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文档简介

1、文化归属感的遗失前些天在饭桌上，一位上海来的朋友问我，什 么是京味儿文化？这个问题有点大， 正当我思索之时， 另一位土生土长的北京朋友道： “您去工体（北京工人 体育场）看国安（北京国安足球队）的球儿吧，浓浓 的京味儿。”说罢，滔滔不绝讲起了工体里的故事我面露难色， 尴尬地解释道：“所谓京骂， 无非是 现代人生活压力大，聚在一起的一种发泄方式罢了。 ” 时过几日，我在上班的路上听北京体育广播，某 知名播音员的导向亦是大同小异工体是北京人最 后的大杂院儿原来如此，工体已经成为很多北京 人自发形成的一个文化圈子，看球的同时，传播相互 之间感兴趣的话题，交流感情，一同“排外（在一定 程度上抵制外来人

2、口） ”。然而，“北京人最后的大杂院 儿”这种论调是片面的。从广义上讲，文化是人类在社会历史发展过程中 所创造的物质财富和精神财富的总和。何谓京味儿文 化？故宫、京剧、炸酱面、大杂院儿不可否认， 在经济发展的大潮中，精神文明建设远远脱离了物质 飞速发展的脚步，这直接导致了很多民众的文化缺失， 特别是北京这种包容全球精英人才的国际化大都市， 土生土长的本地人更多了几分文化迷失，无论是物质 层面还是精神层面。显然，这种文化缺失和迷失并不单单体现于北京， 只是在这里形成了现象。北京国安球迷有属于自己的 公开出版物，发行量很大，球迷们乐此不疲地传承着 这种所谓的“京味儿”文化，因为他们在工体找到了 “

3、组织”，而在其他地方，他们欠缺文化归属感。我想，这就是当代人文化迷失的根源。如你打开微信朋友圈、微博，除了娱乐八卦类新 闻、各种调侃段子、人生哲理、营销手法外，真正有 文化营养的信息有多少？往往与文化沾边的内容还是 文化产业项目推介。很遗憾，作为传播文化的出口， 很多传统媒体与新媒体的内容还在以各种噱头吸引人 眼球，甚至逼得另一些媒体好心好意去提醒受众，某 某不雅视频的网络链接不要点开，很可能是病毒。也许，我们真的中了“病毒” 。听戏还是看球，民 众的选择都没有错，关键是这背后反应出的文化现象， 且是一项系统的文化工程， 包括政府监管、 政策落实、 舆论监督、受众调研、市场调控等等。比方说，我是 国安球迷，也是音乐爱好者， 但 2013 年北京大型演出 场馆平均 5

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