寇氏族谱序言

1、第一篇 珍贵文物一 黄帝-人文始祖 黄帝，姓公孙，名轩辕，号有熊氏。少典之子，生于寿丘，长于姬水，也姓姬，居于轩辕之丘，葬于桥山。是中华民族共同敬仰的人文始祖。在我国原始社会从旧石器时代的渔猎采集阶段进入到新石器时代的农耕阶段这一重要的历史时期，兴起于黄河流域中部地区的有熊国姬姓部落中，产生了一位杰出的领袖人物黄帝。“帝”是万物主宰，金、木、水、火、土，为万物之本，称作“五德”。此部落居五行之土位，崇尚黄色，有土德之瑞。故他们将自己爱戴与信赖的首领称作“黄帝”。 第一页二 寇洪家府 寇 洪，唐睿宗时名儒，仕为朝廷“中书侍郎”。西游记全书一百回，描述了唐僧西天取经路上，遭遇天上神鬼下凡作恶，地上

2、妖魔鬼怪称凶，唯独“寇员外”行善斋僧，真情款待唐僧师徒，临行赠送金银盘费，把“寇员外”塑造成为善人典型形像，可见寇洪在当时的社会地位之崇高，是仕庶人家莫及。这段故事宣扬喜恶终有报。“寇员外”斋僧一万功德园满后，家用雇人内外勾结偷了“寇员外”的金银珠宝并打死“寇员外”，逃离现场远地分赃时，正巧碰上唐僧师徒，悟空火眼精睛识破贼人，夺回宝物送还“寇员外”，并到阴朝地府找“阎王老爷”起死还生，延长“寇员外”的阳寿，“寇员外”得救，长命百岁活在人间，亨受荣华富贵。上图是采自西游记第九十六、九十七回中寇洪员外府一角。 第二页族谱导言 逢盛世太平，遇哲人修谱。查漏补缺，再版精装；细读其谱，领悟其涵，百思一解

3、：忠孝为本。源：寇氏出自上古黄帝之后，姓以官为氏；苏忿生为周武王司寇，族以官为氏；卫康叔为周司寇，子孙以官为氏；商王仲丁平寇有功封其姓於上党；康叔之后孙誉为司寇亥。寇氏之根，炎黄为鼻祖，无可置疑。上古孕育了寇氏，寇氏印证了上古，真可谓源之远也。流：从秦汉至元明，历代栋梁辈出：尤以寇湘状元为英；寇彦卿皇帝牙将为雄；寇恂忠武将军辅佐光武帝为俊；寇准宰相御敌卫国为杰。传至治北祖，数代官宦，乃吾族之流。可证流之长也。启：治北祖之六子寇胜赴苍溪做官，定居孙家仑虎项溪，繁衍我族。明景泰应林撰谱，查清汉后寇氏发展根脉；明天启希文续谱，承先启后，订立辈序；清咸丰寇俊、寇宗续谱，规范族条，教诲做人准则。前三次续

4、谱，促进了寇氏文化发展，传承人类文明。明、清族谱及石灶场寇氏宗祠是我族的文化瑰宝，它记载了寇氏发展轨迹，教诲后孙怎样做人，相传于世。兴：当代续谱，集天下相关史料，明晰寇姓渊源，探索寇氏世系，理顺总代辈序与支系辈序，寇氏各支脉伦纪攸分，长幼有别。纳川内同胞兄弟之见，扬当代之精英，佐证寇氏之昌盛，兴寇氏之后代，将把寇氏文化推向科技创新的伟大兴盛时代。 纵观族史，寇氏历经上古、古代、近代、当代，四个历史阶段。实属源、流、启、兴四次飞跃。它伴随着中华民族五千年文明史的发展步伐，每一次飞跃无不打上社会历史发展的烙印。虽然在五千年的历史长河中坷坎跌宕、自宰沉浮。寇氏先驱正气浩存，以刚烈忠贞为著，乘历史发展

5、潮流而上，点缀了中华民族引以为荣的历史画卷。莱公乃一代伟人，楷模永垂青史。寇氏族谱作为民族文化，再现了中华民族勤劳勇敢、文明进步的传统美德，较之西方文化虽有地区差异，确永葆文明进步之青春，始终踏着爱国主义这一主旋律曲的节拍，把握住各个时代脉搏，唱响了爱国主义这一经久不衰的主题歌。 当今之人，行当今之事，“孝弟忠信，礼义廉耻”与“八荣八耻”虽不可相题并论，确是一脉相承。爱国主义也罢，伦理道德也罢，不外乎传承文化，启迪子孙后代。“万恶淫为首，诸礼孝当头”；“穷不失志，富不骄狂，勤奋进取，方成贤才”，乃千古治家真谛。字字相勉无他意，句句先劝明智人。当今修谱之目的：诚望寇氏后孙，领略民族风彩，保持民族

6、气节，传承民族精神，发展民族文化。时时不断进取，志做栋梁贤才，孝忠国家民族。扎根服务民族，创造人类幸福。族谱修成千秋业，留给族人万代传。 胜祖二十六代孙：寇玉林 撰著 胜祖二十四代孙：寇永斌 编辑 千禧续谱序 - 二00一年续谱记物起之于源，水溯之于泉。祖先乃人之根，父母乃人之身。缅怀先辈，继承优良传统；教化后孙，传承民族文化；发扬民族精神，开创社会文明。寇姓实属望族，始于商代，历经三千五百余年，世世繁衍，历代昌盛。从商周秦汉，经唐宋元明清，至共和国盛世，社会不断变革，人类日益进化，交通空前发达，信息高速流畅，经济飞跃发展，科技瞬息刷新，为续谱奠定了物质和社会基础。试考其本支脉发源之祖，寇公胜

7、，字云霓，何太夫人，赐进士，诰封谏议大夫，封使苍南，几代为官。石灶场寇氏宗祠幸存，碑志尚好，此乃胜公功德也。胜公后孙，历七百余年沧桑，传至三十一代，主要分布在嘉陵江、涪江流域的苍溪、阆中、南充、盐亭、三台、射洪、蓬溪、武胜、绵阳等市县，四十多个乡镇，约二万余人，国之良才，民之公仆，无以计数，贤才志士比比皆是。千禧之际，百姓皆欢。逢改革盛世，乘开放东风。随着社会发展，人口流动，胜公后孙，奔向天南海北，为事业奋斗不息：教其后、修其身、养其心、炼其志、立其品、乐其业、敬其老、报其国。为官者：效法莱公，刚烈忠贞，措天下于泰山之安；为民者：勤读躬耕，苦读圣贤，遵纪守法，恪守伦常，保本色而永世之恒。穷不失

8、志，富不奢淫，当民之孺子，作国之栋梁。衣食足而礼仪兴，胜公后孙寇永斌与寇德祥不谋而合，结伴修谱，永斌独自出资，并修复苍溪石灶埸寇氏宗祠碑；考证了寇姓起源；参照明、清两部老谱，理清了世系脉络；分清了总代序与支代序的对应；收录了盐亭自然分支；查清了营山、渠县、岳池、邻水、绵竹、大邑、邛崃、梓潼、芦山、石板、高县等地寇姓不属于胜公后裔，实属湖广入川之后。续谱历时六年，收集资料，踏破巴蜀，夜以继日，编纂完工，印发族人，望族人世代传存，勿忘其本也。愿胜祖后孙千秋彪炳；似嘉涪秀水万古长流。余谨为序。 胜祖二十六代孙：寇玉林 於盐亭八角镇再版前言本次续谱，在清古谱的基础上，承先启后，发展提高。简装本发行后得

9、到众多族人的认可，同时又提出了宝贵意见，故在简装本的基础上取长补短，去粗取精，精雕细琢。现就再版精装本作一简介。首先对原有历史文献再次作了校对，再次查阅历史文献资料和历史年鉴，纠正错误，补充不足，反复对寇氏文化的考证和探索，以及胜祖后孙的发展史进行研究和对世系的考证，除原文登载明、清两朝古谱文献外、新增添了国史文献-寇徇、寇彦卿、寇准传，姓氏起源，寇姓起源，寇准陵园，胜公後孙发展史略，胜公後孙名人传略，按职业分类登列胜公后孙现代名人志士，以及故事、轶事，湖广填川之说，湖广填川之考证等，有关文献、历史资料的搜集整理，取其精华传给后人。其次、对四川寇姓族人聚居地分布情况作了普遍调查，逐地写出了该地寇姓族人的概况。对各地辈份作了对照、排序，有利于按照对应辈份称呼寇姓族人，。第三，调查历史名人和现代名人事业的丰功伟绩，并采集了名人传略。第四、对世系篇的排版方式作了改进，经过多种方式的排版比较，最後决定现在的更直观、更系统、更能一目了然地看出寇氏发展辈代体系-宝塔式排版。排版次序，以寇胜入川为官繁衍后代开始，从六代起，以义礼智兄弟三人为主线，在主线下分六至十五代，十五至二十四代，二十四代至三十一代共三段排列，同时按苍溪、阆