、忠不必用兮，贤不必以。（、忠不必用兮，贤不必以。（涉江涉江） ；老臣以媪；老臣以媪为长安君计短也。（为长安君计短也。（触龙说赵太后触龙说赵太后）；郑穆公使视）；郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（殽之战殽之战）2、甚矣，汝之不惠！（、甚矣，汝之不惠！（愚公移山愚公移山）3、公子勉之矣！老臣不能从。（、公子勉之矣！老臣不能从。（信陵

29、君窃符救赵信陵君窃符救赵）4、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（劝学劝学）语气词语气词表示动作行为发生的原因，相当于表示动作行为发生的原因，相当于“因因为为”表示动作行为发生所借助的时机，可译表示动作行为发生所借助的时机，可译为为“趁着趁着”表示动作行为所借助的事物，可译为表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借凭借”“”“依靠依靠”表示动作行为旁及的对象，可译为表示动作行为旁及的对象，可译为“通通过过”“”“经由经由”恩所加则思无因喜以谬赏。（恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太谏太宗十思疏宗十思疏）寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。

30、（鸿门宴鸿门宴）如楚，又因厚币用事者臣靳尚。如楚，又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传屈原列传）廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。（如门谢罪。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）（1）用作介词）用作介词因为因为祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（有人见之。（雁荡山雁荡山）（2）连词）连词，连接分句，表示原因，可译为，连接分句，表示原因，可译为“因因为为”“”“由于由于”等等表示两件事前后相承，可译为表示两件事前后相承，可译为“继续继续”表示顺接上文，可译为表示顺接上文，可译为“于于是是”“”“就就”千乘之国，摄乎大国之间，

31、加之以师千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。（旅，因之以饥馑。（子路、曾皙、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐冉有、公西华侍坐）因拔刀斫前奏案。（因拔刀斫前奏案。（赤壁之战赤壁之战）（3）副词）副词依靠，凭借依靠，凭借遵循，沿袭遵循，沿袭益州险塞，益州险塞，高祖因之以成帝业。高祖因之以成帝业。（隆中对隆中对）孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（因遗策。（过秦论过秦论）（4）动词）动词机会机会留待作遗施，于今无会因。（留待作遗施，于今无会因。（孔雀孔雀东南飞东南飞）（5）名词，机会）名词，机会（1）介进动作行为发生的时间，可译为）介进动作行为发生的时间

32、，可译为“到到”“”“在在”“”“从从”等等（2）介绍动作行为发生的处所，可译为）介绍动作行为发生的处所，可译为“到到”“”“在在”“”“从从”等等（3）介绍动作行为产生的原因，可译为）介绍动作行为产生的原因，可译为“由于由于”（4）介进动作行为的直接对象，可译为）介进动作行为的直接对象，可译为“和和”“”“同同”“”“跟跟”等等（5）介绍动作行为涉及的对象，可译为）介绍动作行为涉及的对象，可译为“对对”“”“对于对于”1、留待作遗施，于今无会因。、留待作遗施，于今无会因。（孔雀东南飞孔雀东南飞）2、缙绅、大夫、士萃于左丞相府，、缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（莫知计所出。（指南录后

33、序指南录后序）3、业精于勤荒于嬉。（、业精于勤荒于嬉。（进学进学解解）4、莫若遣腹心自结于东，以共济、莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（世业。（赤壁之战赤壁之战）5、爱其子，择师而教之，于其身、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（也，则耻师焉。（师说师说）介词介词（6）介进动作行为旁及的对象，可译）介进动作行为旁及的对象，可译为为“向向”（7）介进动作行为到达的地点，可译）介进动作行为到达的地点，可译为为“到到”（8）介进事物比较的对象，可译为）介进事物比较的对象，可译为“比比”（9）介进动作行为的主动者，可译为）介进动作行为的主动者，可译为“被被”（10）复音虚词）复音虚词“于是于是”

34、放在句子开头，表示前后句的承接或放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，和现代汉语的因果关系，和现代汉语的“于是于是”用法用法相同相同放在谓语之前或谓语之后，作状语或放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为补语，根据情况可译为“在这时在这时”“”“在在这件事上这件事上”“”“对此对此”“”“从此从此”等等6、事急矣，请求救于孙将军。（、事急矣，请求救于孙将军。（赤壁赤壁之战之战）7、从径道亡，归璧于赵。（、从径道亡，归璧于赵。（廉颇蔺相廉颇蔺相如列传如列传）8、孔子曰：、孔子曰：“苛政猛于虎也。苛政猛于虎也。”（捕捕蛇者说蛇者说）9、故内惑于郑袖，外欺于张仪。（、故内惑于郑袖，外

35、欺于张仪。（屈屈原列传原列传）10、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（呵，则噪而相逐。（五人墓碑记五人墓碑记）于是秦王不怿，为一击缶。（于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇廉颇蔺相如列传蔺相如列传）遂墨以葬文公，晋于是始墨。（遂墨以葬文公，晋于是始墨。（殽殽之战之战）介词介词跟跟陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世陈涉世家家）（1）介词）介词，介绍出动作行为涉及的对象，相当于，介绍出动作行为涉及的对象，相当于“和和”“”“同同”“”“跟跟”等等和和独卿与子敬与孤同耳。（独卿与子敬与孤同耳。（赤壁之赤壁之战战）（2）连词）连词，连接词与词

36、，或词组与词组，表示并列，连接词与词，或词组与词组，表示并列关系，可以为关系，可以为“和和”吧吧求，无乃尔是过与？（求，无乃尔是过与？（季氏将伐颛季氏将伐颛臾臾）（3）通）通“欤欤”，语气词，可译为，语气词，可译为“吗吗”“”“吧吧”等。等。此时读此时读y给与给与结交结交赞同赞同参加，参与，此时读参加，参与，此时读y我持我持玉斗一双，欲与亚父。（玉斗一双，欲与亚父。（鸿门宴鸿门宴）失其所与，不知。（失其所与，不知。（烛之武退秦师烛之武退秦师）上官大夫见而欲夺之，屈原不与。（上官大夫见而欲夺之，屈原不与。（屈原列传屈原列传）蹇叔之子与师。（蹇叔之子与师。（殽之战殽之战）（4）动词）动词表示反问语

37、气，相当于表示反问语气，相当于“吗吗”“”“呢呢”表示感叹语气，相当于表示感叹语气，相当于“啊啊”“”“呀呀”表示疑问语气，相当于表示疑问语气，相当于“呢呢”“”“啊啊”表示祈使语气，相当于表示祈使语气，相当于“吧吧”“”“啊啊”人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（为学为学）燕雀安知鸿鹄之志哉！（燕雀安知鸿鹄之志哉！（陈涉世陈涉世家家）予尝求古仁人之心，或异二者之为，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（何哉？（岳阳楼记岳阳楼记）为国者，无使为积威之所劫哉！为国者，无使为积威之所劫哉！（六国论六国论）语气词语气词表示承接关系，可译为表示承接关系，可译为“就就”“”“便便

38、”“”“原来是原来是”“”“已经是已经是”等等表示假设关系，可译为表示假设关系，可译为“如如果果”“”“那么那么”表示并列关系，可译为表示并列关系，可译为“就就”表示转折关系，可译为表示转折关系，可译为“可可是是”“”“却却”故木受绳则直，金就砺则利。（故木受绳则直，金就砺则利。（劝劝学学）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（路。（谏太宗十思疏谏太宗十思疏）位卑则足羞，官盛则近谀。（位卑则足羞，官盛则近谀。（师师说说）于其身也，则耻师焉。（于其身也，则耻师焉。（师说师说）（1）连词）连词就是就是此则岳阳楼之大观也。（此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼岳阳楼记记）（2）副词，）副词，用在判断句中，加强判断语气。用在判断句中，加强判断语气。可译为可译为“就是就是”附在别的词或短语后面，附在别的词或短语后面，组成名词性短语，相当于组成名词性短语，相当于“