统编版九年级语文下册第16课《驱遣我们的想象》精美课件

1、16 16 驱遣我们的想象驱遣我们的想象大漠孤烟直，长河落日圆。大漠孤烟直，长河落日圆。竹外桃花三两枝，竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。春江水暖鸭先知。梅须逊雪三分白，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。雪却输梅一段香。新课导入新课导入学习目标学习目标了解作者及作品，掌握了解作者及作品，掌握“契合契合”“”“旷远旷远”“”“拘拘泥泥”等重点词语。等重点词语。把握核心概念，梳理概念间的关系，理解文章把握核心概念，梳理概念间的关系，理解文章的观点。的观点。（重点）（重点）领会作者鉴赏文艺作品的思想方法，用于自己领会作者鉴赏文艺作品的思想方法，用于自己的鉴赏实践。的鉴赏实践。（难点）（难点）培养爱阅读的

2、良好习惯，体验阅读的快乐。培养爱阅读的良好习惯，体验阅读的快乐。（重点）（重点） 叶圣陶（叶圣陶（1894198818941988），原），原名叶绍钧，江苏苏州人，作家、名叶绍钧，江苏苏州人，作家、编辑家、教育家，有编辑家、教育家，有“优秀的语优秀的语言艺术家言艺术家”之称。其作品风格朴之称。其作品风格朴素自然，语言凝练精致。代表作素自然，语言凝练精致。代表作有长篇小说有长篇小说倪焕之倪焕之、童话集、童话集稻草人稻草人等。等。作者简介作者简介 本文节选自本文节选自文艺作品的鉴赏文艺作品的鉴赏（叶圣陶集叶圣陶集第十第十卷，江苏教育出版社卷，江苏教育出版社19901990年版）。原文共有四节，分别

3、是年版）。原文共有四节，分别是“要认真阅读要认真阅读”“”“驱遣我们的想象驱遣我们的想象”“”“训练语感训练语感”“”“不妨不妨听听别人的话听听别人的话”，旨在教授中等学校学生或一般的青年鉴，旨在教授中等学校学生或一般的青年鉴赏文艺作品的方法。第一节赏文艺作品的方法。第一节“要认真阅读要认真阅读”，探讨文艺鉴，探讨文艺鉴赏的一般原则、方法；第三节赏的一般原则、方法；第三节“训练语感训练语感”，教给读者如，教给读者如何揣摩语言文字，并参照生活经验，以训练语感；第四节何揣摩语言文字，并参照生活经验，以训练语感；第四节“不妨听听别人的话不妨听听别人的话”，告诉读者，鉴赏文艺作品，还要，告诉读者，鉴赏

4、文艺作品，还要读读相关的批评文章。课文是第二节，主要以实例分析的读读相关的批评文章。课文是第二节，主要以实例分析的方式，探讨如何驱遣想象去鉴赏文艺作品。方式，探讨如何驱遣想象去鉴赏文艺作品。背景链接背景链接歌歌谣谣（ ） 契契合（合（ ） 旷旷远（远（ ）海海啸啸（ ） 苟苟安（安（ ） 拘拘泥泥（ ）驱驱遣遣（ ） 桥桥堍堍（ ） 怅怅然（然（ ）凝凝望（望（ ） 鉴鉴赏（赏（ ） 无可比无可比拟拟（ ）萌萌生（生（ ）yoyoqqxioxiottchnchnnnnnjinjinnnmnmnqinqinkunkunuunn读读写写读读写写字词清单字词清单（ ）创造）创造（ ）创伤）创伤创创c

5、hunchunchunchun（ ）拘泥）拘泥（ ）泥泞）泥泞泥泥nnnn（ ）教育）教育（ ）教书）教书教教jiojiojiojio【记少余多法记少余多法】 载，有载，有“记录，记录，刊登刊登”或或“年年”的意思时读的意思时读“zizi”，其余读，其余读“zizi”。多音字多音字字词清单字词清单障（障（ ）障碍障碍嶂（嶂（ ）重峦叠嶂）重峦叠嶂契（契（ ）契合契合锲（锲（ ）锲而不舍）锲而不舍楔楔（ ）楔子楔子zhnzhnzhnzhnqqqiqixixi【口诀记忆法口诀记忆法】歌歌谣谣（ ）响起动心弦，手）响起动心弦，手摇摇（ ）小船划向前，小船划向前，瑶瑶（ ）族姑娘真美丽，逍）族姑娘真美

6、丽，逍遥遥（ ）游）游玩乐开颜。玩乐开颜。yoyoyoyoyoyoyoyo形近字形近字字词清单字词清单歌谣歌谣桥堍桥堍契合契合驱遣驱遣凝望凝望萌生萌生苟安苟安无可比拟无可比拟调遣调遣，使用。使用。目不转睛地看，注目远望。目不转睛地看，注目远望。没有可以与之相比的。形容独一无二，特没有可以与之相比的。形容独一无二，特别突出。别突出。桥两头靠近平地的地方。桥两头靠近平地的地方。指随口唱出，没有音乐伴奏的韵语，如民指随口唱出，没有音乐伴奏的韵语，如民歌、民谣、儿歌等。歌、民谣、儿歌等。合得来，意气相投合得来，意气相投。只顾眼前，暂且偷安。只顾眼前，暂且偷安。开始发生，产生（多用于抽象事物）。开始发生

7、，产生（多用于抽象事物）。姑且。姑且。词语集注词语集注字词清单字词清单本文分为哪几个部分，分别讲了什么？本文分为哪几个部分，分别讲了什么？ 主体部分。以两主体部分。以两个实例的解读为例，个实例的解读为例，论述驱遣想象对于文论述驱遣想象对于文艺鉴赏的重要意义。艺鉴赏的重要意义。第二部分第二部分（513513） 结论部分。总结上文，结论部分。总结上文，结尾点题，进一步强调文结尾点题，进一步强调文艺鉴赏的目的和方法，指艺鉴赏的目的和方法，指出驱遣想象是文艺鉴赏的出驱遣想象是文艺鉴赏的重要途径。重要途径。第三部分第三部分 （1414） 主体论述前的知主体论述前的知识铺垫环节，指出文识铺垫环节，指出文艺

8、的由来、文艺与文艺的由来、文艺与文字的关系。字的关系。 第一部分第一部分（1414） 整体感知整体感知课文精讲课文精讲阅读全文，在文中找出能表达作者观点的句子，并结合文题说说文章所阅读全文，在文中找出能表达作者观点的句子，并结合文题说说文章所表达的主要观点。表达的主要观点。 文字是一道桥梁。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。文字是一道桥梁。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。 作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。 现在就读者的方面说。他们要通过文字去接触作者的所见所感。现在就读者的方面说。他们要通过文字去接触作者的所见所感。

9、 像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。接触了作者的意境。 表达作者观点的句子表达作者观点的句子： 欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所见所感。的所见所感。主要观点：主要观点： 文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。不但会面，并且了

10、解作者的心情，和作者的心情相契合。说说下面这段话运用了什么论证方法，有什么作用。说说下面这段话运用了什么论证方法，有什么作用。 将文字比作桥梁，读者阅读文艺作品的文字才能与作将文字比作桥梁，读者阅读文艺作品的文字才能与作者会面，从而将读者阅读文艺作品，实现与作者沟通心灵者会面，从而将读者阅读文艺作品，实现与作者沟通心灵的过程阐述得生动形象。的过程阐述得生动形象。比喻论证：比喻论证：课文精讲课文精讲课文精讲课文精讲本文的核心概念是什么？与核心概念相关的有哪些概念？如何理解本文的核心概念是什么？与核心概念相关的有哪些概念？如何理解这些概念之间的关系？这些概念之间的关系？读者读者作者作者驱遣想象，驱

11、遣想象，表达见解表达见解并了家并了家集合体集合体文艺文艺文字文字驱遣想象，驱遣想象，接触作者接触作者 本文的核心概念是本文的核心概念是“想象想象”。与。与核心概念相关的重要概念还有核心概念相关的重要概念还有“文文艺艺”“”“文字文字”“”“读者读者”“”“作者作者”。 文艺是文字的集合体，文字是文艺是文字的集合体，文字是连接读者与作者的桥梁。驱遣想象连接读者与作者的桥梁。驱遣想象是读者通过文字接触作者的所见所是读者通过文字接触作者的所见所感，从而接受美感的经验，得到人感，从而接受美感的经验，得到人生的受用的途径。生的受用的途径。文章论述的重点是驱遣我们的想象，为什么作者开篇文章论述的重点是驱遣

12、我们的想象，为什么作者开篇先介绍文艺和文字的知识？先介绍文艺和文字的知识？ 要论述如何鉴赏文艺作品，首先要让读者认识文艺作要论述如何鉴赏文艺作品，首先要让读者认识文艺作品的本质，即什么是文艺作品。以文字为载体，作者想要品的本质，即什么是文艺作品。以文字为载体，作者想要传达其所见所感，读者想要接触作者的所见所感，这就是传达其所见所感，读者想要接触作者的所见所感，这就是文艺作品的本质。因此，介绍文艺、文字的知识，论述作文艺作品的本质。因此，介绍文艺、文字的知识，论述作者、读者及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，者、读者及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。是表达中心

13、观点的前提。课文精讲课文精讲谈谈你对谈谈你对“文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起起”这句话的理解。这句话的理解。 任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但这是一任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但这是一种有着内在逻辑顺序的集合，具有文本表现中的一般技法，种有着内在逻辑顺序的集合，具有文本表现中的一般技法，既表现了客观内容，也传递着作者的思想感情。因此，文既表现了客观内容，也传递着作者的思想感情。因此，文艺作品绝不是文字的随意拼凑，而须由作者有意识、有目艺作品绝不是文字的随意拼凑，而须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造。的、有逻辑地创造。课文精

14、讲课文精讲结合第结合第6 6、7 7段，分析作者在文艺创作方面和读者在文艺鉴赏段，分析作者在文艺创作方面和读者在文艺鉴赏方面有什么异同。方面有什么异同。课文精讲课文精讲都借助文字来实现美感体验，都离不开想象思维。都借助文字来实现美感体验，都离不开想象思维。作者用文字传达他的所见所感，字斟句酌，一字作者用文字传达他的所见所感，字斟句酌，一字不可随便，目的是把情与趣相结合。读者的目的不可随便，目的是把情与趣相结合。读者的目的是通过文字接触作者的所见所感，辨出真滋味。是通过文字接触作者的所见所感，辨出真滋味。相同相同不同不同请梳理本文的论证思路。请梳理本文的论证思路。课文精讲课文精讲本文的论证思路是

15、本文的论证思路是“知识铺垫知识铺垫理论阐述理论阐述实例分析实例分析”。论证思路：论证思路：文艺是文字的集合体文艺是文字的集合体文字是一道桥梁，读文字是一道桥梁，读者要通过文字去接触者要通过文字去接触作者的所见所感作者的所见所感以散文诗为例以散文诗为例展开想象的翅膀展开想象的翅膀想象图画想象图画以诗句为例以诗句为例驱遣想象鉴赏文艺，接驱遣想象鉴赏文艺，接受美感的经验，得到人受美感的经验，得到人生的受用生的受用文章以王维的诗句文章以王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆大漠孤烟直，长河落日圆”为例，论证了想象对于鉴为例，论证了想象对于鉴赏文艺作品的重要性。你能从读过的诗歌或散文中，再举一个例子来论证赏

16、文艺作品的重要性。你能从读过的诗歌或散文中，再举一个例子来论证作者的观点吗？作者的观点吗？ 他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。胖的身子向左微倾，显出努力的样子。朱自清朱自清背影背影课文精讲课文精讲 这句描述这句描述“父亲父亲”攀爬月台的文字，能因我们的想象而变得生动。攀爬月台的文字，能因我们的想象而变得生动。“父亲父亲”的身子肥胖，所以我们可以想象他两手上攀时定费了不少劲，的身子肥胖，所以我们可以想象他两手上攀时定费了不少劲，甚至青筋凸起；可以想象他的脚并不是缩了一次，而是挣扎着缩了好甚至青筋凸起；可以想象他的脚并不是缩了

17、一次，而是挣扎着缩了好几次；最后更是因为想象，几次；最后更是因为想象，“父亲父亲”身子微微一倾的形象便如拍照一身子微微一倾的形象便如拍照一般在脑中定格。有了在想象中还原的这一幕，般在脑中定格。有了在想象中还原的这一幕，“父亲父亲”的形象更加真的形象更加真切起来，更能打动读者的心灵。切起来，更能打动读者的心灵。从反面进行论证，指出若不能驱遣从反面进行论证，指出若不能驱遣想象而只是死盯着文字，就看不到想象而只是死盯着文字，就看不到图画，感受不到阅读的愉快。图画，感受不到阅读的愉快。分析第分析第9 9段的论证思路。段的论证思路。提出观点：驱遣着想象去看，提出观点：驱遣着想象去看，眼前就会显现一幅图画

18、，就能眼前就会显现一幅图画，就能接触到作者的意境。接触到作者的意境。将读者分为将读者分为“到过北方到过北方”和和“不曾到过北方不曾到过北方”两种类型，两种类型，从正面指出只要驱遣想象去阅从正面指出只要驱遣想象去阅读，他们就都能领会到作者的读，他们就都能领会到作者的意境，感受到阅读的愉快。意境，感受到阅读的愉快。课文精讲课文精讲课文精讲课文精讲文中举了王维的诗句的例子，为什么还要举高尔基的散文诗的文中举了王维的诗句的例子，为什么还要举高尔基的散文诗的例子呢？例子呢？王维的诗句：王维的诗句： 重在阐明读者通过展开合理的想象，在眼前构成一幅图画，从而重在阐明读者通过展开合理的想象，在眼前构成一幅图画

19、，从而走进作者的意境。走进作者的意境。 高尔基的散文诗：高尔基的散文诗： 意在阐明并不是所有想象都是一幅图画，还可以是动态的情景，意在阐明并不是所有想象都是一幅图画，还可以是动态的情景，这是从另一角度说明运用想象鉴赏文艺作品。这是从另一角度说明运用想象鉴赏文艺作品。 举这两个例子，是为了阐明要多角度驱遣我们的想象，才可以领举这两个例子，是为了阐明要多角度驱遣我们的想象，才可以领会作者的意境，接受美感的经验，获得人生的受用。会作者的意境，接受美感的经验，获得人生的受用。分析文中作者主要运用的论证方法，并说说得出了怎样的结论。分析文中作者主要运用的论证方法，并说说得出了怎样的结论。王维的诗句王维的

20、诗句海燕海燕如果只从字面上理解就领会不如果只从字面上理解就领会不到诗句的意思；如果加以想象，到诗句的意思；如果加以想象，就能看到图画，体会出诗句的就能看到图画，体会出诗句的意境。意境。文学鉴赏不能单就字面解文学鉴赏不能单就字面解释，要展开动态想象去理释，要展开动态想象去理解诗句，接触作者的意境，解诗句，接触作者的意境，获得人生的受用。获得人生的受用。要驱遣想象去鉴赏文艺作品，才能接触到作者的意境，接受要驱遣想象去鉴赏文艺作品，才能接触到作者的意境，接受美感的经验，得到人生的受用。美感的经验，得到人生的受用。举例论证举例论证举例举例论证内容论证内容论证结论论证结论主要论证方法主要论证方法 课文精

21、讲课文精讲结合全文，说说最后一段在文中有什么作用。结合全文，说说最后一段在文中有什么作用。 在前面分析的基础上得出中心论点，即鉴赏文艺作品，在前面分析的基础上得出中心论点，即鉴赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象，通过文字去接触作者的所见所感，要学着驱遣自己的想象，通过文字去接触作者的所见所感，接受美感的经验，得到人生的受用。接受美感的经验，得到人生的受用。内容上：内容上： 总结上文，照应前文，使文章自然收束，水到渠成。总结上文，照应前文，使文章自然收束，水到渠成。结构上：结构上：课文精讲课文精讲想象是我们感受与理解文艺作品的重要途径，若想象是我们感受与理解文艺作品的重要途径，若没有想象，文字就只

22、是文字，无法绘织成动人的图画，没有想象，文字就只是文字，无法绘织成动人的图画，无法飘散成一缕缕醉人的暗香，更无法成为滋养心灵无法飘散成一缕缕醉人的暗香，更无法成为滋养心灵的甘泉。的甘泉。在文艺鉴赏中，我们需要驱遣想象，去理解在文艺鉴赏中，我们需要驱遣想象，去理解作品的意境，丰富和拓展作品的内涵。作品的意境，丰富和拓展作品的内涵。让我们一起插让我们一起插上想象的翅膀，在文艺作品中翱翔，去感受、领略这上想象的翅膀，在文艺作品中翱翔，去感受、领略这个绚丽、动人的世界吧！个绚丽、动人的世界吧！素养心语素养心语如何理解文字的桥梁作用？如何理解文字的桥梁作用？ 文中说：文中说：“文字是一道桥梁。这边的桥堍

23、站着读者，那边的文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。桥堍站着作者。”这是对文艺作品中文字的重要作用的高度概括。这是对文艺作品中文字的重要作用的高度概括。文字的桥梁作用包含三层意思：其一，文字是作者文字的桥梁作用包含三层意思：其一，文字是作者传情达意的载传情达意的载体和工具体和工具，经由文字，作者的所见所感才为读者所知；其二，读，经由文字，作者的所见所感才为读者所知；其二，读者鉴赏文艺作品，必须者鉴赏文艺作品，必须借助文字的品析借助文字的品析，才能，才能“了解作者的心情，了解作者的心情，和作者的心情相契合和作者的心情相契合”；其三，文字是一道桥梁，是；其三，文字是一道桥梁，是

24、读者与作者读者与作者会面的媒介会面的媒介，会面的目的是使读者接触作者的所见所感，感知作，会面的目的是使读者接触作者的所见所感，感知作者寓于文字中的意境，因而对文字的理解和把握不是最终目的，者寓于文字中的意境，因而对文字的理解和把握不是最终目的，得意忘言、得鱼忘筌，才是真正的鉴赏之道。得意忘言、得鱼忘筌，才是真正的鉴赏之道。深入探究深入探究驱遣我们驱遣我们的想象的想象知识铺垫：文艺是文字的集合体知识铺垫：文艺是文字的集合体作者：发挥想象，选文字，作者：发挥想象，选文字， 传观感传观感读者：发挥想象，读文字，读者：发挥想象，读文字， 入意境，得体验入意境，得体验赏赏使至塞上使至塞上得出结论得出结论

25、驱遣想象，驱遣想象，才能通过才能通过文字得到文字得到人生受用人生受用主体论述：主体论述：通过文字通过文字鉴赏文艺鉴赏文艺赏赏海燕海燕鉴赏文艺的目的：接受美感经验鉴赏文艺的目的：接受美感经验鉴赏文艺的方法：驱遣想象鉴赏文艺的方法：驱遣想象结构梳理结构梳理 本文通过两个实例，深入浅出地阐明了本文通过两个实例，深入浅出地阐明了鉴赏文鉴赏文艺作品时只有驱遣我们的想象，才能接触作者的意艺作品时只有驱遣我们的想象，才能接触作者的意境，进而接受美感的经验，得到人生的受用境，进而接受美感的经验，得到人生的受用。作者。作者以深厚的学养和生动的鉴赏示范，引领我们把握正以深厚的学养和生动的鉴赏示范，引领我们把握正确

26、鉴赏文艺作品的方法。确鉴赏文艺作品的方法。主旨归纳主旨归纳 驱遣想象鉴赏古诗驱遣想象鉴赏古诗一课一得一课一得本文是一篇文艺论文，重点举例论述了鉴赏诗文的方法。请你借鉴课文本文是一篇文艺论文，重点举例论述了鉴赏诗文的方法。请你借鉴课文所讲的鉴赏方法，任选一首（句）喜欢的古诗，驱遣想象进行鉴赏。请所讲的鉴赏方法，任选一首（句）喜欢的古诗，驱遣想象进行鉴赏。请将你的鉴赏过程和体验写成一段文字。将你的鉴赏过程和体验写成一段文字。 大漠孤烟直，长河落日圆。大漠孤烟直，长河落日圆。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远

27、荒凉的印象。出北方旷远荒凉的印象。一个一个“直直”，一个，一个“圆圆”，在图画方面说，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。配合，构成通体的一致。课文在线课文在线 描绘画面，明确其中的意象（景物）；展开想象的翅膀，将意描绘画面，明确其中的意象（景物）；展开想象的翅膀，将意象（景物）连成一幅画面；感受画面的意境，体会作者寄寓的情感。象（景物）连成一幅画面；感受画面的意境，体会作者寄寓的情感。写作指导写作指导一课一得一课一得写作示范写作示范 我很喜欢马致远的我很喜欢马致远的“枯藤

28、老树昏鸦枯藤老树昏鸦”一句，它展现了一幅枯藤缠绕一句，它展现了一幅枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏回巢的乌鸦的苍凉画面。在这幅画面中，作着老树，树枝上栖息着黄昏回巢的乌鸦的苍凉画面。在这幅画面中，作者选择了者选择了“枯藤枯藤”“”“老树老树”“”“昏鸦昏鸦”这三个各自独立的意象，把它们并这三个各自独立的意象，把它们并列在一起，采用白描手法，没有着力渲染，而给人留下了更多的想象空列在一起，采用白描手法，没有着力渲染，而给人留下了更多的想象空间。虽语言浅白，但不知不觉间，便已在深秋的背景下营造出一种冷寂间。虽语言浅白，但不知不觉间，便已在深秋的背景下营造出一种冷寂孤清的意境。孤清的意境。驱遣想象，

29、生动描绘诗句所展驱遣想象，生动描绘诗句所展现的画面，凸显出诗歌的意境。现的画面，凸显出诗歌的意境。 大篆，春秋时期一直到秦统一文字之前流通。秦统一六大篆，春秋时期一直到秦统一文字之前流通。秦统一六国后，文字统一为小篆。国后，文字统一为小篆。拓展延伸拓展延伸中国汉字形体发展史中国汉字形体发展史 甲骨文是目前已知的最早的成熟汉字，产生于殷商时甲骨文是目前已知的最早的成熟汉字，产生于殷商时期，因其刻在龟壳和兽骨上而得名。期，因其刻在龟壳和兽骨上而得名。 产生于商周时期，因其被刻铸在鼎、钟等青铜器上而产生于商周时期，因其被刻铸在鼎、钟等青铜器上而得名，又被称为得名，又被称为“钟鼎文钟鼎文”。甲骨文甲骨

30、文金文金文篆篆（zhunzhun）书书 由篆书演变而来的文字，诞生于秦朝，在汉朝得到通行，同由篆书演变而来的文字，诞生于秦朝，在汉朝得到通行，同时为后世的楷、草、行书打下基础，文字书写追求时为后世的楷、草、行书打下基础，文字书写追求“蚕头燕尾蚕头燕尾”。拓展延伸拓展延伸隶书隶书 章草在东汉章帝时盛行，今草产生于东汉末，狂草产生于唐章草在东汉章帝时盛行，今草产生于东汉末，狂草产生于唐代。草书的特点是结构简省，笔画连绵。行书产生于东汉末，是代。草书的特点是结构简省，笔画连绵。行书产生于东汉末，是一种介于草书和楷书之间的文字，笔法更加洒脱。一种介于草书和楷书之间的文字，笔法更加洒脱。 由隶书发展演变

31、而来，兴于汉末，又被称为正书或真书，特由隶书发展演变而来，兴于汉末，又被称为正书或真书，特点是横平竖直。点是横平竖直。草书、行书草书、行书楷书楷书乐游原乐游原李商隐李商隐向晚意不适，驱车登古原。向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。夕阳无限好，只是近黄昏。拓展延伸拓展延伸赏析：赏析： 诗人驱车登古原，并非为了去寻求感慨，而是为了排诗人驱车登古原，并非为了去寻求感慨，而是为了排遣其遣其“不适不适”的情怀。透过作者的文字，驱遣想象，可以的情怀。透过作者的文字，驱遣想象，可以感受到作者对生活的热爱和对理想的坚持。感受到作者对生活的热爱和对理想的坚持。 课文是节选，原文还提到文艺鉴赏其他课文

32、是节选，原文还提到文艺鉴赏其他方面的内容，包括方面的内容，包括“要认真阅读要认真阅读”“”“训练感训练感悟悟”“”“不妨听听别人的话不妨听听别人的话”等，课外可以找等，课外可以找来读一读。来读一读。课后作业课后作业16 16 驱遣驱遣我们我们的的想象想象九年级语文下册九年级语文下册天上的街市天上的街市1 1. .把握核心概念，梳理概念间的关系，理解文章的主把握核心概念，梳理概念间的关系，理解文章的主要观点，梳理文章行文思路要观点，梳理文章行文思路（重点）（重点）2 2. .领会作者鉴赏文学作品的思想方法，用于自己的鉴领会作者鉴赏文学作品的思想方法，用于自己的鉴赏实践赏实践（难点）（难点）3.3

33、.培养爱阅读的良好习惯，体验阅读的快乐培养爱阅读的良好习惯，体验阅读的快乐本课本课目标目标1.1.自读课文自读课文，找出文章的核心概念和作者的主要观点。，找出文章的核心概念和作者的主要观点。初读课文，初读课文，整体把握整体把握核心概念：想象核心概念：想象 主要主要观点：鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，观点：鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，通过文字去接触作者的所见所感，接受美感的经验，通过文字去接触作者的所见所感，接受美感的经验，得到人生的受用。（文中最后一段）得到人生的受用。（文中最后一段）2.2.想象与作者、读者有什么关系？想象与作者、读者有什么关系？“像这样驱遣着想象来看像这样驱遣着想

34、象来看”（第（第9 9自然段）自然段）“要领会这首诗，得在想象中生出一对翅膀来要领会这首诗，得在想象中生出一对翅膀来”（第（第1212自然段）自然段）“不做刻板的记载，而做想象的安排不做刻板的记载，而做想象的安排”（第（第6 6自然段）自然段）作者通过想象来安排文字，读者驱遣想象鉴赏文字。作者通过想象来安排文字，读者驱遣想象鉴赏文字。3.3.如何理解文字的桥梁作用？如何理解文字的桥梁作用？ 先就作者的方面说先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感

35、。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他准备写具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他准备写的不是普通的论说文、的不是普通的论说文、记叙文记叙文；他准备写的是文艺他准备写的是文艺。他动手他动手写写，不但选择那些最适当的文字不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审，让它们集合起来，还要审查那些写下来的文字，看有没有应当修改或是增减的。查那些写下来的文字，看有没有应当修改或是增减的。总之总之，作者想做到的是作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感写下来的文字正好传达出他的

36、所见所感。 现在就读者的方面说现在就读者的方面说。读者看到的是写在纸面或者印在。读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感文字去接触作者的所见所感。 文字是一道桥梁文字是一道桥梁。这边的桥堍这边的桥堍（tt，桥两边靠近地面之桥两边靠近地面之处处）站着读者站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合者的心情相契合。 （1 1）

37、文字是）文字是作者作者传情达意的载体和工具，经由文传情达意的载体和工具，经由文字，作者的所见所感才为读者所知。字，作者的所见所感才为读者所知。 （2 2）读者读者欣赏文艺作品，必须借助文字的品析，欣赏文艺作品，必须借助文字的品析，才能才能“了解作者的心情，和作者相契合了解作者的心情，和作者相契合”。 （3 3）文字是一道桥梁，）文字是一道桥梁，是作者与读者会面的媒介是作者与读者会面的媒介，会面的目的是接触作者的所见所感会面的目的是接触作者的所见所感，感知作者寓于文字，感知作者寓于文字中的意境，因而对文字的理解和把握不是最终目的，中的意境，因而对文字的理解和把握不是最终目的，得得意忘意忘言言、得

38、鱼忘筌才是真正的鉴赏之道。得鱼忘筌才是真正的鉴赏之道。4 4. .文章题为驱遣我们的想象，却先从文艺的起源、发文章题为驱遣我们的想象，却先从文艺的起源、发展谈起，这是为什么？展谈起，这是为什么？ 对于中学生或一般读者对于中学生或一般读者，在介绍文艺作品的鉴赏方法，在介绍文艺作品的鉴赏方法前，有必要了解一些关于文艺的知识，从作者写作的的角前，有必要了解一些关于文艺的知识，从作者写作的的角度看，也可以为下边的论述做好铺垫。度看，也可以为下边的论述做好铺垫。 “文字的集合体文字的集合体”是作者对于文艺作品的一个基本理是作者对于文艺作品的一个基本理解，这一点是解，这一点是后文的后文的理论基础。理论基础

39、。作者作者 关系关系 读者读者想象：表达见解想象：表达见解文字文字想象：接触作者想象：接触作者文艺文艺并了家并了家集合体集合体第第一部分一部分(14)(14)：详细描述了文字的记录：详细描述了文字的记录功能，是展开主体论述前的知识铺垫环节功能，是展开主体论述前的知识铺垫环节。第二第二部分部分(513)(513)：文学创作中文字的桥：文学创作中文字的桥梁作用，通过举例论证和对比论证等多种梁作用，通过举例论证和对比论证等多种论证方法，阐明了想象在文艺中的重要作论证方法，阐明了想象在文艺中的重要作用用。第三第三部分部分(14)(14)：强化中心论点。驱遣我们：强化中心论点。驱遣我们的想象，享受文艺美

40、感。的想象，享受文艺美感。梳理文章梳理文章的行文思的行文思路：路：文中有许多句子文中有许多句子，都有十分深刻的文艺观，都有十分深刻的文艺观，它们或有十分深刻的内蕴，或有写作值得借它们或有十分深刻的内蕴，或有写作值得借鉴的实用价值，请阅读下面几句，谈谈你对鉴的实用价值，请阅读下面几句，谈谈你对它们的理解它们的理解。品味语言，领悟内涵品味语言，领悟内涵1.1.文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。 任何一篇文艺作品任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但这是一，都是文字集合起来的，但这是一种有着种有着内在逻辑内在逻辑顺序的结合，顺序的结合，具有文本

41、表现中的一般技法具有文本表现中的一般技法，既表现了内容既表现了内容，也传递着作者的思想感情。因此，这样的，也传递着作者的思想感情。因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识、有目的、有逻文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。2.2.作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。 “见见”可指代可指代材料材料，无，无“见见”便会便会“巧妇难为无米之巧妇难为无米之炊炊”， 不可能有所创造不可能有所创造；“见见”也可理解为也可理解为见识、见解见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只能写就平庸文章，没有思考与见解，纵然下笔也只能