【辞赋精选】纪昀《白玉琯赋》注释译文赏析.docx

1、【辞赋精选】纪的白玉瑁赋注释译文赏析白玉璃相传为女神西王母献给舜的白玉律管。汉应劭风俗通声音:尚书大传：舜之时，西王母来献其白玉培。昔章帝时，零陵文学 奚景于泠道舜祠下得生白玉管。后乃易之以竹耳。夫以玉作音，故神 人以和，凤皇仪也。汉书律历志上竹曰管唐颜师古注：汉章帝时, 零陵文学奚景於泠道舜祠下得白玉瑁。古以玉作，不但竹也。白玉踣赋节选清代纪的伊至德之覃敷，播风声于四裔。握大宝于云轩，收奇珍于月窸。雕剿 天巧，遐搜县圃之精。欹吸元音，隐合伶伦之制。谐九成之琴瑟，溥 畅皇风。历万里之梯航，妙彰神契。瑞图表验，贞符既著于昌期。铭 记留题，法物犹传于奕世。斯盖白玉之踣，神人之献于舜帝者也。 原夫石

2、髓潜凝，山灵胎息。结体层阿，栖精绝域。含章有耀，论沽宁 止于干金。蓄宝希声，阅世不知其几亿。藏辉以待，久抱璞于不言。 应运而兴，将效灵于有德。当穷荒之向化，神物攸归。遂富媪之呈珍, 夜光斯得。虹文的烁，莫名昭质之晶莹。凤管参差，爰受良工之雕刻。尔乃路通荒渺，境越幽遐。波浮弱水，硕度流沙。其地则二万里馀， 居邻柳谷。其人则三千年外，手种桃花。感德馨之孚格，慕圣治之休 嘉。通款诚于仙使，献重宝于昭华。爰随白鹿以呈图，俱来上国。因 并玉环以修贡，共入天家。注释I notes覃敷：广布。清蒋士铃桂林霜议恤：“推恩赏功，弃瑕绿用, 圣朝膏泽覃敷，不遗微末如此。”清查慎行拟玉泉山大阅二十韵:“武功虽再统，

3、文德久覃敷。”四裔：指幽州、崇山、三危、羽山四个边远地区。因在四方边裔，故 称。月瓮：指极西之地。文选颜延之宋郊祀歌之一：月窸来宾，日 际奉土。吕延济注:窸，窟也。月窟，西极。按南齐书乐志作月 域。石髓：玉髓是一种矿物，又名石髓，玉髓其实是一种石英，Si02的隐 晶质体的统称，它是石英（隐晶质）的变种。它以乳状或钟乳状产出， 常呈肾状、钟乳状、葡萄状等，具有蜡质光泽。富媪：意思是地神。出自汉书礼乐志。汉书礼乐志：后土 富媪，昭明三光。颜师古注:张晏曰：媪，老母称也;坤为母，故称媪。海 内安定，富媪之功耳疽王先谦补注引吴仁杰云:媪当为焜字之误。赏析 I appreciation吕氏春秋古乐云：昔

4、黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃 之阮喻之阴，取竹于嶙溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，其长三 寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹曰“舍少”。次制十二筒，以之阮 I输之下，听凤皇之鸣，以别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄 钟之宫适合，黄钟之宫皆可以生之。故曰黄钟之宫，律吕之本。律管 是中国古代音乐用来确定音高的标准器，相传古代的度量衡制度，也 由黄钟律管产生。如果按材质来区分，律管可以分为竹律管、铜律管 和玉律管三种，从传世品来看，竹律管多见，铜律管少见，而玉律管 则十分罕见。作者 | author 纪的（1724年8月3 S-1805年3月14日），字晓岚，别字春帆，号 石云，道号观弈道人、孤石老人，清朝直隶献县（今河北省献县）人, 政治家、文学家。乾隆十九年（1754年），考中进士，官至礼部尚书、协办大学士，太 子少保。纪日匀一生学宗汉儒，博览群书，工于诗歌及骈文，长于考证 训诂。曾任四库全书总纂官。晚年内心世界日益封闭，阅微草 堂笔记正是