汉字与中国文化.ppt

1、 已有四五千年的历史。世界上其他几种古文字早已消失，而作为表意文字的汉字，至今犹保持着旺盛的生命力。汉字是记录语言的书写符号系统，汉字是传承历史与文化的载体，其在中华文明的延续过程中所起到的纽带作用功不可没。数千年历史的铸炼和积淀，汉字蓄涵了丰厚的传统文化底蕴，这是拼音文字所无法想象和比拟的。汉字本身已形成了一种文化系统。书法、碑刻、篆印、诗词、楹联、灯谜，乃至识字、解字、说字、测字等等，无不包孕着浓郁的传统文化气息。汉字中蕴藏着中华民族的价值观念、思维方式、审美情趣、历史渊源、风俗习惯等诸多文化因子。一、汉字的起源与历史发一、汉字的起源与历史发展展 二、汉字蕴含的人文精神二、汉字蕴含的人文精

2、神 三、汉字映射出的古人宇宙观三、汉字映射出的古人宇宙观 四、汉字所映射出的古人伦理四、汉字所映射出的古人伦理观观 篆篆隸楷楷草草行行甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字殷墟文字”、“殷契殷契”，是殷商时代刻，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14前前11世纪）王室用于占卜世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文记事而刻（或写）在

3、龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。还延绵使用了一段时期。返返篆书是大篆、小篆的统篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也字的明显特点。小篆也称称“秦篆秦篆”，是秦国的，是秦国的通用文字，大篆的简化通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容逼齐整、字体较籀文容易书写易书写 小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进

4、行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。 中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型轮廓、笔划、结构定型，象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和人读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物 秦朝著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。后为秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度 小篆记录了线条文字的小篆记录了线条文字的历史，是认识汉字的一历史，是认识汉字的一扇大门。大门的一侧是扇大门。大门的一侧是图画、象形文字，另一图画、象形文字，另一侧是笔画文字。打开这侧是笔

5、画文字。打开这道大门，我们就可以从道大门，我们就可以从古到今顺利的认识汉语古到今顺利的认识汉语的形成、发展与思维特的形成、发展与思维特征。纵观文字发展及中征。纵观文字发展及中国文化发展历史，。国文化发展历史，。 小篆主要有以下三小篆主要有以下三大重要作用：大重要作用： 一、对汉字规范化一、对汉字规范化的作用。的作用。 二、对促进各地文二、对促进各地文化交流、汉民族文化交流、汉民族文化的发展。化的发展。 三、对书法发展具三、对书法发展具有重要的影响作用。有重要的影响作用。返返隶书，亦称汉隶，是汉字中常隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长

6、而直画短，果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究呈长方形状，讲究“蚕头雁蚕头雁尾尾”、“一波三折一波三折”。隶书起。隶书起源于秦朝，由程邈形理而成，源于秦朝，由程邈形理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界在东汉时期达到顶峰，书法界有有“汉隶唐楷汉隶唐楷”之称。之称。隶书推荐碑帖：汉碑：乙瑛碑、张迁碑、曹全碑、石门颂、华山庙碑、史晨碑、礼器碑、西狭颂。汉简：居延汉简、武威汉简。清隶：郑簠、金农、邓石如、伊秉授、何绍基等大家作品均可借鉴。返返草书草书 草书，是为书写便捷而产生的一种书体。 说文解字中说；汉兴有草书。 草书始于汉初，其 特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意

7、，谓之草书。 草书是中国书法史上的一枝奇葩，在中国书法史上具有重要的其它书体不可替代的地位，无论古人当初创立草书是因为适应快速写字的需要，还是晋唐书家在前人草书的基础上演变、完善、充实使其成为一种纯欣赏的艺术。 近年来，随着思想的进一步活跃，文化进一步开放，艺术发展呈多元化发展景观，草书艺术尤其是狂草艺术，愈来愈被人们喜爱，分析研究历代“狂草”大家的成就所具备的条件，有助于后来者学习借鉴，更好地更快地掌握古人学习狂草艺术的经验及需要具备条件成为一种必然。章草章草狂草狂草今草今草 章草章草 起于西汉，盛于东汉，是隶书速写而成，故源出于隶。起于西汉，盛于东汉，是隶书速写而成，故源出于隶。 传说为西

8、汉元帝时黄门令史游所创。宋赵彦卫云漫钞说：“宣和，陕古人发地得木简，字皆章草，乃永初二，发夫讨叛羌檄。米元章帖言：章草乃章奏之草。今考之既用于檄，则理容施于章奏。盖小学家流，自古以降，日趋于简便故大篆变小篆，小篆变隶；比其久也，复以隶为繁。则章奏文，悉以章草从事，亦自然之势；故虽曰草，而隶笔仍在，良繇去隶未远也。” “章草”的笔画略带隶书的波磔，而字字独立不相连带；利用符号，一笔万同，是汉隶行书之变体。今草今草 起于何时，又有汉末张芝和东晋王羲之、王洽两种说法。从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看，在汉末以八分书为正体字的同时，已经出现近似真书的写法。草书也会随之变异。略晚于张芝的草书家崔瑗作草

9、书势，对草书有“状似连珠，绝而不离”、“绝笔收势，馀?纠结”、“头没尾垂”、“机微要妙，临时从宜”的描述，可见汉末的草书笔势流畅，已不拘于章法。书体演变本来没有截然的划分。说今草起于张芝是从新体的萌芽看；说今草起于二王，是着眼于典型的形成。唐代以来真书沿袭至今。 由是而知，“今草”与“章草”不同之处：章草字字独之，系速写隶书而成，而“今草”则省去“章草”的波磔，上下牵连，是速写“章草”而成的。“狂草狂草” 据传是由于张旭，他每次作书前，多酒引发情绪，或助自然界的现象来触发灵感，醉后呼叫狂走，再下笔作书。世人以张颠呼之。而怀素在他所书的自叙帖，曾引李御史丹云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素

10、之为也，余实谓之狂僧，以狂继颠，谁曰不可。”由上可知，“狂草”，一方面是由于所书时的疾速与诡奇，一方面是张旭、怀素所表现出来的颠狂态度而得。 狂草艺术特点之一就是体势左绕右转，线条连续不断，富于夸张，每个字相互连接的过程中，打破了汉字传统的规矩，或拉长、或变短、或参差、或两个字相互支撑补充，乍一看好象是一个字，其实是两个互相依存的字，即两字作一字合写。返返楷书的简介什么叫楷书，楷即规范端正楷模的意思，又名真书、正书。楷书是由隶书演变而来的，楷书有着方正的形体平直的笔划，严谨的法度，整个字形有规有矩，横平竖直没有蚕头雁尾。 宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的

11、。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。 初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的宣示表（左图）、荐季直表、王羲之的乐毅论黄庭经等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。 东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北

12、魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。 唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。 小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。 一般说来，写小字与写大字是大不相同的，其原则上是：写大字要紧

13、密无间，而写小字必要使其宽绰有余。也就是说：写大字要能做到小字似的精密；而写小字要能做到有大字似的局促，故古人所谓“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又苏东坡论书有 “大字难于结密而无间，小字难于宽绰有余”的精语。 楷书四大家，是对书法史上以楷书著称楷书四大家，是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称。也称四大楷书，楷的四位书法家的合称。也称四大楷书，楷书四体，他们是：唐朝欧阳询（欧体）、书四体，他们是：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）体） 、元朝赵孟頫（赵体）。、元朝赵孟頫（赵体）。 欧阳询欧阳询（557一641年），字信本，潭州

14、临湘（今湖南长沙）人。他的书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，后人称为“欧体”。唐朝欧阳询（欧体） ：其楷书法度严谨，笔力险峻，世称“唐人楷书第一”，代表作九成宫醴泉铭。 颜真卿颜真卿，（709-785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。 在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。 唐朝颜真卿（颜体） ：其楷书端庄雄伟，气势开张，世称“颜体”，代表

15、作多宝塔碑。 柳公权柳公权(778年-865年)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称柳少师。后世以颜柳并称他们，成为历代书法的楷模。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。唐朝柳公权（柳体） ：其楷书清健遒劲，结体严谨，笔法精妙，笔力挺拔，世称“柳体”，代表作玄秘塔碑和神策军碑。 赵孟頫赵孟頫，（12541322）字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，元史本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。元鲜于枢困学斋集称：“子昂篆，隶、真、

16、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。元朝赵孟頫（赵体） ：其楷书圆润清秀，端正严谨，又不失行书之飘逸娟秀，世称“赵体”，代表作玄妙观重修三门记。返返行书行书行书，是介于楷书与草书之间的一种书体.偏于楷书者，称为“行楷”；偏于草 书者，称为“行草”。与楷书相比，行书写得快捷，书写效率高；与草书相比，行书容易辨认.行书一般用做草稿或书信，但有些著名书法家的行书也被人们珍藏。最著名的当数王羲之的兰亭序。 发展发展 行书大约是在东汉末年产生的，可以说是楷书的草化或草行书大约是在东汉末年产生的，可以说是楷书的草化或草书的楷化。行书出现的时间大约

17、同八分楷法差不多，而其书的楷化。行书出现的时间大约同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正书非常接近，只不过流走一形式也和八分楷法及以后的正书非常接近，只不过流走一些（所以称为些（所以称为“行行”）罢了。因此我以为这相当于从隶书）罢了。因此我以为这相当于从隶书中变出（章）草书中变出（章）草书由由“正体字正体字”中派生出别支来。桓中派生出别支来。桓灵朝的灵朝的“正体字正体字”除了隶书以外，其次就是除了隶书以外，其次就是“八分楷法八分楷法”，所以人们又认为行书就是所以人们又认为行书就是“八分楷法八分楷法”的别支。其实它也的别支。其实它也是同其他书体一样最初的创始还是一般的群众书写者，只是同

18、其他书体一样最初的创始还是一般的群众书写者，只要把八分书写得同其他书法流走一些而去其隶体波势，就要把八分书写得同其他书法流走一些而去其隶体波势，就变成行书了。在汉末，行书没有普遍地应用。直至变成行书了。在汉末，行书没有普遍地应用。直至晋朝晋朝王王羲之羲之的出现，才使之盛行起来。的出现，才使之盛行起来。 行书到王羲之手中，将它的实用性和艺术性最完美地结合行书到王羲之手中，将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史起来。从而创立了光照千古的南派行书艺术，成为书法史上影响最大的一宗。上影响最大的一宗。影响影响各种各种字体都有其兴衰起落的时期，如篆书在秦以前辉煌

19、，以后至唐、清才得以发扬光大；隶书在汉朝时期发展，也在清朝才有了真正的回响，正书自魏晋到唐，以后也经常有不景气的时光，惟有行书自产生以来形成独立字体，始终受到各个阶段书家的青睐。其原因是： 第一，在艺术上具有兼容性第二，行书在艺术上符合中国传统的审美思想中庸与和谐 古人云：“楷如立，行如走，草如奔”。行书就像一个充满活力但不浮躁的中年人，潇洒而稳健的走在书法艺术之路上。返返1、汉字具有写实主义精神、汉字具有写实主义精神。人、马、日、月、山、水等象形字的写实性自不必说，即便是会意字，也设法以两个或两个以上具体实在的事物去象征它的意义。 “保”，本义是抚养，引申为保护，在甲骨文、金文中都是旁边一个

20、大人护养着一个孩子。“牢”，本义是牛栏，在甲骨文、金文中，外面是栏圈，里面是牛。2、汉字体现了人体本位精神。、汉字体现了人体本位精神。人是感觉万物的主体，一切物质的存在都是由人去感受的。这样，就以人的整体部位如人、身，分体部位如头(页、首)、面、手、足等以及人的动作构成无数的汉字。3、汉字是原始社会物质条件的反映。、汉字是原始社会物质条件的反映。汉字产生于我国原始社会后期奴隶社会前期。这个时期的社会生产主要是农业、家畜饲养业和制陶、铸铜等手工业。反映在造字方面，如与田字有关的有男、畴等，与禾字有关的有黍、秋、利等。家畜有牛、羊、猪、马等。陶铜制品有鼎、皿、酉等。所有这些字，都是那个时代物质条件的反映。 汉字蕴含的人文精神汉字蕴含的人文精神返返汉字汉字经过了长期的历史发展，到汉末形成了笔画平直、形体端正的方块形楷体字。可以推测那时的人对宇宙有了明确的看法，尽管这个看法是不科学的。当时的人们认为天是圆的，像个圆底锅扣在我们上边；地