谢允根再别康桥教案

1、2、再别康桥教案高一语文备课组集体备课 编辑整理：谢允根一、导语    “两卷新诗，廿年老友，相逢同是天涯，只为佳人难再得；一声河满，九点齐烟，化鹤重归华表，应愁高处不胜寒。”这是一副挽联，所挽对象为新月诗派代表人物徐志摩。“两卷新诗”，指的是徐志摩的诗集志摩的诗、猛虎集。而“九点齐烟”是济南郊区九座小山的总称，此借指徐志摩遇难地。朱自清先生说，现代的中国诗人应该首推郭沫若和徐志摩。有一位文学家也说过：在中国现代文学史上不能忘记的诗集有三部，第一部是胡适之的尝试记，第二部是郭沫若的女神，第三部是徐志摩志摩的诗，就是现在许多青年朋友也喜欢志摩的诗，那么，志摩的诗魅力

2、何在呢？下面我们走进他的一首名诗再别康桥，一切皆知。     二、简介作者    徐志摩（18961931），浙江海宁人，富商家庭。笔名云中鹤、南湖、诗哲。中学与郁达夫同班。1916年考入北京大学，并于同年应父命与年仅16岁的张幼仪成婚，1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学(康桥剑桥Gambriage)，攻读博士学位，其间徐志摩于婚外爱恋林徽音，并于1922年3月与元配夫人张幼仪离异。同年8月辞别剑桥启程回国。历任北京大学、清华大学教授，经常发表诗作，1923年与胡适等成立新月社，为主要成员，192

3、4年，印度大诗人泰戈尔访华，徐志摩任翻译，后随泰漫游欧洲。同年认识有夫之妇陆小曼并相恋，1926年10月，与陆小曼结婚，1927年在上海光华大学任教授，1929年兼任中华书局编辑。1930年秋，应胡适之邀，到北京大学任教授。在此期间，徐志摩为了生计，在北平与上海之间疲于奔命，然而仍旧难以满足早已移情别恋的陆小曼，只是碍于旧情与面子，不好再次离异。他已陷于深深的痛苦中。成为北平少女界“大众情人”。1931年11月19日，从南京乘飞机去北平，途中飞机失事，不幸遇难，死于泰山脚下，时年35岁。    作为中国现代文学史上著名的资产阶级绅士诗人，徐志摩可以说是新诗的诗魂，

4、人称诗哲、诗圣并不过分，他的新诗可堪千古绝唱，他的行为与品格也同样受到同人、朋友、学生的赞赏与爱戴，他对爱情的执著追求虽为文坛风流佳话，亦留有诸多遗憾，但他那天真无邪，崇尚自由、平等、博爱的人道主义情怀，追求人生真谛的精神是惊天地、泣鬼神的。难怪这位英年早逝的诗坛巨星的噩耗传来，震惊了海内外，胡适连呼：“天才横死，损失的是中国文学！”徐志摩的诗文都是风格迥异于他人的，储安平曾在悼志摩先生一文中说：“内涵是它的骨骼，辞藻是它的外表；一座最牢的房子外面没来一些现代美的彩色和轮廓，仍不能算定成它建筑上的艺术。”这正道出了徐志摩为人为文的风格，语言的华彩，夸饰的造句直接构成了他诗文的外在美，再与之澎湃

5、的内在激情相匹配，俨然是一个洒脱不羁，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”。胡适说得好，徐志摩的人生观里只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。的确是一语中的。他的作品就是这种精神的融合与体现。今天我们要学习的这篇诗歌，就是一篇可堪千古绝唱的经典之作。三、解题   “康桥”即“Cambuidge”（今译“剑桥”），诗人关于它的作品较多，1922年，从剑桥进修归国后，有诗康桥，再会罢，1926年，二次旅游该国后，又有散文我所知道的康桥，可看出诗人对康桥的感情是十分深切的。正如他自己所说的：“我的眼是康桥教我睁开的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自由意识是康桥给我胚胎的。”的确

6、，康桥造就了灵性的徐志摩，康桥给了他无尽的美好的回忆，康桥是萦绕他一生的情结。康桥也在他笔下焕发了无穷的魅力。说的夸张点，如果不是有了再别康桥，在我们的心中，康桥不会这么美；如果不是有了康桥，便也没有我们的天才诗人徐志摩。他使康桥成为中国文学史上令人神往的地方。    究其原因，一方面康桥充满了这位浪漫诗人所需的古老、宁静，充盈梦幻色彩的氛围，另一方面是康桥是诗人一生“真愉快”时光的所在。1920年，24岁的徐志摩来到康桥，度过了他一生中最美好的青春岁月。在康桥，他有过与秀外慧中、一代才女林徽因的美丽爱情，因此而萌发了汩汩诗情；在康桥，他陶醉于如诗如画的美景中，正

7、是康河的粼粼水波开启了诗人的性灵；在康桥，他接受了“爱、自由和美”的个性主义熏陶，正是“爱、自由和美”的康桥理想给了他人生的追求。   再别康桥出于他自编的最后诗集猛虎集。这首诗当写于1928年11月6日诗人第三次旅游归国途中，中国海上。这首诗，较为典型地表现了徐志摩诗歌的风格。诗歌记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。 四、研讨课文    1听磁带，生朗读，整体感受    2分析首尾：从题目入手，看首尾呼应    古人云：黯然销魂者唯别

8、而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，还有“相见时难别亦难”的苦涩，现在我们看看徐志摩的再别康桥领略一下现代人的离别之情！从诗中那些地方可直接看出别情？是一种什么样的别情？    作者再来康桥，再别康桥，来去都有什么特点？轻轻地、悄悄地    为什么要这样？    开头：三个“轻轻”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；同时体会到，康桥是美丽，而这美最集中的表现在一个“静”字。三个“轻轻”是诗人对康桥之美的观照，即使“作别”

9、一刻还要把这种宁静之美藏于内心，不忍打破这种宁静之美的惜爱之情得以展现，并为全诗确定了情感基调。    结尾：三个“悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。    对康桥爱得情深意挚，深情款款，如“慈母之于睡儿，缓抱软吻”（再会吧，康桥！），深怕惊醒了它。    自古写离别诗之作可以说是数不胜数，骆宾王的于易水送人一绝：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”王勃的送杜少府之任蜀州：“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”王昌龄的芙蓉楼送辛渐：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤

10、。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”李白的赠汪伦：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”如果我们把这些诗歌和徐志摩的这首诗比较一下，在送别的对象上有什么不一样呢？   诗人避开了一般别离诗的告别对象。一般别离诗告别的是人，这首诗告别的却不是人，是“西天的云彩”，告别对象由人间向天空转移，跳出了“执手相看泪眼”或寒喧叮咛或牵手顿足（总带点“伤离别”的味道）的俗套。而这首诗只着色绘景而不摹声，以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成一种寂然无声的寂静环境，排除了离别中国“伤别”而产生的沉重感，增加了清新飘逸的成分。   

11、; 中国一般人，喜欢某地，爱刻上“XXX，到此一游。”或摘一把花，采几束草带回去留做纪念。可是诗人爱康桥，却“不带走一片云彩”，表现了对康桥爱得深爱得真爱得纯爱得善。    3分析2-6节：诗人重回康桥，漫步于秀丽的康河之畔，美丽的风景尽收眼底，诗人把他最喜爱的风景写到了诗中。哪些美景深深吸引了他？    建筑美全诗7节，每节两句，四行一节，单行、双行错开一个排列，整齐划一，形式上给人美感。    音乐美同时都押韵，音节和谐，朗朗上口，错落有致，节奏感强。    绘画美

12、60;   第二节金柳：    常言“花红柳绿”，在作者笔下，河畔的柳树为何是“金”色的？用了什么修辞手法？    既与夕阳相映，（落日熔金，但是水里可能是金色的，给柳树披金似乎没见到过）金又是最富贵的一种颜色。这里的柳已经不是普通柳树了，而是代表着整个康桥，作者对康桥的感情至美如金！所以他选择了柳树最美的时刻来加以描绘，还把柳树比作新娘，连影子都是灿烂的，新娘是少女一生中最美的时刻，由此可见，康桥在徐志摩心中的地位。    金柳的“艳影”明明是在波光里荡漾，诗人为什么说“在我的心头荡

13、漾”？“在我的心头荡漾”，无非是说康桥已经在诗人的心里扎下了根，难以忘怀，表达了诗人对康桥喜爱之情。    第三节青荇：    柳，还是一种很美的植物，而且在中国人眼中，柳与离别有着非常密切的关系。在中国古诗中有折柳送人习惯，而送人常在长短亭，杨柳岸边。如：诗经·小雅“昔我往矣，杨柳依依；今我来斯，雨雪霏霏。”西安有个地方叫灞桥，是古代送别的地方，伤心不过灞桥柳。故夕阳中的河畔的金柳，就别具意义了，别离愁情就更浓了。但这里的青荇，只是再普通不过的水草，而且还是在烂泥上，为什么徐志摩却愿意做这样的一条水草？用了什么手法？

14、60;   在这里，软泥让人们联想到泥的细腻与光滑，也很可爱，让人有亲近的愿望；而水草是油油的，让你直觉到它的生命力的旺盛。    拟人，“招摇”的意思本来是故意张大声势，引人注意。“招摇撞骗”“招摇过市”中的“招摇”都是这个意思。这里的意思应该是“招手摇摆”，仿佛在招手致意，写出了水草对诗人的欢迎态度。这里是贬义褒用，朱自清春中有这样一段文字：“鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与清风流水应和着。”明媚的春光下，喜不自胜，是一种感情的极致，所以才“卖弄”。而在康河波水的柔情款款之中，怎能不让青荇招

15、摇呢？因为招摇得殷切，所以诗人心甘情愿地做柔波中的一条水草。    在诗人的眼里，“泥”是“软泥”，“波”是“柔波”，草是“油油的”。本来很一般的景物为什么会在诗人的眼里变得如此美好？因为这些景物上寄予着作者对于康桥的无限留恋。柳草本无情，有情的是诗人，当它们变为诗人笔下的形象时，也就饱含了诗人的情感。    第四节清泉：清泉一般是碧绿的，作者为何将它比做“天上的彩虹”？    榆荫下的那一潭清泉叫拜伦潭，杰出的浪漫主义大诗人拜伦就在这里绽放理想。年轻的徐志摩也就在这里成为拜伦思想的追随者和崇拜

16、者。他那对“爱、自由和美”的追求不正像天上的虹霓一般美丽，沉淀在潭水中，幻化成彩虹似的梦。这清泉是诗人的青春，是诗人的梦想与追求，他如何能不如痴如醉地爱着它呢？    小结：上述三节诗，几乎每一节都是一个可以画得出来的画面。这些画面涂上了“金”“艳”等亮丽的色彩，描写了七色的“彩虹”。由此可见，这些画面具有什么样的特点？意境鲜明、色彩绚丽。作者还使用了“荡漾”“招摇”“揉碎”和“沉淀”等大量动词去描写意象。因此，画面还具有怎样的特点？画面生动，富于动感。    五六节：徐志摩就是这样一个浪漫的追梦人，今天要告别心爱的康桥了，他是怎样和

17、自己的梦想告别的。生齐读五、六段，一起品味这两段在感情上的不同之处。这两段的感情相同吗？不同，一段是喜悦，一段是悲伤。哪个词语表现了他的喜悦与悲伤之情？“放歌”与“沉默”。“放歌”就是要放声歌唱，人在高兴之时，唱歌就能体现出喜悦，徐志摩在康桥美景中却要情不自禁“在星辉斑斓里放歌”。因为他“撑一支长篙, 向青草更青处漫溯；满载一船星辉”。唐温如题龙阳县青草湖也有“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。”但徐志摩觅得了一船星辉，也装载了五彩斑斓的希望，眼前的美景和内心的喜悦幻化成梦一般的境界，达到了喜悦的极点。梦想在闪光，诗人心情舒畅，要禁不住内心的喜悦而放歌。 

18、;   但是，诗人放歌了吗？诗人沉默了。是啊，梦正醒来，人要离去，哪里还有心情放歌呢？于是陪伴诗人的只有沉默的一切。     生轻声朗读第六段，感受一下是什么使得诗人的感情发生了这样大的变化？是离别之情，从“悄悄是别离的笙箫”可以看出来，连热闹的夏虫也沉默了，连昔日热闹的康桥也沉默了。    悄悄无声，笙箫有声，这是一对矛盾，但在作者这里却达成了统一。诗人内心一定翻滚如大海，但是离别愁绪压倒了一切，所以痛苦的笙箫离别曲只能在心中回荡。这是多么沉重的痛苦啊。“笙萧”是中国传统的用以抒发感情的乐器之一，此时他

19、生怕打扰惊醒了他心爱的康桥，只能悄悄欣赏，默默作别。中国有这么一句古诗“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，用在此处明显不妥，可改做“别有深情挚爱生，此时无声胜有声”。（悄悄有孤寂的意思，离别的笙声更加剧了作者内心的孤寂）五、总结：    徐志摩因为再别康桥获得了诗坛上的巨大声誉。然而可惜的是，满腹才华的徐志摩最终只是像一颗流星般划过了诗情的天空。1931年，徐志摩乘飞机在山东济南遇难，年仅35岁。一个灿烂的年轻生命悄然离世，宛若流星划过天际，化作了西天的云彩。噩耗传来，文坛震惊。胡适痛呼：“天才横死，损失的是中国文学。”蔡元培先生送挽联道：“谈话是诗，举动是诗，毕

20、生行经都是诗，诗的韵味浸透了，随遇自有乐土。”的确，他就这么悄悄的来了，又这么悄悄的走了。虽然他没有带走人间的一片云彩，但他将传世的再别康桥留给了诗坛，也把永远的思念留给了我们。今天，当我们欣赏再别康桥时，也在感受着“爱、自由和美”的熏陶。让我们再次感受这优美的诗歌语言中蕴涵的作者的思想感情。六、发散：    徐志摩为什么对康桥如此依恋？（有没有同学能够试着说一下？）    参考：    1徐志摩在我所知道的康桥里表达了他对大自然的无比热爱。     1920年，由

21、于狄更生先生的劝说与推荐，诗人以特别生的资格在剑桥大学读书，度过了一年多他一生中最幸福的日子。康桥是他经常去读书、散步，划船的地方，就是在这一段时间内，诗人“慢慢地发见了康桥”，对他充满了感情，“我不曾知道过更大的愉快。”正因为如此，诗人第三次欧游时，一个人悄悄地来到了康桥。然而“会难别易”，短短的停留后，诗人不得不依依不舍地告别康桥。几个月后诗人追忆这一次离别时，字里行间依然充满了浓浓的眷恋之情。    在诗人笔下，康桥是有灵魂、有感情的，或者说充满灵性的。诗的开始用了三个“轻轻的”，仿佛母亲怕惊醒熟睡的婴孩一样，诗人对康桥的那份怜惜，那份依恋跃然纸上。因为眷恋

22、，所以当诗人即将离去时，寻常的景物在诗人充满感情的目光中也变得不寻常起来。康桥水光潋滟，美丽中浸看一层凄迷；油油的水草是康河伸出的只只小手，像在欢迎，又像在挽留；榆树下的清潭，沉淀着往昔的康桥生活，那些美好的日子像陈年老窖，发出阵阵醇香诗人几乎控制不住自己，想要撑一只长篙，划向康河深处放歌。然而梦毕竟是梦，诗人不得不面对现实，把对康桥的眷恋之情压在心底，悄悄地离开，不惊醒这里的一花一草，整个康桥世界都在为诗人的离去而沉默。全诗快乐与惆怅交织，柔美与伤感并存，优美的景物描写中寄寓了很深的情意，表现出了诗人对康桥深深的眷恋。    2如果仅仅是对剑桥大学的美好回忆，那

23、为什么不说我轻轻地挥手，告别剑桥图书馆？康桥的风光是十分优美的，诗人称康桥为“全世界最美丽的一条水”。在诗人对康桥的眷恋里，饱含着对大自然的热爱与向往。这种热爱与向往不是一般人的游山玩水，而是诗人性情与大自然深深的契合。诗人说过：“我是一个生命的信仰者，我信生活决不是我们大多数人仅仅从自身经验推得的那样暗惨。我们的病根是忘本。人是自然的产儿，就比枝头的花与鸟是自然的产儿；但我们不幸是文明人，入世深似一天，离自然远似一天。离开了泥土的花草，离开了水的鱼，能快活吗?能生存吗?从大自然，我们取得我们的生命；从大自然，我们应分取得我们继续的资养。”    可见，这里的康桥

24、世界，已成为大自然的象征。康桥世界的自然风光滋润着诗人的心灵，一次次地给诗人带来欣喜和快乐；同时也一次次地抚平诗人心头的创伤，荡涤去了诗人的“苦痛，烦闷，拘索，枯燥”。（我去秦岭中一游）所以诗人对康桥的描写并不是完全写实的，而是撷取了最具典型意义的几样景物，（不是标志性建筑）遗其貌而取其神，精心构筑了几幅色彩斑斓，对比柔和的画面；夕照河柳，碎影披金；柔波漾漾，水草摇摇：潭映彩虹，浮藻如梦：星落清泉，斑斓多姿这里看不到车水马龙，听不到嘈杂的市声，完全是一片幽美迷离的自然世界，是大自然最美的几个片断。就连诗人也仿佛踮着脚尖走路，来去无声，但对大自然的一片痴心却早就融入到这优美的景色之中了。诗人把大自然看成人类的母亲，“我们是永远不能独立的。有幸福是永远不离母亲抚育的孩子，有健康是永远接近自然的人们。”难怪诗人在别离之际要感到惆怅了。诗人以至美至纯的诗句，表现出了自己对未被世俗沾染的自然之境的向往与守护。3徐志摩何以如此迷恋康桥?仅仅是因为在这里读过书吗?显然不是。是因为康河的风光秀美吗?不完全是，须知诗人是南方人，好山好水是见过不少的。翻一翻诗人的散文与书信，或许会找到答案。诗人曾说过；“我这一辈子就只那一春，说也可怜，算是不曾虚度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的!(虽则碰巧那也