名著西游记读后感.doc

1、名著西游记读后感第一篇：名著：西游记读后感西游记读后感那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代化的人必须修读的。我自然不能免俗。而我最爱的，就是西游记。它光怪陆离，色彩斑斓，它又振奋人心。读完西游记，最感动于孙悟空，我惊叹这个英雄。“英雄”有许多不同的解释。辞海中说英雄是出色的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，英雄中那么描绘了英姿飒爽，舍小我求大我的一群英雄。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高的理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典，他为了自由，为了自己的尊严，不惜与一切进展斗争。他和天兵天将，神仙菩萨打得轰轰烈烈，惊天动地，看似很热闹，很精彩，我却隐隐感到一层悲剧成分

2、：他即使在神通广阔，在与命运的搏斗中总显得无助，薄弱。人是无法与由这时代决定的对抗的。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮，明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色。如今，真正与命运进展生死搏杀的人很少，即使有，也不都是为了崇高的目的。很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去“扼住命运的咽喉”，更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声：时代整个儿脱节了，天生我偏要把他整理。正因为大多数人为了琐屑的目的而努力，所以当今真正的英雄几乎没有，没有人能登高一呼，或以身作法，告诉人类更高层次的价值终究是什么。英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值，英雄的浮士德那么用他一生的追求告

3、诉了人们生存的价值。人类需要开展，需要下一个英雄，然而，他在哪儿？他能告诉我们什么呢？真正意义上的英雄总是出如今人类开展的时代交接点，在千年更替的时刻，人类不该对英雄精神漠然视之。现今社会太需要这种千金难求的精神了。第二篇：读名著,学名人名著西游记读后感读名著，学名人名著西游记读后感每当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今日不变的是那种真情流露和色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读西游记时都会获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白

4、；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，又不服天上各个神仙所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上自称为王。可以说已经到达人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在如今，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要

5、受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而舒坦，让它可以无边无际、向往自由的生活。在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：别人妖清楚，就说在“三打白骨精”中，只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在抱怨孙悟空。第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。碰到困难猪八戒总是说“

6、我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不肯散伙。第三：我喜欢孙悟空机智英勇战胜妖魔鬼怪，克制一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天获得真经。在这个剧本中，我始终一如既往的支持孙悟空这个角色，虽然这个只是一个角色，在生活中我们也很少遇到这种现状几乎没有，但是孙悟空那不懈的精神还是永远留在我们心中，因为他有一颗不服输，不认输，忠心耿耿的心将我们的心联络在一起。这本书通过这些故事，表达出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深入地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝气馁，这种精神正是我们青

7、少年所需要的。而且，吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克制的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折，那成功还会远吗？然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探究和开展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端的被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神-我更明白为什么它可以传承至今了。西游记的故事告诉我们一些道理：任何事

8、一开场总是非常困难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以获得成功的！也就印证了一句老话：万事开头难。一开场只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！当我翻开四大名着之一的西游记故事时，立即被它吸引住了。故事中倔强正直、机智英勇的孙悟空，吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书通过这些故事，表达出我们做任何事情都要有一颗积极向上，永不腐败的精神支撑着将来！上海浦东新区上海船厂技工学校高一:苏秋兴第三篇：名著读后感之西游记读后感名著读后感西游记西游记是我国古代学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风行坛，故事流传，广及民

9、间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢？不错，西游记它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析p 的方法来解析西游记。 为了能使西游记的创作与梦联络上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析p 法。 弗洛伊德的精神分析p 学说创立初期，由于他得天独厚的学素养，他选择了与“语言”有亲密联络的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析p 学说在初期阶段就与学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反响到对正常人在日常生活中发生的语误

10、、笔误、读误的心里分析p ，在向前跨出一步，就与作家的学创作现象联络到一起了。这种联络实际上在标志着精神分析p 学说诞生的梦的解析1900一书中已显出端倪。弗洛伊德将精神分析p 方法推衍至学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联络在一起，而这一联络的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因此他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒唐的，完全是一种变了形的东西。 西游记读后感 每当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变

11、的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经到达人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的

12、品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在如今，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它可以无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探究和开展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深

13、深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它可以传承至今了。读西游记有感我读完西游记后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难，终于获得真经回到东土大唐。在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：别人妖清楚，就说在"三打白骨精"中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在抱怨孙悟空。第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。因为孙悟空三

14、次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。碰到困难猪八戒总是说"我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不肯散伙。第三：我喜欢孙悟空机智英勇战胜妖魔鬼怪，克制一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天获得真经。西游记读后感 西游记是我国古代学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风行坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共

15、赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，西游记它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析p 的方法来解析西游记。为了能使西游记的创作与梦联络上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析p 法。弗洛伊德的精神分析p 学说创立初期，由于他得天独厚的学素养，他选择了与"语言"有亲密联络的"谈疗法"来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析p 学说在初期阶段就与学理论结下了不解之缘。 从重视，考察病人的语言反响到对正常人在日常生活中发生的语

16、误，笔误，读误的心里分析p ，在向前跨出一步，就与作家的学创作现象联络到一起了。这种联络实际上在标志着精神分析p 学说诞生的梦的解析(1900)一书中已显出端倪。 弗洛伊德将精神分析p 方法推衍至学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联络在一起，而这一联络的桥梁就是"梦"。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因此他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒唐的，完全是一种变了形的东西。第四篇：名著读后感之西游记读后感读了西游记我深有感触，中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深入的印象。 本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难获得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广阔读者的心，致使此书成为了我国古代的