第三编秦汉史传《左传》、《史记》详细说明

1、第三编秦汉史传第三编秦汉史传左传左传、史记史记详细说明详细说明一、概述一、概述 1.1.史传文学的发轫之作，当首推史传文学的发轫之作，当首推尚书尚书和和春秋春秋。汉书汉书艺文志艺文志说：说：“左左史记言，右史记事，事为史记言，右史记事，事为春秋春秋，言为，言为尚书尚书。” 记言的记言的尚书尚书本称本称书书，汉代以，汉代以后被列入儒家经典，又称后被列入儒家经典，又称书经书经，是我国最早的政事史料汇编。其汇集是我国最早的政事史料汇编。其汇集的典、谟、训、诰、誓、命等文章，的典、谟、训、诰、誓、命等文章，基本上都是统治者的讲话记录或文告。基本上都是统治者的讲话记录或文告。 春秋春秋是孔子依鲁史修订而

2、成的编年体是孔子依鲁史修订而成的编年体史书，记载了从鲁隐公元年（公元前七二史书，记载了从鲁隐公元年（公元前七二二年）到鲁哀公十四年（公元前四八一年）二年）到鲁哀公十四年（公元前四八一年）共计二百四十二年的历史。共计二百四十二年的历史。春秋春秋的重的重要特点就是寓褒贬于叙事之中，也就是所要特点就是寓褒贬于叙事之中，也就是所谓的谓的“春秋笔法，微言大义春秋笔法，微言大义”。孔子曰：。孔子曰：“知我者其惟知我者其惟春秋春秋乎，罪我者其惟乎，罪我者其惟春秋春秋乎！乎！” 2.2.先秦史传文学的奠基之作是先秦史传文学的奠基之作是左传左传。左传左传也是编也是编年体史书，记载了从鲁隐年体史书，记载了从鲁隐

3、公元年到鲁哀公二十七年发公元年到鲁哀公二十七年发生在鲁国和周王朝及其他诸生在鲁国和周王朝及其他诸侯国中的重大历史事件，包侯国中的重大历史事件，包括国家重要的祭典、盟会、括国家重要的祭典、盟会、各诸侯国间的交往和战争等，各诸侯国间的交往和战争等，展现了春秋这一大变革时期展现了春秋这一大变革时期宏伟的历史画卷。宏伟的历史画卷。 “左传左传不但是史学的权威，也是文不但是史学的权威，也是文学的权威学的权威”（朱自清（朱自清经典经典常谈常谈） 3.3.战国策战国策则为我们描则为我们描绘了战国时代的时代风绘了战国时代的时代风貌和时代精神。它一改貌和时代精神。它一改左传左传雍容纡徐的贵雍容纡徐的贵族风度，抛

4、弃了春秋尊族风度，抛弃了春秋尊礼重信的道德传统，而礼重信的道德传统，而着重去表现战国策士反着重去表现战国策士反叛传统、纵横捭阖、权叛传统、纵横捭阖、权谋变诈的精神风貌，虽谋变诈的精神风貌，虽不是一部信史，却是先不是一部信史，却是先秦史传文学的另一座高秦史传文学的另一座高峰。峰。 4.4.先秦史传文学中值得一先秦史传文学中值得一提的还有提的还有国语国语。国语国语并非系统的史并非系统的史著，而是一部古人言论著，而是一部古人言论的汇编，其记载的时间的汇编，其记载的时间起于周穆王，终于鲁悼起于周穆王，终于鲁悼公，时间范围与公，时间范围与左传左传大体相同。其思想主要大体相同。其思想主要是是“重民重民”、

5、“崇礼崇礼”、“尚德尚德”，与，与左传左传相似。相似。 5. 5.西汉时期，史传文学发展到了高峰，产生了西汉时期，史传文学发展到了高峰，产生了史史记记这样一部文史完美结合的伟大著作。这样一部文史完美结合的伟大著作。 史记史记，则是第一部由史家个体独立撰写的史，则是第一部由史家个体独立撰写的史书，表现了史家强烈的主体意识。书，表现了史家强烈的主体意识。 史记史记以以“究天人之际，通古今之变究天人之际，通古今之变”为指导为指导思想，以本纪、表、书、世家、列传五种叙事方思想，以本纪、表、书、世家、列传五种叙事方式来展现历史。式来展现历史。 史学上，史学上，史记史记是典范，是典范，“史官不能易其法，史

6、官不能易其法，学者不能舍其书学者不能舍其书”（郑樵（郑樵通志通志总序总序），文），文学上，学上，史记史记同样是后人不可企及的高峰。鲁同样是后人不可企及的高峰。鲁迅迅 所谓所谓”无韵之离骚无韵之离骚“。 6.6.史记史记之后，把历史和文学交融在一之后，把历史和文学交融在一起的，是班固的起的，是班固的汉书汉书。汉书汉书的体的体例，沿自例，沿自史记史记，但也有所改变和发展。，但也有所改变和发展。它改它改“书书”为为“志志”，取消，取消“世家世家”，并，并入入“列传列传”。班固写。班固写汉书汉书，是要尊显，是要尊显汉室，维护汉王朝大一统的统治。这样的汉室，维护汉王朝大一统的统治。这样的写作动机，决定了

7、他对历史人物的评价和写作动机，决定了他对历史人物的评价和对史料的选择与剪裁，也导致了对史料的选择与剪裁，也导致了汉书汉书史学性的增强与文学性的削弱。史学性的增强与文学性的削弱。 7.7.文学上，史传文学在叙事传统、人物塑文学上，史传文学在叙事传统、人物塑造、语言艺术等方面对古代散文、小说造、语言艺术等方面对古代散文、小说的影响则更为深远。以的影响则更为深远。以左传左传、史史记记为代表的史传文学是后世散文创作为代表的史传文学是后世散文创作的范本。史传文学对中国古典小说的产的范本。史传文学对中国古典小说的产生和独特艺术的形成更有着直接的影响。生和独特艺术的形成更有着直接的影响。 十四年春，吴告败于

8、晋。会于向，为吴谋楚故也。十四年春，吴告败于晋。会于向，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。范宣子数吴之不德也，以退吴人。 执莒执莒（jj）公子务娄，以其通楚使也。公子务娄，以其通楚使也。- 鲁襄公十四年（公元前鲁襄公十四年（公元前559559）春天，吴国将战败的消息告知了晋国。）春天，吴国将战败的消息告知了晋国。晋国范宣子同各国大夫在向地会晤，商讨为吴伐楚之事。范宣子责备晋国范宣子同各国大夫在向地会晤，商讨为吴伐楚之事。范宣子责备吴国趁楚丧而侵楚为不道德之举，因以拒绝吴人。拘捕了莒国公子务吴国趁楚丧而侵楚为不道德之举，因以拒绝吴人。拘捕了莒国公子务娄，因其使者往来楚国。娄，因其使者往

9、来楚国。二、二、驹支不屈于晋驹支不屈于晋 将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝，曰：将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝，曰：“来！姜来！姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫苫（shshn n）盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与将执女！之事，尔无与焉！与将执女！” - 准备拘捕姜戎首领驹支准备拘捕姜戎首领驹支。范宣子亲自在殿上指责他，说：。范

10、宣子亲自在殿上指责他，说：“来！姜戎来！姜戎氏！从前秦国人在瓜州追逐你的祖父吾离，你祖父吾离身披白茅，头氏！从前秦国人在瓜州追逐你的祖父吾离，你祖父吾离身披白茅，头戴荆条，前来归附我们先君。我们先君惠公仅有不多的田地，还与你戴荆条，前来归附我们先君。我们先君惠公仅有不多的田地，还与你们平分了，以供给食用。现在诸侯事奉我们国君不如从前了，大概是们平分了，以供给食用。现在诸侯事奉我们国君不如从前了，大概是言语泄漏了出去，主要是由于你的缘故。明早会晤的事，你不要参加言语泄漏了出去，主要是由于你的缘故。明早会晤的事，你不要参加了。参加，就拘捕你。了。参加，就拘捕你。” 对曰：对曰：“昔秦人负恃其众，贪

11、于土地，逐我昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲诸戎。惠公蠲（junjun）其大德，谓我诸戎，是四其大德，谓我诸戎，是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。今不贰。 - 驹支回答说：驹支回答说：“从前秦国人倚仗人多势众，对土地贪得无厌，从前秦国人倚仗人多势众，对土地贪得无厌，驱逐我们戎人。惠公表示了大恩大德，说我们戎人，是四岳驱逐我们戎人。惠公表示了大恩大德，说我们戎人，是四岳的后代，不要抛

12、弃这些人。赐给我们南部边境的田地，那里的后代，不要抛弃这些人。赐给我们南部边境的田地，那里是狐狸居住，豺狼吼叫的地方。我们戎人铲除了那里的荆棘，是狐狸居住，豺狼吼叫的地方。我们戎人铲除了那里的荆棘，驱逐了那里的狐狸豺狼，成为先君不侵扰不背叛的臣属，直驱逐了那里的狐狸豺狼，成为先君不侵扰不背叛的臣属，直到现在没有二心。到现在没有二心。” 昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有殽之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实殽之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋

13、踣（bb）之，之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹殽志也。岂敢离逷时，以从执政，犹殽志也。岂敢离逷（tt） ？ - 从前文公与秦国讨伐郑国，秦国人偷偷与郑国订盟，并在郑国从前文公与秦国讨伐郑国，秦国人偷偷与郑国订盟，并在郑国安置了戍守的人，于是就发生了肴山之战。晋军在前面迎击，安置了戍守的人，于是就发生了肴山之战。晋军在前面迎击，戎人在后面抵抗，秦军有来无回，实在是我们戎人使他陷入这戎人在后面抵抗，秦军有来无回，实在是我们戎人使他陷入这个境地的。譬如捕鹿，晋国人抓住它的角，戎人拖住它的腿，个境地的。譬如捕鹿，晋国人抓住

14、它的角，戎人拖住它的腿，与晋国人一起将它摔倒。戎人为什么不能免于罪？从这次战役与晋国人一起将它摔倒。戎人为什么不能免于罪？从这次战役以来，晋国的所有战役，我们戎人都是相继按时参加，前来追以来，晋国的所有战役，我们戎人都是相继按时参加，前来追随执政，同肴山之战时的心意一样，岂敢背离疏远？随执政，同肴山之战时的心意一样，岂敢背离疏远？ 今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎！我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不我诸戎！我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉！瞢焉！” - 如今执

15、政的大夫们恐怕的确有不足的地方，而使诸侯离心，却如今执政的大夫们恐怕的确有不足的地方，而使诸侯离心，却归咎我们戎人！我们戎人的饮食衣服与华夏之族不同，货币不归咎我们戎人！我们戎人的饮食衣服与华夏之族不同，货币不通，言语不同，怎能去做坏事？不到会参加，也没有什么可烦通，言语不同，怎能去做坏事？不到会参加，也没有什么可烦恼的。恼的。” 赋赋青蝇青蝇而退。宣子辞焉，使即事于会，而退。宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。成恺悌也。 - 于是朗诵了于是朗诵了青蝇青蝇一诗，然后退出。宣子表示道歉，并一诗，然后退出。宣子表示道歉，并让他到会参与事务，以便成全自己平易近人的君子的声名。让他到会参与事务，以便成全自

16、己平易近人的君子的声名。 营营青蝇，止于樊，营营青蝇，止于樊，恺悌恺悌君子，无信谗言。君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘，谗人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于棘，谗人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于榛，谗人罔极，构我二人。营营青蝇，止于榛，谗人罔极，构我二人。 左传左传除了对各国战争描述精彩之外，对一些谋臣除了对各国战争描述精彩之外，对一些谋臣说客的辞令艺术的记录，也极具艺术性，尤其是那些说客的辞令艺术的记录，也极具艺术性，尤其是那些谋臣们在外交中实话，以真取胜的史实，令人叹为观谋臣们在外交中实话，以真取胜的史实，令人叹为观止。止。 驹支不屈于晋驹支不屈于晋这篇文章记录的就是戎子驹支以事这篇文章记录

17、的就是戎子驹支以事实说话，驳倒范宣子的责难的事：范宣子仗着晋国的实说话，驳倒范宣子的责难的事：范宣子仗着晋国的强大，仗着自己的先君曾有恩于羌戎，对驹支气势汹强大，仗着自己的先君曾有恩于羌戎，对驹支气势汹汹，把晋国霸主地位的动摇归咎于驹支。汹，把晋国霸主地位的动摇归咎于驹支。 范宣子仗着晋国的强大，仗着自己的先君曾有恩范宣子仗着晋国的强大，仗着自己的先君曾有恩于羌戎，对驹支气势汹汹，把晋国霸主地位的动于羌戎，对驹支气势汹汹，把晋国霸主地位的动摇归咎于驹支。戎子驹支则据理力争，逐层辩驳。摇归咎于驹支。戎子驹支则据理力争，逐层辩驳。首先说晋国所赏赐的土地是荒芜不毛之地，不足首先说晋国所赏赐的土地是荒

18、芜不毛之地，不足以称大恩大德。其次说羌戎帮助晋国在肴地全歼以称大恩大德。其次说羌戎帮助晋国在肴地全歼秦军，可以说已经报恩了，之后更是鞍前马后，秦军，可以说已经报恩了，之后更是鞍前马后，毫无二心。最后暗示晋国所以众叛亲离，乃是其毫无二心。最后暗示晋国所以众叛亲离，乃是其自己一手造成的，与羌戎无关。全部辩辞不卑不自己一手造成的，与羌戎无关。全部辩辞不卑不亢，语气委婉而正气凛然，使范宣子不得不服。亢，语气委婉而正气凛然，使范宣子不得不服。 值得注意的是，驹支反驳完范宣子后，即值得注意的是，驹支反驳完范宣子后，即赋赋青蝇青蝇而退。从这里我们可以看出春而退。从这里我们可以看出春秋时期秋时期“赋诗言志赋诗

19、言志”的盛行。在诸如朝觐、的盛行。在诸如朝觐、会盟等场合中，不仅中原各国频繁引用会盟等场合中，不仅中原各国频繁引用诗经诗经，以表达自己的思想意志，连所，以表达自己的思想意志，连所谓的谓的“蛮夷戎狄蛮夷戎狄”也深谙此道。这也正是也深谙此道。这也正是构成构成左传左传行人辞令之美的一个重要的行人辞令之美的一个重要的方面。方面。 赋诗言志，颇具策略。赋诗言志，颇具策略。青蝇青蝇所赋：所赋：“恺悌君恺悌君子，无信谗言子，无信谗言”，驹支将范宣子恶意相加的罪名，驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为解释为“听信谗言听信谗言”，给了范宣子一个下台的台，给了范宣子一个下台的台阶，把范宣子说成阶，把范宣子说成“恺悌君

20、子恺悌君子”，也让这位盛气，也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套：是看不见的圈套：是“恺悌君子恺悌君子”就不要听信谗言，就不要听信谗言，否则就不是否则就不是“恺悌君子恺悌君子”。春秋时代，诸侯外交，。春秋时代，诸侯外交，讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志，反不如驹讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志，反不如驹支，说明驹支胜过范宣子，夷狄胜过华夏。这一支，说明驹支胜过范宣子，夷狄胜过华夏。这一点，恐怕不是点，恐怕不是左传左传作者的初衷吧。作者的初衷吧。 本文在晋与诸侯本文在晋与诸侯“会于向会于向”这一历史事件这一历史事件中，只不过

21、是一段小插曲，然而它却有不中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。这段文章对我们融合的复杂关系的缩影。这段文章对我们这个多民族国家在今天如何处理民族关系这个多民族国家在今天如何处理民族关系是颇有启示的。是颇有启示的。 李斯

22、者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” （注重对（注重对人物的细节描写，明确对人物性格刻画的意人物的细节描写，明确对人物性格刻画的意义）义）三、三、史记史记李斯列传李斯列传讲读讲读 欣赏欣赏楚汉传奇楚汉传奇第第9 9集集 乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足乃从荀卿学帝王之术。学已成

23、，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能彊行位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能彊行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王托于无为，此

24、非士之情也。故斯将西说秦王矣。矣。” （明确语言描写对人物性格刻画的意（明确语言描写对人物性格刻画的意义）义） 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。韦舍人；不韦贤之，任以为郎。 秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。良将随其后。秦王拜斯为客卿。 秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计

25、谋。官秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。斯为丞相。 斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒於家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。酒於家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰嗟乎！吾闻之荀卿曰物禁大盛物禁大盛。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之

26、位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！吾未知所税驾也！” （李斯由穷入贵之后（李斯由穷入贵之后的这番感慨，说明了什么？）的这番感慨，说明了什么？） 始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。始皇邪。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。始皇有二十馀子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙有二十馀子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。少子胡亥爱，请从，上许之。馀子莫从。恬为将。少子胡亥爱，请从，上许之。馀子莫从。 其年七月，始皇帝至沙丘，病甚

27、，令赵高为书赐公其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”书已封，书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，馀群臣皆莫知相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，馀群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子，故祕之。置始皇居也。李斯以为上在外崩，无真太子，故祕之。置始皇居辒輬辒輬 车中，百官奏事上食如故，宦者辄从辒輬车中可车中，百官奏事上食如故，宦者辄从辒輬车中可诸奏事。诸奏事。 赵高因留所赐扶苏玺书赵高因留所赐扶苏玺书高乃谓丞相斯曰：高乃谓丞相斯曰：（李斯在沙丘之变中前后态度之变化说明什么？沙丘之（李斯在沙丘之变中前后态度之变化说明什么？沙丘之变对李斯一生有怎样的影响？）变对李斯