“近朱者未必赤近墨者未必黑”

1、我的观点是“近朱者未必赤，近墨者未必黑 ” 近朱者赤，近墨者黑”只是一种偏激的说法，虽然这样的事例也有，但是却不是全部人都是这样的。是否 “近朱者 赤，近墨者黑”还要看这个人自身的能力，如果他 “近”了“朱”而不去学习，那么他也不会 “赤”；如果他“近”了“墨” 而不染恶习，反而去帮助 “墨”，那么他们两个人都会变 “赤”。其实“近朱者赤，近墨者黑”读多了也会觉得不通。一个坏人和一个好人在一起，那么这两个人都会变成好人还是 坏人呢？若是前者，那岂不是全天下人都会变成好人？若是后者，那岂不是全天下人都会变成坏人？ 比如说警察，他们每天都和小偷、盗贼打交道，难道每个警察都会变成小偷、盗贼吗？再说那

2、些小偷、盗贼， 他们每天都和警察打交道， 难道每个小偷都能变成像警察一样的好人吗？ “近朱者赤，近墨者黑”本身就是自相矛 盾的，万事都不会有绝对性，再肯定的事实也有可能被扭曲，还是说 “近朱者未必赤，近墨者未必黑 ”的好！ “近 朱者赤，近墨者黑”。这是大学问家孔子的名言，几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为，我认为 “近朱者 未必赤，近墨者未必黑。 ”世界着名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。 鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封 建社会的丑恶面目。其实，在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。荷花

3、出于淤泥而不染，近墨者未必黑！ 近 朱者未必赤，近墨者未必黑 古人云：近朱者赤，近墨者黑。老师、家长也常常以此古训来教育我们，但我却对 此提出了质疑。近朱者真的赤，近墨者真的黑吗？这或许只代表了一种人，那就是自控能力特别差的人。如果 一个人真的“近朱者赤，近墨者黑”，那我真为他感到悲哀，因为他做人太失败了，没有头脑，没有立场，很容易 就受到他人的影响。中国有句古话： “近朱者赤，近墨者黑。 ”意思是指周围的环境对人的影响很大。然而，近朱 者就必定赤，近墨者就必定黑么？我认为，黑的影响固然重要，但更看近墨者本人如何。近墨者未必黑。马克 思主义的辩证唯物主义认为，在事物的变化中，有内因和外因两个因

4、素，外因通过内因才能起作用。同样，对 一个人说，周围的“朱”或“墨”当然对人有一定的影响，但作为近朱者和近墨者来说，其本人的智力、毅力、辨识 则是变赤或黑的决定因素。如果他是非混淆不清，别人怎样说他就怎样做，不会自己分析、决定，那近墨者必 黑；如果他头脑清醒、意志坚定，那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的。总之，近朱者未必赤，近墨者未必 黑，当看近者如何。（讲道理，分析问题） 从古至今，近墨而黑者有之，而近墨不黑者也不乏其人。汉代的李 陵、苏武，同是汉官，面对匈奴的高官厚禄的利诱，李陵动摇了，最终身败名裂；苏武坚贞不屈，宁肯茹毛饮 血，誓死不同流合污，从而流芳千古。在近代，我国伟大的无产阶级文学

5、家、革命家鲁迅，更是近墨而不黑， 出污泥而不染的典型。这些人保持自己的坚定信念，在墨中洁身自好，不随波逐流，从而成就了伟大事业。 （摆 事实）如何能做到近墨而不黑呢？只要有清醒的头脑，坚定的意志，那么就能近墨而不黑。周恩来、鲁迅等无 数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样，愿我们每个人不管什么环境中都能保持住自己的坚定信念，永不 变色。（结论）古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮 节,立志报国的人吗？会是志在千里，矢志不渝的人吗？又会是坚持本心，超凡脱俗的人吗？当然都不会是！这些具有 超群品质的人必然拥有自己完善，正确的人生观与世界观.他们

6、做事从不偏离轨道，即便偶尔迷失也会迅速折返正途,即使偏激也是由于具有的各种极致的个性交汇碰撞造成的，无伤大雅.其人生的主线仿佛早已确定，就好象掌心的纹路一样清晰，只要他们捏紧拳头，世界便在其掌握之中.他们能够做到的是岀淤泥而不染，濯清涟而不妖，经历 重重污垢涤荡仍象岀清水之芙蓉一般，天然去其凋饰，保持原始本心.我想变赤变黑的过程是一个质变的过程，是 人心历路程的转折，但核心的腐烂保留不住外表的鲜华，结果只能是人生堡垒的彻底沦陷和坍塌！这样的人让人觉 得可悲与惋惜.他们没有人格的主心骨，象是抽走骨架的伞怎么也支撑不起来，象头重脚轻的墙上芦苇，根底太浅，象是嘴尖皮厚的山间竹笋，腹中太空！他们的胸膛

7、里可能有热血，骨子里也有干劲，但却不知人生的方向在哪儿，于 是随波逐流成了习惯，人云亦云成了信条.他们的人生画板上也可能有过的一笔也变得暗淡，只看见各种颜色掺杂,趋于灰暗.这个时候，变赤变黑都是可能的.选择令人敬仰的人生还是令人悲悯的人生全凭自己，关键在于理想信 条的选择与坚持，从而把握住自己的立场与格局，让人生的调色板上主色鲜明，光彩夺目.近朱者未必赤，近墨者未 必黑近朱者赤，近墨者黑”这句话，经常被用来教育人们谨慎择友，也凸显了客观环境对人的影响。但是很少人能意 识到近朱者未必赤，近墨者未必黑”很大程度上，主观上的思想很大程度起到决定性的作用。上班之后听前辈说过，一个人的成长和周围的人事分

8、不开的。交朋友的层次直接影响你个人的层次和发展。不 可否认，交到好的朋友对自己是很有帮助的。但是这也不是绝对的。一样在天上飞的不一定是鸟，一样在水里 游的不一定是鱼。人虽然是唯一接受暗示的动物，但人也是唯一有受自己主观意愿来控制自己的行为、欲望的动物。这也是人与其它动物的区别之处。我们身处于这个繁华的社会，形形色色的人都有，如果人人都近朱者赤，近墨者黑”世界上就不会有好人与坏人的区别，富人和穷人的分别了。有人说，人生有三大幸运：上学时遇到一位好老师，工作时遇到一位好师傅，成家时遇到一位好伴侣。遇见这 三类人，无疑能使你的人生与众不同，光彩照人。但是不可否认的是，许多成功人士在成功前遇见的不是这

9、三 种人，上学时遇见一位不好的老师让他深受其苦，让他立志成为一位好的教师；工作是遇见一位不意传授技艺 的师傅，让他立志要出人头地，打拼出一片天地；成家时遇见的不是好的伴侣，给他的家庭和孩子带来的伤害, 让他立志要为那些无父无母的 孤儿带去温暖。前进的路上虽有坎坷，但是到达成功的征途风景更美。人是很难改变的，即使你周围的人全是朱者，但你不向他们学习，反而越学越坏，那么朱者对你来说又有何用 呢？朋友，听了这些，难道你还坚信“近朱者赤，近墨者黑”吗？每一个人都是有一个任何外力都难以任意调 控的自我，被放入怎样的环境，被他人怎样的劝说，都是丝毫不肯改变的。尤其是在我们这个年代，一个特立 独行被仰望的年

10、代，属于每一个人的生命信仰都是不一样的，难以被同化的。我们在依靠这一部分，确定自己， 塑造自己，而外人则是靠这一部分认岀你。我们只是坚守着它，任何的外力难以轻易改变。于是，很多人近朱却难以 赤”近墨而难以黑”?所谓 近朱者赤，近墨者黑”是中国古代奉为经典的一句家喻户晓的话，此语 岀自晋朝傅玄，意思是：靠近朱砂的，就会变红，靠近墨汁的，就会变黑，比喻近好人，则变好，近坏人，则 变坏。然而我方浅薄之辈对于这句话及其寓意却有颇多疑点，认真分析，着实不敢恭维。首先，在诸多古典名 言与典故中，就有诸多与此矛盾的观点和事实。北宋周敦颐就说过，莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ”莲花近淤泥之朱，而没有变赤，近

11、清涟之墨，而没有变黑，此其一。其次又有人说过江山易改本性难移”江山的归属，可以轻易的被铁骑改变，但是人的本性却很难被外界的朱黑所更换。再者，阅读三国志，就会知道，蜀国 灭亡的因素之一，是由于阿斗天性昏庸无能、奢侈无度。而蜀汉之所以没有速亡于魏，是因为玄德苦心创业， 诸葛亮、姜维多年来忧劳国事，辛勤北伐，朝野上下，莫不尽心尽力，匡扶汉室。阿斗为刘备之子；亲近诸葛， 谓之相父；依靠朝臣，视之如臂膀；从小到大受到他们的才学教诲与思想传播。但阿斗却没有受到他们哪怕一 点点的感化，仍然昏庸奢侈如故，以至亡国，亡国后，还落下个 “乐不思蜀 ”的事件，成为历史的讥笑物。这都证 明了我们对于 “近墨者黑 ”怀

12、疑、不敢恭维的正确性，因而我方大胆的提出 “近朱者未必赤，近墨者亦未必黑 ”。无 论引经据典，还是缜密思考， “近朱者赤，近墨者黑 ”都是说不通的。是故，我方坚持观点， “近朱者未必赤，近 墨者亦未必黑 ”。 “近朱者赤，近墨者黑 ”只是一种偏激的说法，虽然这样的事例也有，但是却不是全部人都是这 样的。是否 “近朱者赤，近墨者黑 ”还要看这个人自身的能力，如果他 “近 ”了“朱”而不去学习，那么他也不会 “赤”； 如果他 “近”了“墨”而不染恶习，反而去帮助 “墨”，那么他们两个人都会变 “赤”。其实“近朱者赤，近墨者黑 ”读多了 也会觉得不通。一个坏人和一个好人在一起，那么这两个人都会变成好

13、人还是坏人呢？若是前者，那岂不是全 天下人都会变成好人？若是后者，那岂不是全天下人都会变成坏人？ 比如说警察，他们每天都和小偷、盗贼打 交道，难道每个警察都会变成小偷、盗贼再说那些小偷、盗贼，他们每天都和警察打交道，难道每个小偷都能 变成像警察一样的好人吗？?近朱者赤，近墨者黑 ”本身就是自相矛盾的，万事都不会有绝对性，再肯定的事实 也有可能被扭曲， 因此，我方坚决认为 “近墨者未必黑 ”?如果近朱者赤近墨者黑的话， 那么当一个 “朱”和一个 “黑” 接近到一起的时候，究竟是会谁影响谁呢？马克思主义教导我们，应当全面地、系统地、发展地看问题，而不 能片面地、孤立地、静止地看问题。由此看来， “

14、近墨者黑 ”是有一定道理的，环境对人的影响不可忽视。肮脏的 环境常常是个大染缸，使人不知不觉腐化变质。例如，解放前有个叫穆时英的青年作家，以一本揭露旧社会黑 暗的小说南北极轰动文坛，但他到了十里洋场后，受那种腐朽生活方式的影响，竟也歌颂起纸醉金迷的生 活来了。此可谓 “近墨者黑 ”的绝好例子但是，如果因此就断言 “近墨者黑 ”，就不免太绝对化了。同样是从半殖民 地半封建社会出来的鲁迅，就非但没有因为黑暗而消沉，反而以笔为枪，向那个他深深厌恶的黑暗社会开火。 他对那种 “浓黑的悲凉 ”是深深体味过的，可谓 “近墨 ”了，但他不但不黑，还像 “出污泥而不染 ”的荷花那样高洁。 像这样的人物是很多的，他们可谓 “中国的脊梁 ”。因此，近墨者未必黑近墨者到底黑不