钦州坭兴陶文化调研报告

1、钦州坭兴陶文化调研报告荫钦州坭兴陶文化调研课题组按照广西壮族自治区文化厅关于做好边远 贫困地区、边疆民族地区和革命老区人才支持计 划文化工作者专项工作的通知（桂文发2013 21 号）要求，广西民族文化艺术研究院与钦州市 非物质文化遗产传承保护中心达成合作协议，由 广西民族文化艺术研究院派出文化科研专家，为 钦州市非物质文化遗产传承保护中心培养基层 文化科研人才。双方共同成立钦州坭兴陶文化调 研课题组，对广西钦州坭兴陶行业展开深入细致 的调查研究工作，在合作开展实地调研及撰写调 研报告的过程中培养基层文化科研人才。2014 年 2 月至 4 月，课题组对调研目的、调 研过程、调研结果等相关问题

2、进行了深入探讨， 制定出了详细的调研工作计划和调研报告写作 提纲。图 1 课题组开会讨论工作2014 年 4 月中旬，课题组对钦州坭兴陶文化 进行了实地考察。课题组先后对钦州市博物馆、 钦州坭兴陶艺有限公司、钦州市钦宝斋陶艺馆、 钦州市木错窑陶艺馆、钦州市坭兴陶精品馆、钦 州市绿环紫陶工艺厂、钦州市品艺堂、钦州市登 峰陶艺公司、钦州市博尔纳陶艺公司、钦州市华 安陶艺公司、钦州北部湾玉陶公司、陆景平大师 工作室、钦州学院美术创意学院陶瓷艺术设计专业实践基地、钦州市古龙窑遗址、钦州市东场母 鸡坑古窑址等企业、作坊、基地及遗址进行了实 地调研，掌握了大量的第一手资料。图 2 品艺堂总经理曾日荣向课题

3、组成员介绍自己的作品2014 年 5 月至 9 月，课题组成员积极参与撰 写调研报告。2014 年 10 月，课题组成员再次对钦 州坭兴陶文化进行实地调研，并召开座谈会，请 钦州市坭兴陶领域的相关专家对调研报告提修 改意见。2014 年 11 月，课题组完成调研报告的最 终稿。在调研报告的撰写过程中，广西民族文化 艺术研究院专家悉心指导，钦州市非物质文化遗 产传承保护中心受培养人员积极学习，共同对实 地调研获取的资料进行了定量、定性 分析 ，通 过 梳理现 状、查找问题、总结经验、提出建议，最终 完成了本调研报告。一、钦州坭兴陶文化的生成土壤广西壮族自治区钦州市地处中国西南沿海， 广西南部，位

4、于北纬 20°54至 22°41、东经 107°27至 109°56之间，北邻广西首府南宁， 东与北海市、玉林市相连，西与防城港毗邻，南临 钦州湾，现辖灵山县、浦北县、钦南区、钦北区，陆钦州坭兴陶文化调研课题组成员：黎学锐、陆燕、林卫峰、吴丹、江志斌、郑秋兰、刘桂荣、刘倩玲、吕晨、胡媛。地海岸线长 311.44 公里，东北和西北分别有六万 大山和十万大山，海拔均过千米，人口 390 多万， 总面积 1.08 万平方公里。钦州历史悠久，先秦时期为百越民族活动区 域。秦始皇统一岭南后设立象郡，并将现钦州一 带划为象郡管辖。汉朝两广一带归交州管辖，钦 州一带归

5、交州合浦郡管辖。南北朝时，南朝刘宋 元嘉年间设宋寿郡；南朝宋、齐时为宋寿县地，属 交州管辖；南朝梁、陈时成为宋京郡安京县地，属 安州管辖。隋开皇十八年（公元 598 年）将安州改 为钦州，取“钦顺”之义，亦为“取钦江为名”（唐朝元和郡县志），这是钦州的最早得名。民间时期 至中华人民共和国成立初期，钦州一带仍属广东 省辖。1964 年，钦州改设钦州壮族自治县。1965 年，钦州划归广西壮族自治区，改名钦州县。1983 年设钦州地区，1994 年 6 月经国务院批准，撤销 地区建制，改设地级钦州市。在钦州境内聚居的 民众以汉族为主，此外还有壮族、白族、京族、瑶 族、苗族、布依族、侗族等 21 个少

6、数民族散居各 地。钦州地沃人勤，物产丰富，是四大名陶之一坭 兴陶的故乡，有着“千年古陶都”的美誉，是农业 生产技术与海洋养殖业发达的沿海地区，有“大 蚝之乡”“荔枝之乡“香蕉之乡”“水奶牛之乡”美 誉，也出现冯子材、刘永福等蜚声中外的民族英 雄。这里民风淳朴，人民依山傍水世代勤劳，得天 独厚的自然环境为源远流长的民间手工技艺发 展提供了有利条件。坭兴陶为其中代表。钦州坭兴陶，学名紫坭陶，以钦州特有的优 质紫红朱泥原料为主体，经严挑细选，采东、西泥 之结合，东软为肉，西硬为骨，挖取东泥、西泥回 后，按“软六硬四”混合，相互支撑得当，始方为上 乘之品，所以也俗称坭兴陶为“四六瓦”。坭兴陶， 质地细

7、腻，坚硬结实，音质铿锵，形式多种多样， 变化无穷，在装饰艺术上采用雕、刻、剔的技法， 在泥坯上雕、刻、剔出花卉、人物、山水等图案，并 可填入白、赭等色泥抹平，经高温烧成后，打磨掉 表层氧化物，加以精工磨光滑，形成所谓“白器红 花”或“红器白花”，甚为雅致。更绝的就是经烧制 产生“窑变”，有的坯体在原来铁红色的基础上隐 约呈现出古铜、紫红、铁青、金黄、墨绿等多种色 泽，以及天斑、虎纹等纹路变化，经打磨加工，这些色泽和纹路便完全显现出来了。可谓“火中求宝， 难得一件”，“一件在手，绝无类同”，具有极高的 收藏价值。图 3 坭兴陶的窑变二、钦州坭兴陶文化界说（一）钦州坭兴陶文化内涵特征坭兴陶是广西钦

8、州独有的带 有鲜明地域特 征的民族工艺品。2008 年，其“窑变”烧制技艺被 列入国家级非物质文化遗产名录。钦州坭兴陶文 化不仅反映了钦州的文化地理、文化底蕴及文化 变迁，更体现了钦州人民的精神追求、价值取向 及审美情趣。它是钦州地域文化最突出的代表。 从广义上讲，钦州坭兴陶文化是指钦州人民将坭 兴陶与当地的自然地理、人文历史、社会现实相 融合，所创造出来的与坭兴陶相关的物质文化、 精神文化和制度文化的总和。从狭义上讲，钦州 坭兴陶文化就是与坭兴陶本身相关的文化，包含 坭兴陶生产、流通、收藏、使用、鉴赏以及考古挖 掘等过程中所形成的相关文化现象、社会心理、 行为模式及思维方式等。（二）钦州坭兴

9、陶文化源流变迁根据考古资料显示，钦州地区陶器制作可追 溯到新石器时代后期。距今约 4000 年的上洋角 遗址（位于三娘湾出口处）发现有打制的尖状器、 石片，磨制的斧、锛、凿、刀等石器，陶片全为黑色 粗砂陶，属新石器时代中晚期产品，这是迄今为 止发现的制作时间最早的钦州陶器。到了汉代， 钦州制陶业水平可以从相距不到百里的合浦古汉墓群出土的各类陶器看出端倪，已经达到了比 较成熟的阶段。据民国三十五年编撰的钦县志 记载：“我钦陶器，谅发明于唐以前，至唐而益精 致。考民九年，城东七十里平心村农于山麓发现 逍遥大冢，内藏宁道务陶碑一方，为高四尺余之 巨制，旁附藏陶壶一个，此碑刻有唐开元二十年 字样，迄今

10、民三十四年，已历一千二百一十四年， 可知我钦陶器历史，由来已久。”钦州原为广东省 辖，广东省志有这样的记载：“唐，广东出产的 瓷器和丝绸，通过海上丝绸之路，大量输往东南 亚和中东等地广州西村皇帝岗、佛山石湾、 钦县紫砂窑均有名。”广西通志·二轻工业志亦 有这样的记述：“隋、唐、五代十国时期，广西地区 手工业有了进一步发展这时期的瓷 器制造 业相当发达，钦州、桂平、灌阳出产的陶瓷器都相 当有名。”由此可见，隋唐时期的钦州制陶业已经 相当发达，陶器不仅供给本地居民日常使用，还 经海上丝绸之路远销东南亚、中东等地，说明此 时钦州的制陶工艺水平已经达到了炉火纯青的 地步。到了宋元明时期，民间

11、的碗窑、缸窑、砖窑 已经遍布钦州各地，这些客观上为坭兴陶的出现 和发展提供了良好的工艺技术条件。此后一直到清朝，钦州的制陶业开始进入鼎 盛时期，并开始从日用陶的制作转向工艺陶的制 作。到了清咸丰年间，“坭兴陶”这一名称方才出 现。清朝鸦片泛滥，市场对吸烟器有较大需求。咸 丰年间的胡老六是推动坭兴陶发展的一个重要 人物，相传他“当过清兵，曾在江苏宜兴驻屯”，学 了紫砂陶的生产技术，回乡后用钦江西岸的优质 紫坭创制吸烟小坭器及坭偶，精良远胜江苏宜兴 紫砂，随后艺人潘允兴、尤醉芳、郑金声等制陶高 手相继出现，作品有吸烟器、茶具、花瓶、花盆、文 具等。这些陶器的质量比传统陶有了新的提高， 人们称之为“

12、宜兴陶”。因为当地古音“宜”“坭”不 分，“宜兴”又与江苏宜兴县雷同，故逐渐改称“坭 兴”，也有“坭兴陶兴起、时兴”之意。当时从事此 项产品生产的有 40 多家，其中较负盛名的有“黎 家园”、“仁我斋”、“符广音”、“麦兴记”、“潘允馨” 等。至清同治年间，从事坭兴工艺的人家大大增 加，他们聚于县城南鱼寮横街设店经营，形成一 条“烟斗巷”，后改名“坭兴巷”，现名“宜兴巷”。由 于烟料的危害，在销烟破旧之 后，坭兴陶生产者 也跟随社会进步，不再制作吸烟器。在艺人们的拓展下，坭兴陶应用日益广泛，有文具、茶具、香 炉等，更多的是陈设性花瓶。当时已经能够生产 一些成型、烧制难度都非常大的制品，标志着坭

13、 兴陶工艺已经达到较高的水平。清光绪、宣统年 间，钦州坭兴陶不仅大量销往邻近各省，还通过 旅居海外的华侨转销国外。钦州设道署后，坭兴 陶影响日益扩大。清光绪二十九年，李象辰来钦 做官 ，曾由 官 家开 设坭兴 习艺 所，设 立“ 钦 州 官 窑”，并在产品底部盖小方印，专为官府来往，进 贡朝廷之用。图 4 “烟斗巷”今貌民国初年，坭兴陶的品种日多、工艺愈精、名 气越来越大。1915 年，坭兴陶艺人黎旭春、黎旭东 兄弟制作的坭兴山水蒜头瓶一对参加在美国旧 金山巴拿马举办万国博览会，被评为第二名，获 得金牌奖，上海申报刊文盛赞坭兴陶，并称钦 州是中国“第二陶都”。由此，钦州坭兴陶与江苏 宜兴紫砂陶

14、、四川荣昌陶（现为重庆荣昌陶）和云 南建水陶同被誉为“中国四大名陶”。1930 年，黎 家后人创作猪胆古瓶一对，参加为比利时独立一 百周年纪念会所举办的世界陶艺展览会，荣获第 一名，金质奖章。钦州人民深感荣幸，骚人墨客更 喜以此赋咏，当时的钦州“东坡诗会”以“咏泥兴” 为题赛诗，众人赋诗吟唱，其中的优胜作品有： “争说苏陶品质高，那知高质有钦陶。丹膏变采多奇幻，红白烧泥最牢固。亦雅亦风花与酒，宜书宜 划笔兼刀。近来遍地洋瓷器，劣货何时尽汰淘。” 上海钦州街、香港钦州街、澳门钦州街这三条街 的得名，皆因钦州坭兴陶的广泛流传和集中销 售。然而，1939 年日军侵犯钦州后，坭兴陶作坊经 营店关门，匠

15、人流离失所，工艺濒临绝境，从此一 蹶不振。中华人民共和国成立后，在政府的大力支持 下，老艺人李四达、颜干卿、潘镜光三人合作继续 搞坭兴试验。1956 年恢复坭兴厂，临时借用陶器 厂车间，1958 年迁址，新建车间 8 个，龙窑一条， 职工 100 人，厂名为“地方国营钦县陶艺厂”，坭 兴陶逐渐恢复生机。1962 年，我国著名诗人、戏剧 家田汉参观钦州坭兴厂，留下了赞美陶艺的诗 篇：“钦州桥畔紫烟腾，巧匠陶瓶写墨鹰。无尽瓷 泥无尽艺，成功何必让宜兴。”通过对手工业的改 造，坭兴陶的生产实现了集体化，生产方式进入 机械化和半机械化，年产量数百万件。在计划经 济体制下，坭兴陶产品不愁销路，几十年来平

16、稳 发展，无甚波澜。这个时期的坭兴陶大多作为日 用品使用，批量化生产，价格低廉。20 世纪七、八十年代，社会上对陶器以色泽 均匀为主流审美，坭兴陶也不例外。偶尔出现色 彩不均匀的情况，普遍被认为是烧坏的“次品”。 后来人们的审美逐渐发生转移，发现那些色彩斑 斓的陶器极具个性，别有一番风味，于是开始 留 意不均匀色彩的出现。经过探索，终于发现了钦 州坭兴陶独一无二的“窑变”秘密。但那时窑变 率极低，仅有 6%-7%，远远不能满足市场的需求。改革开放后，国家计划经济向 市场经济转变，坭兴陶的生产格局被打破了。生产水平落后、 产品式样老化的坭兴陶，不再是“不愁嫁的女 儿”，面对剧烈的市场变化和激烈的

17、市场竞争，顿 时无法适应，不知所措。钦州坭兴陶厂从 1994 年 开始，由于经营不善、市场定位不准及贷款过多 等原因，开始不景气，1995 年基本停产。坭兴陶生 产企业频频倒闭，许多坭兴陶艺人迫于生计纷纷 改行，另谋出路。这时期，坭兴陶整个行业走入低 谷，坭兴陶工艺也濒临失传。幸而，当时一批有识之士认识到坭兴陶传承的重要性，做了大量工作来挽救坭兴陶这“奄奄一息”的宝贵文化遗产。2000 年是钦州坭兴陶的 重要转折点。这一年，原钦州坭兴陶厂厂长韩春 荣等几位老艺人给钦州市政协上交了一份提案， 提出了重办钦州坭兴陶厂的要求，在钦州市政府 的支持和帮助下，请回了原来的老艺人及熟练工 人，成立了钦州坭

18、兴陶艺有限公司，使得坭兴陶 这项古老的技艺得以延续下来。这是一家集坭兴 陶工艺品生产、研究、开发、经营于一体的公司。 公司与桂林旅游高等专科学校、广西艺术学院、 桂林旅游商品研究所、广西区工艺美术研究所的 教授、工艺美术专家们联手合作，走“产、学、研” 结合的道路。其共同研发的产品，已获得 5 个产品专利和 2 个大奖。同年，一套现代窑炉烧制、电脑控温窑变的应用技术研制成功，这种技术烧出 来的坭兴陶窑变率达到 90%以上，这大大推进了 坭兴陶的产业化生产。2008 年，钦州坭兴陶成为 地理标志保护产品，不仅进一步提升其品牌的知 名度，还促进了钦州市坭兴陶工艺的发展。随后 几年，坭兴陶稳步发展，

19、这个差点失传的传统工 艺，终于“浴火重生”，并迈向产业化道路。图 5 坭兴陶地理标志及坭料样品坭兴陶独特的制作材质、精湛的制作工艺、 精美的造型艺术赋予了坭兴陶文化深刻的意蕴 与厚重的内涵，坭兴陶文化的传播让越来越多的 人更深入地了解这一精致的艺术品，更多的人开 始痴迷于收藏、使用、把玩钦州坭兴陶。当下，在 钦州市，坭兴陶已经等同于日用陶，基本家家户 户都有收藏摆设；而在北部湾经济区一带，坭兴淤李人帡：钦州坭兴陶概况介绍，载陶瓷科学与艺术2012 第 12 期。陶已经是人们馈送亲友的热门工艺品；华南地区 及东南亚地区的不少藏家对坭兴陶所蕴藏的文 化魅力着迷不已，也在不断地购买收藏坭兴陶。 目前

20、已逐渐形成了以钦州市为核心区、以北部湾 经济区（除钦州之外的其他地域）为次生区、辐射 整个华南地区及东南亚地区的坭兴陶文化圈。三、钦州坭兴陶的生产流程与艺术特色（一）坭兴陶的生产流程坭兴陶的工艺流程一般可分 为：选料风 化练泥陈腐制坯成型修坯雕饰烧 制打磨抛光 10 个流程，这 10 个流程又大致 可分为原料选配、制作、烧制、打磨几大步骤。现 代工艺引进了机械设备，虽具体操作上有所不 同，但流程步骤无甚区别。1. 坭兴陶的原料选配（1）选料坭兴陶的原料储量极为丰富，据国家地质部 勘测，藏量达 19 亿立方。坭兴泥采自钦江两岸， 有东泥、西泥两种。东泥主要分布于钦江以东地 区的双角岭、龙拱圹一带

21、延伸至灵山陆屋一带， 多存于低洼地。东泥即为高岭土，质地细密柔软， 粘 性较 大 ，颜色 白 中带 黄，因此 又称 为“白 泥 ”、 “白胶泥”、“五花土”。东泥可塑性强，含有微量石 英砂，在制作坭兴陶时可增加作品的光滑油润程 度。西泥主要分布于钦江以西地区的大坪至邕宁 边界，多存于山体腹部，外观为致密的硬质块状， 颜色为紫红色，因此又称为“紫泥”。西泥质硬而 刚，在制作中主要起支撑作用。优质陶土需纯度 高、杂质少、韧性强，太软太硬都不行。太软易在 烧制时塌陷变形，太硬则易烧裂。因此，“东泥软 为肉，西泥硬为骨”，按软六硬四混合，骨肉得以 相互支撑制成的坭兴陶原料，方为上品。制作坭兴陶（精陶）

22、的泥料必须柔滑细腻，韧 而不粘，可塑性强，水分均匀，致密无气泡，无未 软化的泥块,因此需经自然风化、练泥、陈腐几道 工序以达到这种要求。（2）风化东泥细软，只能堆放于避雨的场所风化，以 免下雨造成原料流失。而西泥质硬，则需露天堆 放，经过 4 至 6 个月的阳光照射和雨水冰冻溶解、散碎、氧化。泥越干燥，越容易化得透彻，不易 结块。（3）练泥传统的人工练泥有以下几个步骤。一、挥泥。 挖一个方形的大池为母池（不能是圆形，圆形池 壁会在搅拌时让泥浆沿圆周旋转，消耗搅拌的力 度），又在旁边挖若干子池，方圆随意。子池开有 小缺口与母池相连，未用时堵上。将风化的泥尽 量打碎按比例放入母池与大量水混合，用脚

23、搅 拌，即为“挥”的动作。挥泥使碎泥化开为很稀的 泥浆。二、淘浆。将母池的泥浆放入子池，稍作沉 淀后又放回母池。不断搅拌母池，再把泥浆流入 子池沉淀，如此反复，直至母池的泥全部成为泥 浆分别沉淀在各子池内为止。三、滤水。将子池的 泥浆装进布袋搁置，压上石块，滤出水分。也有人 将泥浆糊在粗糙的砖墙上，让墙把水分吸干至泥 成为胶状后再剥下，此法称为蜡泥。四、嗨泥。泥 浆成为可塑的胶状之后，一手持弓状的嗨泥插， 用弦切割泥团，同时另一手配合拍上泥面，把割 下的一块泥团粘起来，然后全身发力把泥翻转拍 回原处，如此反复。以此排除泥里的空气，增加韧 性和粘性。因拍泥的时候须使大力，会发出“嗨” 的一声大吼

24、，所以称为“嗨泥”。随着科技发展，出 现了机械练泥法。即将原泥敲碎后按照比例放入 球磨机，利用里面的鹅卵石进行研磨和混合，一 般球磨 8 小时。然后将泥浆过 40 目和 100 目的 两道梳，进入沉淀池沉淀后，将上层的清水抽干， 再将泥浆通过压滤机脱水制成泥条。之后，使用 真空练泥机排除泥条中的空气，提高泥料的可塑 性、综合性和干坯硬度。机械练泥法大大节约了 人工，但练出来的泥还是比不上人工练泥得到的 泥质细腻。五、陈腐。泥料需在暗房封存至少 15 天，让其在潮湿而不透风的环境下发生一系列物 理和化学变化，从而使泥料组织更细密、水分更 均匀，可塑性增强，成型和干燥时的开裂减少。这 样才能成为可

25、用于制胚的熟泥。一般来说，泥料 陈腐时间愈长，所制陶器质量愈好。2. 坭兴陶的制作工艺（1）制胚成型坭兴陶目前常用的成型工艺主要有拉坯成型、泥板成型、泥条成型、捏塑成型、挤压成型、注淤李世川：钦州坭兴陶烧制工艺，载陈仁雄等主编钦南文史（第八辑）“陶艺文化专辑”，内部资料，第 164 页。浆成型、印坯成型等。一件坭兴陶作品，往往是多种成型工艺结合的产物。最常用的手工成型方式就是手工拉坯。即将 泥料置于旋转的圆盘上，双手密切配合控制泥 料，加上一些简单的辅助工具，捏造出各种器型。 这种传承了千年的工艺十分讲究技巧，在拉坯前 需先对器型成竹在胸，拉坯时手要稳，推、拉、收、 放都要准确适度。手工拉坯的

26、缺陷在于难以扩大 生产，因此一般只用在制作精品陶上，而且利用 转盘拉坯只能做出圆形，器型方面有局限性。图 6 手工拉坯成型非圆形的器型，如多边形，就需要用到泥板 成型法。泥板成型法就是将泥块通过人工或压泥 机滚压成泥板，然后用这些泥板来进行塑造。待 泥板干到一定程度后，按尺寸切好，拼接成需要 的形状，完成拼接后用刀片修平整。制作时利用 泥的柔软性，可以像布一样成型，而利用泥板的 坚硬特点时又可把它当木板一样来成型。泥条成型法是通过泥条来构筑成型的一种 盘筑技法，如用泥条盘筑成一个碗。泥条可以是 经手搓成，也可以通过压泥条工具挤压成型。以 泥条盘筑法一次完成一件大作品或复杂作品较 为困难，因为作

27、品需有一定强度才能继续盘高， 而且连接部位要保持一定的湿度，才能保持坯体 之间的粘接。以泥条盘筑法创作的作品特点是古 朴而富于变化。捏塑成型，顾名思义就是徒手塑造器物形状 的方法。捏塑工艺属于最古老的陶瓷成型技法， 其优点是简便易行，不需要复杂工具，但对创作 者的技术要求很高，需要经过长期的练习。用捏 塑工艺制作的陶器，其特征是器壁薄厚不均，特 别是器物的内壁平整度较低，看上去高低起伏不平，还常常留有制作者的指纹或指甲印迹。器物 的外壁一般经过修整后，可以做到基本平整。捏 塑成型除了用来制作一些简单的器物外，最常见 的是用来制作非圆形器物或陶塑（雕塑）之类的 物品。挤压成型就是将泥料放入石膏磨

28、具中，直接压制成型。这种方法适用于批量生产模式。注浆成型指用流体的泥浆灌 注到石膏模具 中成型，这种方法一般用于手拉和挤压都难以成 型的情况。挤压和注浆成型都是用模具制作，成型速度 更快，适合大批量生产。但模具翻模的作品只是 单纯的复制，缺乏变化和艺术性。印坯成型指先制作好模具，再以泥料压到模 具外或者内印制所需要的陶瓷物品的坯体。古代 以竹或木等物品做模具，现代则用石膏。印坯成 型通过对泥料的印制拍打，使坯体规格化、统一 化、标准化，以实现量化生产，多用于制作部件。（2）修坯粗坯成型后，需要对其进行修整，称为修坯。 一般在将坯体阴干 20 分钟至 1 个小时后，使用 各种工具将过厚的坯体削薄

29、、整平或做其他调 整，以达到设计的要求。修坯通常在慢速转盘上 进行，也有手持修坯。同时，坯体的一些配件也要 安接上。修坯之后搁架阴干，时间为 310 天。（3）雕饰雕饰就是在晾干的陶坯上用雕刻、捏镂、填 充等手法进行工艺装饰。坭兴陶的泥料颗粒细 腻，粘结性好，可塑性强，坯体硬度高，可进行精 雕细刻。坭兴陶的雕刻手法灵活多样，常用的六 种装饰法 有平 刻 、平 雕 、浮 雕 、圆雕 、镂 空、镶嵌 等，其中浮雕和镂空是坭兴雕塑的最高技术。平雕是在半干稍湿的泥坯上进行，有线刻、 镶嵌等技法，特点是速度快，产量大。有时出于设 计需要，要在雕刻好的图案上填白泥以突出装饰 图案，这属于平雕中的镶嵌技法，

30、也叫填充法、填 花。白泥是一种特殊的天然白色陶土，分水剂和 液剂。填涂工具为毛笔。先将水剂白泥平涂于雕 刻好的图案上，让其充分湿润，然后第一次把液 剂白泥填上，填时反复几次，干透后用布轮打去 坯表面的白泥余迹，或一块圆形薄形铁片把凸出 坯体表面的白泥刮去，留下雕刻凹纹线条内的白 泥，便可清楚地显现雕刻的图饰。烧制后的白泥略显淡黄色与陶器颜色同一色调，经精工磨光， 远观陶器有描金之效，形成所谓的“白器红花”或 “红器白花”，当地行话称之为“璃花”，其面平滑， 如自含山水花卉一般，从而提升了坭兴陶器总体 雅致的格调。为保证白泥纹饰不从坯子上脱落下 来，白泥热膨胀系数必须与紫红色坯泥一致或接 近，成

31、熟温度也要相同，才能保证产品的质量。镶 嵌的另一种方法是把坯子图案轮廓挖去后不镶 白泥，烧成后用金属、贝壳、石或角雕镶嵌上去， 让不同的工艺材料巧妙地结合在一起，通过对 比，更好地显示出各自的质地美感。镶嵌装饰工 艺精致华美，相当耗费人工。圆雕又称立体雕，是艺术在陶 艺上的整体 表现，观赏者可以从不同角度看到物体的各个 面，它要求雕刻者从前、后、左 、右、上 、中 、下全 方位进行雕刻，器型本身既是装饰又是造型。先 要用塑性强的泥料塑出立体的雕塑象，然后用 石膏分块、制模，待模干后，注浆成型，此法特别 适用于一些无法上机操作的异形产品，一般用 于陶塑。镂空法也叫做“通花”法，通花制品的坯体，

32、一般都是由里外两层构成的，先做好两层结构的 坯子，待干，用浮雕法在外层坯体上雕刻图纹，然 后在图纹的空隙低凹处刻穿坯体，形成虚实对照 的效果。采用镂空法加工的坭兴陶制品，从产品 外表来看，是穿孔的，玲珑剔透，却又不丧失盛水 装物的实用功能，别有一番情趣。捏雕是用手工将泥料捏塑成各种形象，然后 趁未干时粘于陶坯适当部位的一种装饰技法。如 部分装饰性强的坭兴陶制品的顶部、肩部、左右 侧和腹部往往需要加些狮头，凤尾等小件形象作 装饰，以加强装饰效果，促使整个造型更精巧、玲 珑。主件与附件两者的造型内容、风格必须协调 统一，必要时还可以在附件上加上活动的圈环， 以加强灵巧感。有些需要有立体纹路装饰的还

33、可 用堆塑法。捏雕带有极强的手工痕迹，极好地保 持和发挥了材质自身的审美特质。如果需要量 产，则可把原模用石膏翻模。浮雕是在全干的坯体进行，有高浮雕、浅浮 雕、凸浮雕及凹浮雕等技法。坭兴陶的装饰雕刻 风格各异，尤其以浅浮雕最具特色。钦州坭兴陶 艺匠浮雕的技艺也堪称一绝。坭兴陶所用的浮雕 法是多为浅浮雕，当地老艺人的传统术语，叫做“凸鼓”法（俗叫突股）。在干透的坯体画上或印上 底稿，按画稿的意境和要求进行雕刻。这种浅浮 雕的刻法与一般雕刻法不同。一般浮雕都是在平 面上浮起一定厚度的形象，而坭兴陶的浮雕用的 却是平面以下另雕突起的手法，它的最高点最大 也只能与器物平面相当。一般的浮雕追求的是体 和

34、面的感受，而坭兴陶的浮雕，强调的是生动、有 力的线条，由于坭兴陶浅浮雕不高于器物表面， 与器物混然一体，不仅不会破坏完整感，而且，在 进入打磨工序时，不至于损伤雕刻部分。坭兴陶 浅浮雕的雕刻深度是根据器物的大小来决定的， 一般来说，器型大，坯体厚，刻得就深一点。所谓 深，指雕刻部位轮廓边缘刻下的深度，刻得深，凸 起就厚，风格粗放有力，才能与大型器物硕大雄 健的精神面貌相统一。若器物小，壁薄，就要刻得 薄些，但仍让人感到是丰满的，多层次的，这就更 需要雕刻艺人高超的技艺。由于坭兴陶的浮雕法 全是在干透的坯子上进行，艺人们可以耐心仔细 加工，而不像湿法加工那样，受到干湿度和时间 的限 制，所 以

35、，特别 适 合 用于 情 节性 强、形 象 复 杂、场面大的作品。图 7 坭兴陶浮雕工艺坭兴陶装饰工艺除上文所述的镶嵌外，还有模印、印纹、堆贴花装饰等。 模印是将陶坯用模具内压或 外压而形成一定的装饰纹样，类似印章一样的手法。模印可将 同一个纹样标准化批量复制在不同的部位和不 同的器具上。印纹装饰有印板和印章两种。将所需图案刻 在印板上，印板压出花纹图案或文字后，以镶接 成型法制作，其中以方形类居多。印章则是把图 案刻在印章上，然后在陶坯上压印，呈“阳纹”和“阴纹”两种。单个印制的如作品底部的款识，重复排列印制的如回纹、缠枝纹等装饰图案。堆贴花装饰是在坯体表面用工具蘸取和坯 体同性质的泥浆层层

36、堆积成各种纹样或板块，再 进行雕刻和修饰，使得花纹突出坯面，主要技法 有摊、撕、行、绕等。堆贴花装饰在坭兴陶中运用 很少，因为堆贴花的作品不易烧制成功。3. 坭兴陶的烧制工艺接下来就是入窑烧制。坭兴陶最早用柴火烧 窑，比如龙窑；之后用煤烧窑，比如隧道窑；经过 技术革新后改用电窑。目前钦州坭兴陶烧制绝大 部分使用电窑，也有煤气窑。电窑的优点是炉温 控 制精 确，方 便 快捷 ，环 保无 污染 ，体 积 可 大 可 小，有工厂用的大窑，也有适宜小作坊的小窑。烧 制时间视陶坯多少和炉窑空间大小而定，一般在 10 小时以上，温度达到 1100 度左右，断电后让其自然降温约 2 天后可出窑。4. 坭兴陶

37、的磨光工艺（1）打磨坭兴陶初出炉时表面有一层 粗皮，色彩模 糊，光感微弱，需磨去这道氧化层后，才能出现明 显的斑斓绚丽的窑变层。坭兴陶有别于其他砂陶 的一大艺术特色便是其磨光工艺。由于泥质细 腻，经多次人工磨光后，色泽温润光亮如玉。坭兴陶磨光工艺使用的材料有脂明胶、金刚 砂、油石、川蜡，工具有各种粗细的金刚砂轮、布 轮、蜡扫、打磨机。首先，对川蜡加热使其融化，保 持陶器略为烫手时用蜡扫沾蜡均匀涂抹于陶器 表面，然后用粗金刚砂轮去净表皮及浅小砂痕或 小孔洞，保持产品轮廓线条清晰；接下来，用油石 手工打磨砂轮磨不到的部位，油石也磨不到的部 位就用金刚砂打磨，接着用细砂轮再磨一次以增 加产品光滑度；

38、之后，用加热电炉给陶器重新加 热至烫手，再用蜡扫二次上蜡。图 8 坭兴陶入电窑烧制（2）抛光图 9 坭兴陶磨光工艺坭兴陶最珍贵、最有特色的窑 变就发生在 烧窑工序中。钦州坭兴陶的无釉窑变是其他陶 器没有的一项技术。在不添加任何颜料的情况 下，坭兴陶可产生各种色彩，绝无类同。过去传 统烧制工艺中，窑变率极低，颜色也多为单一的 朱红色或紫红色，往往一窑近千件的作品烧制 出来，偶尔有极少数几个窑变成深绿色或古铜 色。为攻克窑变技术难关，2003 年钦州市科技部 门组织各坭兴陶企业的技术骨干组成工艺研制 小组，在近两年的探索和实践后，终于成功研制 出一套现代窑炉烧制、电脑控温窑变的应用技 术，使得坭兴

39、陶产生质的飞跃，烧成率达 90以 上，窑变率达到 60，艺术珍品率达 10。二次上蜡后用布轮进行打磨抛光，此法称为 “幼光”，但日久蜡面脱落有碍雅观。不上蜡，但用 粗石和幼石打磨两次或两次以上的，称之为“硬 光”，光滑如铜，又称“双光法”。硬光产品光泽柔 和含蓄，经久不退，可照见人影，风格典雅古朴， 往往视为高档艺术珍品。5. 坭兴陶的包装工艺包装是商品的外衣，起到美化和保护的作 用。坭兴陶作为一种脆性商品，包装十分重要，尤 其是精品陶，更注重包装。当下运用最为广泛的 陶瓷包装材料主要有木材、纸张、布料、塑料、复 合材料等。目前，大多数坭兴陶企业仍在用传统的简易包装，许多包装设计不尽如人意，导

40、致产品运输 破损、销售滞后等后果。简易软包装一般用于非 精品的小件，大多是彩色锦缎做成小布袋装好后 扎口，安全性不强。硬包装多为方形纸盒或木盒， 安全性较强，但外形设计单调，材料也不够低碳。 坭兴陶的包装除了要达到结构合理、安全性强的 要求，设计也应更加灵活多变，更加注重科学性 和美观性。图 10坭兴陶包装工艺（二）坭兴陶的艺术特色1. 坭兴陶的种类 坭兴陶的产品种类主要分为 日用陶和工艺陶两大类。随着烧制技术的改进和人们生活审美 水平的提高，坭兴陶制品趋向实用性与艺术性的 结合，有些日用陶类既是生活用品又兼具艺术赏 玩价值，如茶具、插花瓶等。一些大件花瓶、家具 摆件和仿古制品等工艺陶追求独特

41、艺术造型时， 又注重装饰效果和收藏价值。坭兴陶 的 产 品 按 功能 来 分 主 要 有 茶 具 、文 具、食 具、咖啡 具、花 瓶、花 盆、熏 鼎 和仿 古 制品 等 八大 种类 ，其 中以 各 式茶 具、花 瓶 、书 画笔 筒 和食具最负盛名。花色品种多达八百余种，体型较大的有高达二米多的大花瓶，小的有直径仅 三厘米的小茶杯。比如由广西钦州千秋陶业有 限公司设计、制作的世博缘·壮乡情坭兴陶大 花 瓶 ，瓶 高 2.21 米 ，直 径 0.66 米 ，在 2010 年 经184 天展览之后，被上海世博会中国国家馆永久收藏。纵观坭兴陶的发展历程，其主要还是以生活 用具为主兴盛起来的。

42、在清朝咸丰至同治年间， 钦州的坭兴陶制品种类明显偏向小与精，自胡老 六自制吸烟小泥器以来，后有潘允兴、尤醉芳、郑 金声、黄广益、胡国音、曾芳声等纷纷效仿研制， 生产的产品有各种烟斗、茶壶、小花瓶和文房墨 宝等，开设了“黎家园”“仁我斋”等三四十个家庭 作坊，且大都聚居于现在钦州市旧城南鱼寮横 街，形成“烟斗巷”。烟斗的制作带动了陶器制作 工艺日趋精湛、样式繁多，且造型小巧，当时“圆 形斗、四方斗、六角斗、盒子斗、通花斗、螃蟹斗、 龙珠斗而斗内注水，水雾缭绕的云水斗”等 各种款式的烟斗热销国内外，坭兴陶曾被誉“精 良远胜于苏省之宜兴”。在煅烧之后打磨窑变的 坭兴陶，除具有极高的使用价值之外，还有

43、欣赏 价值与收藏价值。近年坭兴陶制作逐渐走精品之 路，走向鉴赏与收藏市场。（1）日用陶旧时用坭兴陶制作的生活用具覆盖广、种类 多。钦州坭兴史料集曾有描述“上开各物，更有 旧式新式洋式博古式之别”，类别大致五类：“文 房用具，如大小笔筒，及四方长方椭圆各水池之 类；餐室用具，如大小碗盆碟之类；客厅用具，如 各样茶壶茶杯痰盂檀香炉大小花瓶之类；祠庙用 具，如大小香炉香案之类；花园用具，如大小方圆 六角花盆条盆之类。”当代坭兴陶产品日用陶的种类除茶具、茶杯（如海豚杯、竹节杯等）、菜坛、花瓶、花盆、笔筒等 仍保持热销外，近年还新设计了各种咖啡杯、水 缸、茶罐、杯垫、烟灰缸、立式衣架、灯具等；再如 电汤

44、煲、炖盅、电饭锅煲胆、电子陶壶胆、汽锅、保 健碗、保健壶、饮用汤盆等各种养生环保生态的 电热炊具系列产品应运而生。这些设计都得益于 坭兴陶弱碱性可透气和活化软化水质的功效。淤邓经春：钦州有条烟斗巷，载陈仁雄等主编钦南文史（第八辑）“陶艺文化专辑”，内部资料，第 102 页。于钦州坭兴史料集（1984），载陈仁雄等主编钦南文史（第八辑）“陶艺文化专辑”，内部资料，第 66 页。图 11 日用陶坭兴陶的茶具类制作一般可分为：茶罐、茶 壶、茶杯、茶托等，尤其大量生产各种可以包装保 存茶叶（多用以六堡茶的存贮，其中铜鼓形茶罐 最具广西地域特色）的茶罐、泡功夫茶的小茶杯 小茶壶 （各式高档精制的手工拉坯

45、茶壶较受欢 迎）和个人专用的耐热保温茶水杯等。由于坭兴 陶土质独特，可塑性强，坯体可随性摆弄与刻饰， 故茶壶的造型设计更为丰富多样，可精制乳钉 壶、掇球壶、龙蛋壶、合欢壶、西施壶、石瓢壶、匏 瓜壶、潘壶、虚扁壶、如意壶、华缨壶、秦权壶、掇 只 壶、柱础 壶 、金钟 壶、名仕 壶 、仿古 壶 、倒 把西 施壶、贵妃 壶 、铜鼓 壶、象山 水月 壶、莲 子 壶、海 棠壶、双层镂空龙凤壶、提梁壶等众类款式茶 壶。代表作品有 1983 年钦州坭兴陶厂设计生产的提梁 古 钱壶和 李人 帡制 作 的铜 鼓 功夫 茶具，2008 年钦州千秋陶业有限公司设计生产的壮乡茶 具，2012 年获 联合国 教科文 组

46、 织 授予“世界杰出 手 工艺 品 徽 章” 认 证的 曾 日 荣 作品 时来运转茶具等。一般新买的坭兴陶茶具，常用一种开壶法，即将茶具放入清水泡 2-3 天，把气孔打开，去灰尘，然后沸水煮 15 分钟左右，便可泡茶饮用。（2）工艺陶除了具有极高的使用价值外，坭兴陶的欣赏 价值和收藏价值随着国内外陶瓷艺术市场的繁 荣，也日益显现。尤其在礼仪交往、家居装饰和收 藏鉴赏领域，许多体现传统文化与民族特色的工艺陶抢占市场，有各式各样的花鸟古瓶、山水古 瓶、书法古瓶、石榴古瓶、天地正气瓶、高鼓花樽 等。如精雕细刻各种民族元素的民族工艺礼品和 陈设陶，如各类花樽、宝鼎、大型花瓶、熏炉以及 以葫芦为代表的各

47、种吉祥物品的造型设计；还有 将书法、绘画、金石篆刻等艺术融合的各类仿古 制品等。代表作有李人帡的高鼓花樽、硕果， 邓敦伟的水浒大花瓶、红楼梦大花瓶，还有 被指定为国宾礼品赠送东盟国家领导人的连心 碗、印象壮乡等。图 12 高鼓花樽当坭兴陶制作将实用性与艺术性并重时，日 用陶与工艺陶的界定与划分就没有那么明显了。 如曾日荣的时来运转茶具以石磨为造型，作品 面无装饰，无字无画，返璞归真，沉稳不高调，线 条流畅，可批量生产。图 13 时来运转尤其工艺陶在制作的过程中，其实用与审美功能对制陶者来说也是有影响的。陶艺者在创作陶器的过程中平心静气，其审美追求、精神价值、 心理诉求得到展现与升华，达到陶冶性

48、情、沉淀 心境的效果。同时，陶刻者将作品赋予情感，作品 诞生的过程，也是其铸造灵魂的过程。近年来，艺师们对坭兴陶的器形、装饰、烧制 等进行不断的改革与创新，让传统的产品呈现出 新的样式，如“坭兴仿生陶、坭兴釉料陶、坭兴粉 彩陶等新变化，雕刻的书画更加注重金石、水墨 韵味、凸显立体、层次效果，从而使坭兴陶具有更 加丰富的文化内涵和更高的艺术收藏价值”。如 大花瓶寿瓶等摆件寓意镇安平安，欣赏价值与艺 术价值并重。收藏坭兴陶的三要素，即名人作品 字画、窑变颜色造型和工艺制作，其中，工艺制作 又包括雕刻技术、打磨色泽等。2. 坭兴陶的特点从泥料成分、制作技艺和艺术价值来看，坭 兴陶有细、变、精、纯四个

49、特点。（1）细坭兴陶以钦州特有的优质紫 红朱泥原料为 主体，经过严格的选择细练，糅东、西泥为一体。 混合后的泥料材质细腻，水分均匀，泥料分子结 构细密，呈鳞片、块状结构，粘土呈定向排列，互 相聚集和细条分布状，且泥质致密无气泡（称真 空），故湿土柔而不软，韧而不粘，坯体干之后坚 而不脆，硬而不散。坯体不但硬度高而且粘接性 好，易于成型，可塑性强，因为颗粒细腻柔滑，给 坯体的雕刻提供了有利条件，并且手工制作工艺 更加细致自如。正是陶土的细腻，使得坭兴陶烧 成后经过磨光，有玉质效果，且越磨越亮，这是它 区别于其他窑口生产的陶器的主要特征。（2）变 正是坭兴陶“细”的特点，使其在制作加工过程中变化多

50、端。造型多变，装饰雕刻的纹路多变， 最 重要 的 在 于 颜 色 多 变 。 钦 州 陶 土 含 有 MgO、 SrO、CaO 及其他少量着色氧化物，当炉盘上升到 1200 摄氏度的临界点时，便偶有少部分坯体发生 窑变现象，并自然形成各种绚丽的色彩和纹理， 称为“窑变”。胡老六当初在制作小烟斗时做了新 的尝试，在选料和烧窑上做了修改，并将出窑后 的坭兴陶反复打磨。他最初目的只是为了让自己所制作的烟斗更细腻更坚硬手感更好，没想到这 一改，烧成后的烟斗经打磨后竟细腻光滑犹如玉 质，且呈现出神秘的古铜色相传这是钦州陶 器第一次出现“窑变”。坭兴陶出窑打磨后，表层除保留着紫红泥特 有的朱红或紫红等原色

51、以外，还形成了各种若隐 若现的古铜、墨绿、紫红、虎纹、天蓝、天斑、金黄、 栗色、铁青等诸多色泽，而其中最为珍贵的色彩 是“古铜色”，其颜色似古代的青铜器的颜色，青、 红铜的颜色效果使整个陶器闪耀着金属般的光 泽和质感，陶器质地细腻光润，具有很高的艺术 价值和收藏价值。陶器窑变的颜色取决于烧制窑 的温度和湿度的掌控条件，但很多色彩是可遇而 不可求。窑变是无法预测和控制的，这种偶然 性、突发性和唯一性，使钦州坭兴陶的窑变效果 在陶器行业中绝无仅有，堪称“中国一绝”。而产 生的成功品素有“窑宝”之称，可谓“火中求宝，一 件难求，一件在手，绝无类同”。（3）精 据民国三十五年编撰的钦县志记载：“我钦陶

52、器，谅发明于唐以前，至唐而益精致。”坭兴 陶的精致也是远近闻名的，其造型或大方或小巧 或工整。艺人们利用强可塑性的泥质，精雕细刻， 在器皿坯体上雕刻诗文和绘画。诗文内容高雅， 书法精妙。绘画多为中国画白描，可按各式图样 雕刻，如仙女散花、桂林象山、水月洞、八仙过海 等传说志怪或山水景色，还有各种花鸟动植物等皆 可入画。许多坭兴陶艺人的刀刻法老辣、古拙，工艺 精湛，运刀如运笔，刀锋过处，纹痕似发，线细如丝。（4）纯从坭料成色、制作流程、保存优势等方面看， 坭兴陶的纯，又是其一个重要特点。坭兴陶备受 青睐的一个重要原因，就是它特殊的使用价值。 坭兴陶土富含铁、锌、钙、镁、钾、钠、锶等多种对 人体有

53、益的矿物质，无毒无味，耐酸耐碱性，防潮 保鲜，独具透气且不渗水的天然双重气孔结构， 使得陶器内氧分充足，有利于食物长久储存。坭 兴陶烧成后古色古香，素雅大方，光润柔和，给人 醇厚之感，尊重本真天然之美。坭兴陶器轻轻叩 击，音质清脆悦耳，铿锵纯净之声有如金玉。实践淤唐正柱：让坭兴陶艺大放光彩，载童团结著中国坭兴陶艺名人·序，桂林：漓江出版社，2014 年版，第 2 页。于容州：谈钦州坭兴陶制作工艺，载美术大观2010 年第 2 期，第 185 页。证明，用坭兴茶壶盛茶，持久留香，茶泡数夜，其 色味不变。同样地，用坭兴碗碟盛饭菜也不易变 质。此外，长期使用坭兴茶壶，若偶尔茶叶用完， 只需

54、注入开水，倒出的茶仍富有茶香。坭兴花盆、 花瓶还具有护花功能，用它们栽花或插花能使花 枝更繁茂，经久不谢。因此，钦州坭兴陶还素有 “生命之陶”的称号。3. 坭兴陶的艺术价值 坭兴陶是一种水火泥交融的艺术形态，其发展历史不是孤立的。由于历史战乱影响，北方文 明随南下人口传播到南方，在吸取了外来的陶瓷 制作技艺之后，钦州坭兴陶与江苏宜兴紫砂陶、 云南建水陶、四川荣昌陶（今重庆荣昌陶）一起被 称为中国四大名陶。坭兴陶曾经长期借鉴紫砂和 景德镇陶器的艺术风格，尤其借鉴了清代著名书 画家、篆刻家陈鸿寿（字曼生）设计，紫砂艺人杨 彭年、杨凤年兄妹制作的十八种经典紫砂壶款式（又称“曼生十八式”或“曼生壶”）

55、。“曼生壶”为后 来坭兴陶茶壶的造型设计奠定了基础。要更好地理解坭兴陶的艺术价值必须先厘 清它与宜兴紫砂的区别。首先生产成型流程不 同。由于泥质不同，紫砂的主要成型特点是拍打 泥板镶接成型；坭兴陶则以传统的手工拉坯、压 坯或注浆成型。其次，抛光工艺不同。宜兴抛光 工序在坯体形成后靠刮磨挤压至表面细密光亮， 再入炉，出炉后才是成品；坭兴陶则是在坯体成 形后入炉，烧制后打磨去表面杂质抛光才是成 品。再次，造型样式不同。宜兴以紫砂茶壶为主要 产品，造型比较高雅，但大型作品罕见；坭兴陶由 于泥质细腻的优势，坯体形状造型大小较无拘 束，造型较传统，大件小件皆可做。此外，雕刻装 饰也有不同。宜兴紫砂因为其

56、陶土颗粒略粗，各 种雕刻手法多以简洁的线条为主；坭兴陶坯体坚 牢泥质细腻坚韧，可随意摆弄，尤擅精雕细刻，以 刀代笔，以浮雕、线刻、镂空等为主，尽显书画家的 工笔神韵，可形成古朴典雅、浑然天成的陶艺风格。坭兴陶作为一种传统工艺美术品，其艺术特 色既继承了传统古典文化特点，又蕴含广西海洋 文化和少数民族文化基因，经钦州各界名流的创 意设计，将丰富的民族文化内涵与绘画、书法、篆刻、金石等各门类艺术融会贯通，从器型到雕刻 装饰无不体现出创造者的艺术追求与造诣。可以 从造型设计、装饰纹样、色泽肌理等方面挖掘坭 兴陶的艺术审美价值。（1）造型设计：形式美坭兴陶的造型语言千姿万态。坭兴陶因陶土 可塑性强，坯

57、体大小可以作自由的拉伸，从小至 数厘米的工艺摆件到高至几米的大型陶器皆有， 器型上包罗万象。在造型风格上，坭兴陶较好地继承了民族器 型的优良传统，尤其是继承了明、清以来优秀的 造型意境及风格，如传统的天球龙云瓶、燕尾凤 尾瓶、铜纹花瓤、三褪古瓶等。在造型设计上，追 求对比统一的美，讲究韵律感。一件产品的造型， 在照顾造型整体效果完整统一的同时，会一丝不 苟地处理口、颈、肩、腹、足、底各部位置线条翻、 转、流、抑的变化，尤其是口部及足底部，性格明 朗、线条交待清晰。尤以各类茶壶的设计最为讲 究，如圆器与壶身比例恰当，壶身内外壁线条一 致，给人以利落大方的质感，体现在“色泽配饰合 理，嘴把组合得当，口盖缝合巧妙，口盖筋纹准缝 严密，嘴把曲线流畅一致，整体呈现一种秩序 美”。如陆景平的作品金雀茶具既有仿古之风 格，其壶形线条又流畅大方。到了现代，随着销路不断开拓，为进入欧美 市场适应异国风俗及满足特定功能要求，部分产 品吸收了较多的外来文化养分，不少出口产品线 条流畅，茶具、咖啡具、电热壶等造型简洁，符合 现代人的生活习惯。如新设计的海棠盒装茶具、 竹节茶具、铜鼓茶罐、汽锅等。尤其根据西方人喜 好创新的玉奎茶具、碗形杯等较受欢迎。从艺术 角度看，造型来源于生活中形形色色、千奇百怪 的事物，并经艺术提炼。大多数艺人坚持民族文 化的深邃和东方气韵的典雅，将坭兴陶制