2015届毕业班模拟考试一

1、2015 届毕业班模拟测试一第 I 卷（选择题，共 27分）（12 分，每小题 3 分）1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（）A.贩卖/皈依靓妆/痉挛雇佣/佣金宁愿/息事宁人B.泥淖/悼念盘桓/城垣强求/强颜赝 品 /义愤填膺C.菲薄/绊闻蔓延/藤蔓绸缪/纰缪鳖脚 /惊鸿一瞥D.回溯/朔风高亢/伉 俪偏僻/癖好沤肥/呕心沥血2.下列词语中，没有错别字的一项是（A. 撺掇缉私队徇私舞弊不近情理B.切蹉连锁店喁喁私语手屈一指C.阴骘冷飕飕一诺千金胼手砥足D.坐镇文绉绉度长挈大秀外慧中3. 下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是（ ）A.有些意志品质不坚定的人，只一味地求田问舍，追求安

2、逸的生活，为自己打算，使得髀肉 复生，这些人是最没出息的。B“青春无限，拼搏三年”，安中留下了我们太多美好的回忆：凤山亭里悬垂的紫藤萝，足 球场上灵动的身姿，体育馆前庄重的誓言曾经雪泥鸿爪的痕迹会伴我们一生。C中国商务部20日商务报告指出，受需求回暖及国际价格走高影响，上周（10月11日至17日）国内天然气价格比前一周环比上涨 2.8。D.和与自己一衣带水的邻邦和睦相处、互惠互利，是我们国家一直遵循的外交原贝这得到了国际社会广泛的认可。4. 下列各句中，没有语病的一句是 （）A 战后几十年来，包括日本在内的亚太地区许多国家取得的发展成就，正是建立在本地区 和平稳定的国际秩序和国际环境基础之上的

3、。B 近日，深圳一名年仅 35岁的外企女白领突然猝死于深圳地铁的台阶上的报道，引发了 人们对职场白领健康状况的关注。C.面对全球性的金融危机，我国的经济在第一季度还能够保持稳步增长，表明我国应对经 济危机的调控措施和抗危机的能力不断提高。D 即使生活艰辛，但只要还有爱我的父母，还有我疼爱的妹妹，幸福就不会消失，希望就 还会存在，我就还会顽强地奋斗着。二 、（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 5-7 题。中国传统文化有两大支柱，一是儒家，一是道家。一般认为，儒家比较强调伦理学， 重视道德修养； 道家贝强调智慧的觉悟和解脱。 两者的不同， 可以用三个简单观念来加以分 亠亠辨。第一，

4、儒家的思考方式是以人类为中心，所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社 会可以永续发展。儒家采取的路线是从政治上改革。道家认为以人为中心去思考问题， 必定徒劳无功， 必须改变思维模式， 超越人类本位。 而超越人类本位，首先必须顺其自然，尽量避免人为的造作，因为人为的造作越多，麻烦越多。譬如“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已”，定出真、善、美的标准以后，就会有不真、不善、不美出现；反之，如果还没有标准，每个人都可以开心自在， 不用刻意做好事， 因为没有所谓的好事可做； 不用担心有没有面子， 因为所要做的只是活着 而已。 所以，人世间的一切都是相对的， 道家的思想是要我们设法排除人类

5、本位的想法，敞 开眼界与心胸，从整个宇宙来看一切。只有不受时间与空间的拘束，心灵才可能自由逍遥。第二，儒家以“天”为至高存在，凸显历史背景；道家以“道”为至高存在，展现宇 宙视野。任何一派哲学对于宇宙的真相或本体都必须有所论断。中国的传统思想是以“天” 作为宇宙的最后根源。古人称帝王为“天子” ，更是充分证明“天”在古人心目中是至高主 宰。儒家承前启后， 继承了这一观念， 把“天”当作最高存在。 孔子两次遇到困境， 都把“天” 抬出来，如说： “天之未丧斯文也，匡人其如予何？”道家则不同，道家以“道”代替“天” ，“天”则被降格为和“地”并称， “天地”并称 指的主要是自然界， 自然界本身保持

6、一种均衡状态，问题也远比人类社会少。然而，自然界 虽然自给自足， 毕竟不是最后的根源。 道家认为宇宙最后的根源是 “道”，“道生一， 一生二， 二生三，三生万物” 。“道”孕育万物，是一切的起始与归宿； “道”存在于万物之中，却又 超越万物。道家由“道”取代“天”的地位，很多西方学者据此认为，这是中国古代最具革 命性的思想。第三，儒家期盼“天人合德” ，从向善到择善到至善；道家则希望“与道合一” 。“天人 合德”的“德”是善的德行，亦即人要行善，要不断地修养德行。 “与道合一”则代表人要 成为有道者或行道者，觉悟了“道” ，人的生命境界整个就不一样了。 过去认为，有三种人学习道家会比较有心得。

7、一是年长的人，二是失意的人，三是非常聪 明的人。从秦汉到唐宋，中国历代的文人，许多都喜欢道家，他们的作品所用的语汇，他们 的生命所展现出的情调， 与崇尚儒家的文人截然不同。 像苏东坡在 前赤壁赋 提到的：“唯 江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。 ”这显 然是道家对大自然的欣赏， 可以说是敞开心灵与自然沟通， 不像儒家主要界定在人的社会中。但是， 人活在这个世界上， 也不能没有儒家作为指引， 因为每一个人都是从家庭出发， 然后进入社会， 因而必须设法实践人与人之间适当的关系。 如果离开儒家， 可能会面临不知 如何安顿自己， 以及不知如何与人相处的问题。况且

8、，如果大家都走道家的路，这个社会要 交给谁来担当呢？由此观之，儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意味。（节选自傅佩荣国学的天空 ，有删改）5. 下列对有关道家思想的理解，不符合原文意思的一项是 A 道家认为人为的造作多，麻烦就会多，假如不定真善美的标准，每个人都可开心自在。 B 道家认为要敞开眼界与心胸，从整个宇宙看一切，只有不受时空拘束，才可能自由逍遥。 C 道家认为“天地”并称主要是指自然界，自然界能自给自足，它的问题远比人类社会少。 D 道家认为“道”孕育万物，以“道”代替“天”的思想是中国古代最具革命性的思想。6. 下列有关儒家与道家的比较，不符合原文意思的一项是A 儒家强调人

9、的社会性，以便人类永续发展；道家认为要超越人类本位，顺其自然。B 儒家以“天”为最高存在；道家认为“道”是宇宙最后的根源， “道”才是至高的。 C 儒家强调要不断地修养德行；道家认为智慧的觉悟和解脱重要，觉悟了“道”尤其重要。 D 儒家盼“天人合德” ，从向善到至善；道家希望“与道合一” ，人就成为了有道或行道者。 7 下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是A 中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源， “天”在古人的心目中就是至高主宰。B 面对乱世，儒家采取的路线是从政治上改革，儒家有勇于担当的精神，这比道家强。C 中国历代文人都喜欢道家，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截

10、然不同。D 人活在世上，不能没有儒家作为指引，否则，会面临不知如何安顿自己等诸多问题。三、（6 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 8-9 题。袁聿修，字叔德，陈郡阳夏人。九岁，州辟主簿。天保初，除太子庶子，以本官行博 陵太守。天统中，除信州刺史。为政清靖，不言而治，长吏以下，爰逮鳏寡孤独，皆得其欢 心。武平初，御史诣诸州，悉有举劾，竟不到信州，其见知如此。及解代还京，民庶道俗， 追别满道，或将酒脯，涕泣留连。既盛暑，恐其劳弊，往往为之驻马，随举一酌，示领其意， 辞谢令还。还京后，州民郑播宗等七百余人请为立碑。府省为奏，敕报许之。寻除都官尚书。聿修少平和温润，素流之中，最有规检。以名

11、家子历任清华，时望多相器待，许其风 鉴。在郎署之日，值赵彦深为水部郎中，同在一院，因成交友，彦深后被沙汰停私，门生藜 藿，聿修独以故情，存问来往。彦深任用，铭戢甚深，虽人才无愧，盖亦由其接引。在官廉 谨，当时少匹。魏、齐世，台郎多不免交通饷遣，聿修在尚书十年，未受升酒之馈。尚书邢邵与聿修旧款，每于省中语戏，常呼聿修为清郎。大宁初，聿修以太常少卿出 使巡省，仍命考校官人得失。经历兖州，时邢邵为兖州刺史，别后，遣送白细为信。聿修退 绸不受，与邢书云：“今日仰过，有异常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川， 愿得此心，不贻厚责。”邢亦忻然领解，报书云：“一日之赠，卒而不思，老夫忽忽意不及此，

12、敬承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣。”及在吏部，属政塞道丧，若违忤要势，即恐祸不旋踵，虽以清白自守，犹不能免请谒之累。隋开皇初，入朝，又除都官尚书。 二年，出为熊州刺史。寻卒，年七十二。（选自北齐书，有删节）&对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.州辟主簿 辟：征召B.时望多相 器待 相：表动作偏指一方，他C.存问来往 存：问候D.卒而不思 卒：最终9.下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（）A.不言而治拔剑撞而破之B.请为立碑为击破沛公军C.因成交友伺者因此觉之D.邢邵与聿修旧款彼与彼年相若也第n卷（非选择题共 123分）四、（31分）10把第I卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1） 御史诣诸州，悉有举劾，竟不到信州，其见知如此。（4分）（2）若违忤要势，即恐祸不旋踵，虽以清白自守，犹不能免请谒之累。11. 第I卷文言文中，传主袁聿修是怎样的一个人，请简要概括。（5分）12. 用斜线（/）给下面短文断句。（限划8处）（4分）近世，寇莱公豪侈冠一时