人生百年_苦海无边(赵雅婷)

1、人生百年苦海无边赵雅婷文/ 赵雅婷在尘世上轻漫地行走， 远远地端祥，浮华的人间就像隔着有雾的花朵。佛曰：人生有八苦：生，老，病，死。爱别离，怨长久，求不得，放 不下。人生第一苦生苦。佛说，现实世界是残忍的。我们生活在这世界上，本身就是 痛苦的。生生死死，何时尽？没有人可以到达无生无死的境界。痛苦 源于本身，痛苦源于活着。谁的人生可以一路阳光灿烂，没有乌云密 布？所以，人生下来的第一声就是啼哭，这就是痛苦的源头，也是开 始。人生第二苦老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有的美丽最终都将削隐于日 渐深刻的皱纹。此时，除了缅怀过去的时光，在那过往中沉溺，你还 能如何？活着的同时，你已经死了。人本体就是

2、随时在新生和死去，这是自然的循环。相对与昨天来说你永远都在走向衰老，生陈代谢的变化又岂是凡人可以控制的？人生第三苦病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于忙碌的现实之 中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随 时的病痛让人饱受病之苦。道高一尺魔高一丈，总有一些医学难以治 愈的绝症出现。病重的折磨会令你生不如死，然而你不得不存在于这 个世间。人生第四苦死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带 来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命 体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。所谓，人之将死其言也善。活着 的时候，你不懂得它的可贵，可面临死亡时

3、，才知道一个人求生的欲 望是那么强烈。人生第五苦爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现。爱上帝是追求精 神的统一，爱上人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所 共知的。爱得越深，痛得越深。在甜蜜的伪装背后，更多的却是无穷 无尽的痛苦。问世间情为何物，直叫人生死相许。爱是块沼泽地，陷 入后想要逃离几乎没有可能。人生第六苦求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体， 欲望就 象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求 着痛苦着，同时也在失去着。贪欲、嗔欲、痴欲，人在时时刻刻地追 求中埋葬了光阴。得不到，就是一种痛苦。一切烦恼，其实只是来自 于本身的欲。人生第七苦

4、怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现 一一怨 恨。仇恨是一把双头刃，刺伤别人的同时也伤害了自己。所有内在的 怨恨都会伤及别人，皆因你心中的怨气。怨恨，定是你的脑海里定格 的某个人，某件事情带给你永生不灭的记忆。私欲为痛苦之源，恨也 是一种爱的表现。人生第八苦五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受 到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表 象所迷惑，因而深陷其中。其实，人有时候并不喜欢处于清醒的状态， 时常用幻药，酒精等来麻痹自己。在似真似假的迷惘中，才表达出人 类最真实的一面。人的一生苍桑变换，有觞筹交措时的喧嚣扰嚷，也有曲终人散后的孤

5、独落寞。有生的疼痛，有老的哀有病的痛苦死的悲恸。爱别离，就会 怨长久。求不得，所以也放不下。人世沉浮，每一个人都是一曲曲听 也听不完唱也唱不尽的生命骊歌。生老病死是自然规律，我们每个人都要经历，因而只能以坦然的心情 去接受。乐观，不畏惧。生活便会美好许多。爱别离，也有不得以而为之的苦恼。爱着便会希望在一起，不能在一 起，当然会是一件苦心的事。亲人的别离，爱人的别离，友人的别离, 都是一件苦闷的事情。我们要努力，要让分别变为相聚。这其间的过 程应该是一个美丽而有意义的过程。就像蚕的蜕变，虽然艰辛，化蝶的过程却是最过精彩的怨，不是一件好事情，是苦。怨的时间长，便会更苦。因而无论人生 变得如何的不顺

6、意，都要放开心胸，不要有太长的报怨。怨是一块坚 硬的石头，横埂在心间。不放下，你会发现，因为这怨恨，自己的人 生便处处有绊脚的石头。放下并不是件容易的事情，但我们要试着习 惯。求，本是一件好事。求学，求财，求事业，求姻缘，求 求的事情越 多，说明人的欲望也就越大。但我们无论求什么，都要有一个度，不 要超过这个度，超过了就会与预想的结果背道而驰。求得越多，人会 变得渐渐不满足，总是不满足，人便会有贪念，贪得无厌便为大祸。其实每个人都有对生活的需求，只是大小和多少不同而已。那些淡泊 名利地位和金钱的人，他们不是无所求，只是不贪婪，不虚妄，活得 自然而潇洒，隐隐透露出侠者风，雄筋傲骨，处世泰然。这样的人是 最值得敬重的人。放，许多人都很难做到。会有不舍，有留恋，有依赖，有惦念，有长 长岁月里曾经鼓荡荡的激越豪情。你的放不下，我的放不下，我们的 放不下，也正是世人的放不下。其实，人世有代榭，就像花儿有枯萎， 什么东西都是身外之物，生不带来，死不带去。只是人有一样太珍贵 的东西，就是感情。这虚幻的事物，让人终身纠结。一切都缘于此， 有大智者，必已早看明白这尘世。所以，不苦也不恼，索性顺应天意。 求不