大学生读书报告模板

1、大学生读书报告范文读书报告的格式读书报告应当包括下列内容：（1）内容提要：概括性地归纳书的主要内容，包括作者陈述的基本观点（最好不超过300字）（2）心得评论：对该书的评价与思考；对其主题的看法与认识，或反驳作者的观点，或提出创造性的见解，或将本书与类似书籍做比较分析，总之要写出独特的思考和体悟。（3）结语：提出问题、表达期许、归纳全文。（4）参考书目：读书报告中曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料，具体格式参见附录。读书报告格式1用纸：标准a4纸,页面设置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm字间距:标准行间距:1.5倍行距；字数:3000字左右2、封面设置报告题目：2号楷体-gb

2、2312副标题：4号楷体字班级名称：2号楷体-gb2312学号、姓名：4号楷体字3、正文正文小四号宋体页眉：用五号宋体，居中排列，每字间空一格。页眉内容：“致远学堂读书报告”页脚：用五号宋体，居中排列，页脚内容为页码。4、参考文献格式（1）著作类一般著作规则：作者（或主编、编）：著作名称（版次），出版者及出版年份，页码。范例：马克昌主编：刑罚通论，武汉大学出版社1993年版，第251页。译著类规则：国别作者（或主编、编），译者译：著作名称（版次），出版者及出版年份，页码。范例：（美）罗伯特·考特、托马斯·成伦著，张军等译：法和经济学，上海三联书店、上海人民出版社1994年版

3、，第68页。（2）期刊类规则：作者：文章名，载期刊名年份及期数。范例：陈正云、戴欣：略论侵犯著作权犯罪，载法学研究1995年第3期。（3）报纸类规则：作者：文章名，载报纸名某年某月某日第几版。范例：胡坚编译：如此逻辑：窃不算偷？，载电脑报1997年12月12日第1版。（4）网页类规则a：作者：文章名，载网站某年某月某日。篇二：大学生读书报告范文格式大学生读书报告范文读书报告的格式读书报告应当包括下列内容：（1）内容提要：概括性地归纳书的主要内容，包括作者陈述的基本观点（最好不超过300字）（2）心得评论：对该书的评价与思考；对其主题的看法与认识，或反驳作者的观点，或提出创造性的见解，或将本书与

4、类似书籍做比较分析，总之要写出独特的思考和体悟。（3）结语：提出问题、表达期许、归纳全文。（4）参考书目：读书报告中曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料，具体格式参见附录。 读书报告格式1用纸：标准a4纸,页面设置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm字间距:标准行间距:1.5倍行距；字数:3000字左右2、封面设置报告题目：2号楷体-gb2312副标题：4号楷体字班级名称：2号楷体-gb2312学号、姓名：4号楷体字3、正文正文小四号宋体页眉：用五号宋体，居中排列，每字间空一格。页眉内容：“致远学堂读书报告”页脚：用五号宋体，居中排列，页脚内容为页码。4、参考文献格式（1）著作类一

5、般著作规则：作者（或主编、编）：著作名称（版次），出版者及出版年份，页码。 范例：马克昌主编：刑罚通论，武汉大学出版社1993年版，第251页。译著类规则：国别作者（或主编、编），译者译：著作名称（版次），出版者及出版年份，页码。范例：（美）罗伯特·考特、托马斯·成伦著，张军等译：法和经济学，上海三联书店、上海人民出版社1994年版，第68页。（2）期刊类规则：作者：文章名，载期刊名年份及期数。范例：陈正云、戴欣：略论侵犯著作权犯罪，载法学研究1995年第3期。（3）报纸类规则：作者：文章名，载报纸名某年某月某日第几版。范例：胡坚编译：如此逻辑：窃不算偷？，载电脑报1997

6、年12月12日第1版。（4）网页类规则a：作者：文章名，载网站某年某月某日。范例：季华：浅论侵犯著作权罪“未经著作权人许可”的含义，人民网2004年12月3日。篇三：大学生读书报告范文大学生读书报告范文100天前 栏目:散文,26221人读过 tag:大学生 读书 报告 读书报告 格式 报告格式 范文 格式范文 大学生读书报告范文读书报告的格式读书报告应当包括下列内容：（1）内容提要：概括性地归纳书的主要内容，包括作者陈述的基本观点（最好不超过300字）（2）心得评论：对该书的评价与思考；对其主题的看法与认识，或反驳作者的观点，或提出创造性的见解，或将本书与类似书籍做比较分析，总之要写出独特的

7、思考和体悟。（3）结语：提出问题、表达期许、归纳全文。（4）参考书目：读书报告中曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料，具体格式参见附录。读书报告格式1用纸：标准a4纸,页面设置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm字间距:标准行间距:1.5倍行距；字数:3000字左右2、封面设置报告题目：2号楷体-gb2312副标题：4号楷体字班级名称：2号楷体-gb2312学号、姓名：4号楷体字3、正文正文小四号宋体页眉：用五号宋体，居中排列，每字间空一格。页眉内容：“致远学堂读书报告”页脚：用五号宋体，居中排列，页脚内容为页码。4、参考文献格式（1）著作类一般著作规则：作者（或主编、编）：著作名

8、称（版次），出版者及出版年份，页码。范例：马克昌主编：刑罚通论，武汉大学出版社1993年版，第251页。译著类规则：国别作者（或主编、编），译者译：著作名称（版次），出版者及出版年份，页码。范例：（美）罗伯特·考特、托马斯·成伦著，张军等译：法和经济学，上海三联书店、上海人民出版社1994年版，第68页。（2）期刊类规则：作者：文章名，载期刊名年份及期数。范例：陈正云、戴欣：略论侵犯著作权犯罪，载法学研究1995年第3期。（3）报纸类规则：作者：文章名，载报纸名某年某月某日第几版。范例：胡坚编译：如此逻辑：窃不算偷？，载电脑报1997年12月12日第1版。（4）网页类规则a

9、：作者：文章名，载网站某年某月某日。范例：季华：浅论侵犯著作权罪“未经著作权人许可”的含义，人民网2004年12月3日。大学生读书报告范文在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。当我拿起学校极力推荐的第五项修炼时，看着那些环行线路图和那些专业术语，有些为难，有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续三年名列全美畅销书的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，学在第五项修炼中，五项修炼被划分为：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，团体学习和系统思考。“自我超越”是不断反照个人对周边影响的一面镜子；“改善心智模

10、式”专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺失；“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承诺；“团体学习”是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”极其务实,可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的最高境界就是建立学习型企业组织模型，其中的系统思考是核心，是动力,是扫除学习型企业智障的主力军。读了彼得·圣吉的第五项修炼后,对学习型组织有了一个初步的理解：一,创建学习型组织必须是自主的,是自愿的。这一点非常重要.只有我们自己切实有这种迫切的需求,才会有效果.如果是上级的指令,是上级的要求,这是一种被动的,应对式的工作观;同

11、时必须不是赶时髦,不是追风,否则只会是形式主义.因此主动与迫切,这两点事关创建的成败.只有发自内心的,是出于对事业的爱,才会有成效.创建学习型组织,就是在为事业打造未来。二,创建学习型组织没有模版,没有模式,没有地图。三,创建学习型组织是一个系统工程。或许我们不知道学习型组织是什么,但我们一定要弄清学习型组织不是什么.学习型组织不是一项活动,我们必须明白创建学习型组织是可持续的,是永无止境的.这就符合学校的第二曲线理论.这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化,才会保证组织内部有足够的活力,保持着核心的竞争优势,达到永续经营,基业长青.既然我们找到了创建学习型组织这条路,我们就不怕路远.四

12、,扩展组织创造未来的能量,保证拥有组织需要的持续增长的学习力,这需要全体成员全身心的投入.既然我们对过去的理论基础研究少,那么,现在市场的要求,需要我们来补上这一课.以改造我们的学习,改造我们的管理,提升我们的业绩。在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在如果你慢慢加热，当温度从华氏70度上升到华氏80度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样？因为青蛙内部感应生存威胁的器

13、官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。大部分动态性复杂都是处于缓慢渐变的过程，极不易察觉。即使察觉了，已经为时已晚。在生活中，想想看，水质是突然变坏的？交通是突然拥塞的？健康是突然变差的？孩子是突然变坏的？所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时，有个例子：在学校中，老师对学生的看法，会影响那位学生的行为。珍妮个性害羞，她在新学校第一学期的成绩特别差（因为她的父母感情不睦）。珍妮的老师于是认为她懒散。下一个学期，老师给予珍妮的关切更少，她的成绩于是更不好，因而个性

14、更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被老师冠上不认真学习的标签后，她更加封闭。于是，被老师视为才能高的学生，得到更多的关切；而被视为才能低的学生，他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最后演变成“差者愈差、优者愈优”。我认为老师应该公平对待学生，不应该片面的去评价对待某个学生。通过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创

15、造出惊人的成果。大学生老人与海读书报告这本书的故事非常的简单，写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在过程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。这篇文章是根据真人真事来写的。老人与海是一本让你理解什么才是真正的坚强与执着的书。老人桑蒂亚戈在与一条大鱼的斗争中表现出了无畏的勇气与毅力，他是一位渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的八十四天之后钓到了一条巨大无比的马林鱼。鱼非常的大，拖着小船漂流了整整两天两夜，在海上老人与前来抢食的鲨鱼进行了殊死搏斗，但他还是

16、没能保住鱼。老人最好拖回家的只剩一副光秃秃的鱼骨和一身的伤，但他却受到了人们的赞赏。他最后被打败了，却没有失败，因为他在抗争时的坚韧已经得到了胜利，他与自己的极限抗争中已经得到了胜利。生活也是这样，一个人可以被毁灭，却不能放弃。海明威告诉我们一个人遇到挫折时要永远的抗争，永远的拼搏，在不屈的抗争中得到永远的、无形的胜利。老人的身上有一种永不言败的精神，它让他与大海和命运发出了挑战。他的船是旧的，船帆是破烂的，一切都昭示着他以前打鱼并不顺利。但他顽强的精神支撑着他向所有的挫折发出不屈的音符，为他的人生谱写一曲优美壮阔的乐章。他依然坚持着，他不懈地与大海抗争，与命运抗争，与所有的挫折与不如意抗争。

17、人生的意义就在于这种不懈的抗争，跨越时间与生命的抗争！每个人都有无限的潜力，而你能不能成功就在于你能否把它发挥出来，在与磨难 此资料转贴于学习网 ww.zu21.om 的抗争中发泄出来。文章中好几次都提到了狮子。那不是狮子，是一种象征，是一种永不言败的精神，它昭示着老人无晃之王的光辉。有人说老人哪里胜利了？他明明没有带回那条大鱼。但是胜利并不在于是否带回了鱼，而是在他有没有挑战自己的极限。老人成功了，他们到了那条让所有人惊讶的大鱼，至于到底有没有带回来已经不重要了，能打能到这条鱼本事已经是个奇迹了。当我面对着困难时，我会想着成功就在眼前，于是就对克服困难产生了希望，会一步一步，一点一点的走下去

18、，直到成功。生活就是一个一个的困难组成的。老人那永不言败的精神，将引领着我走向成功，走向希望。海明威写这个小说中的种种不如意去抗争，与所有的磨难和不可能抗争。困难对我们来说是不存在的，存在的只有我们心中的畏惧，而老人战胜了心中的畏惧，于是他被万人瞩目，他被赞美，被人们所推崇。海明威希望我们每个人都不要因为生活中的种种打击是生活失去热情。要想老人举起鱼叉那样的勇敢的面对生活中的所有阻碍，与风暴抗击。而你也在不断挣扎中成长，变得成熟。我们所受的不如意难道会比老人多吗？老人抗击了，为什么我们不能抗击呢？为什么我们不能越过心中的那道障碍，勇敢的面对那些阻碍？请勇敢的直视前方，远处的风暴固然恐怖，但你终

19、究要面对。人生的路上逃避不是办法，只有抗击才能得到成功与快乐。浙江中学生90度弯腰鞠躬 老师开车显威风(图)/retype/zoom/13cd416e7e21af45b307a894?pn=5&x=0&y=0&raww=465&rawh=243&o=png_6_0_0_184_686_523_273_893.25_1263.375&type=pic&aimh=243&md5sum=887cca22280685f986506aa39659725d&sign=c6318e4c6d&zoom=&png=2871-

20、77038&jpg=0-0" target="_blank">点此查看“礼仪生”在校门口向老师及其车子90度鞠躬。 通讯员 唐严 摄思想道德修养与法律基础 读书报告（2013-2014学年第二学期）题 目 大学读书报告学 院 阿里巴巴商学院专业班级 物流131 学 号 学生姓名 任课教师 余龙进 杭州师范大学社会科学基础部 编制23读后感范文读美德书所想到的摘 要：威廉·贝内特从圣经、哲学、寓言、童话、历史、诗歌、小说等人类文化资源库中精心遴选美德故事汇编成的美德书，是一本指导孩子们向善学习的读物。作者把关于美德的故事分为九类:同情、责任、

21、友谊、工作、勇气、毅力、诚实、忠诚、自律。美德 4书从简单通俗的小故事开始，吸引孩子们的注意，由浅入深、形象地对美德作深入的探索。在 美德书 中，德育内容所依托的是故事化的语言，让孩子在故事中受到感染，从故事中榜样人物的身上习得良好品质。美德书 展现了在价值多元的浪潮下对德育的审慎的思考，是对德育本真的坚持和对德育发展道路的追寻。关键词：美德书 善 道德 公德 私德一德称美，而不称善，此译名与西方哲学相合，也与中国古代的人学不矛盾。中国古人称善者，其实指的人的心地:诚实、厚道、仁慈，有道德，是所谓德善；与西方哲人之称善者，颇异其趣。西方哲人所说的善，是good，是好，又定义为快乐、有利、无害，

22、更抽象为理智、理性、智慧，很明显，是所谓智善。如果把智称为善，德则应称为美。中国自宋代相传至今的三字经，起首即曰:“人之初，性本善”，此处的善只能理解为诚实、厚道，显然不能理解为理智、智慧，初生之儿难言有智慧，说诚实或许还差不太多。随着年龄的增加，人们的智慧增长了，却很可能变得愈来愈不诚实、不厚道，甚至愈来愈狡猾、奸诈而更不“善”了，这是中国古代传统文化中德与善的矛盾:人之初，性本善；人及长，反不善了。还是西方哲人的称智为善，称德为美更贴切:随着岁月增长，智进美退。按照西方哲理中的进化论的观点看人类历史，人类的智慧的确是愈来愈“善”了，是进化了，但德呢？人类的德是否也随着进化了呢？历史给出的回

23、答似乎不是这样:人类的德并没有进化，甚至还可以说是愈来愈退化了、丧失了。不知听谁这样说过:今人看古人，是迂子、呆子、痴子；古人看今人，是骗子、赖子、疯子。上述说法，作为一个关于人类的普通的科学命题恐怕不妥，因为科学的结论必须经得起“证伪”，只要能提得出一个反例，即可推翻。但作为一种如前面所述的人类历史倾向性的概括，还是有一定道理的。换言之，即:今人看古人，智慧不足；古人看今人，道德匮乏。 今天的人们是不是道德匮乏呢？我倾向于认为:是。二过去的家庭里，孝敬父母，尊兄爱弟，是道德的绝对命令。水浒传中鲁莽的好汉李逵也想到要接老娘上山享几天清福。打虎英雄对待受人欺侮的兄长武大郎关怀备至，后来为兄报仇，更是不惜生命。今天的孩子最讨厌的恰恰是父母，儿女们长大后吃父母、掏父母、最后弃父母，这种事情在今天的媒体上已经屡见不鲜，为了一点财产，兄弟姐妹之间互相掐、吵，闹到公堂上去的事就更多了。中国现代还有个特点，城里人只生一个孩子，没有兄弟姐妹， 5篇五：大学生读书报告范文大学生读书年度总结在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。读了那么多书后，我有以下感受一,学习必须是自主的,是自愿的。这一点非常重要.只有我们自己切实有这种迫切的需求,才会有效果.如果是上级的指令,是