中国文学地理学导论文化研究

1、fgjfgjfjgf感觉各家各户激光焊接皇冠假日同人图文学地理学是一门有机融合文学与地理学研究、以文学为本位、以文学空间研究为重心的新兴交叉学科。当今时期，在源远流长、积淀丰厚而又背负着沉重历史包袱的建立中国文学地理学的尝试与探索，是基于对目前中国文学研究现状诸多缺失的反思以及如何构建一种时空并置交融的新型文学史研究范式的双重选择的结果。文学地理学，顾名思义，即是融合文学与地理学而成的跨学科研究，其学科定位可以有以下多向选择：1、附属于文学研究的一个分支学科；2、附属于地理学的一个分支学科；3、文学与地理学研究的交叉学科；4、相对独立的综合性学科；5、融合文学与地理学研究的跨学科研究方法。鉴于

2、目前文学地理学学科尚处草创阶段，难免见智见仁，我想不妨先从中抽绎出假设干核心要素，然后重新排列组合如下：1、文学地理学是文学与地理学的跨学科研究；2、文学地理学并不是文学与地理学研究的简单相加，而是彼此有机的交融；3、文学地理学之文学与地理学研究的地位并非对等关系，而是以文学为本位；4、文学地理学研究主要是为文学提供空间定位，其重心落点在文学空间形态研究；5、文学地理学既是一种跨学科研究方法，也可以开展为一门新兴交叉学科，乃至成为相对独立的综合性学科。据此，大致可以将文学地理学扼要概括为：“融合文学与地理学研究、以文学为本位、以文学空间研究为重心的新兴交叉学科或跨学科研究方法，其开展方向是成长

3、为相对独立的综合性学科。文学地理学中的“地理，依次包括：1、作家籍贯地理；2、作家活动地理；3、作品描写地理；4、作品传播地理等四个层序，通过对这四个层序动态的、立体的、综合的分析研究，不仅可以使我们更真切地了解文学家的生态环境，复原经过文学家重构的时空场景，揭示隐含于文学家意识深层的心灵图景，而且还可以由此探究文学传播与接受的特殊规律。这里，需要特别关注一下文学地理学中“地理之于“文学的“价值内化作用，所谓价值内化，就是经过文学家主体的审美观照，作为客体的地理空间形态逐步积淀、升华为文学世界的精神家园、精神原型以及精神动力。有感于?红楼梦?又名为?金陵十二钗?，且反复出现“金陵意象，我曾作过

4、一次粗略的统计，结果发现?红楼梦?一书中出现“金陵(或南京)竟达42次之多，足以说明“金陵在曹雪芹精神世界中非同寻常的重要地位，因童年时代居于金陵，于是金陵便附丽着美好的童年生活在与曹雷芹坎坷一生的强烈比照中，不断内化、升华为具有精神原型意义的理想世界，积淀为具有精神原动力作用的“金陵情结。再如鲁迅先生的系列“故土小说，那么为我们提供了由地理上的“故土价值内化为“故土情结的另一经典案例，也同样具有普遍性的启示意义。文学地理学以文学空间研究为重心，其目的首先在于重新发现长期以来被无视的文学空间，其次是从文学空间的视境重释与互释文学时间，最后那么是重新构建一种时空并置交融的新型文学史研究范式，这对

5、于推动中国文学研究的学术创新无论在个案研究的微观方面，还是在文学史研究的宏观方面，都有重要意义与价值。正如一切物质都是时间与空间的同时存在一样，文学的存在也离不开时间与空间两种形态，而文学的研究也同样离不开时间与空间这两个维度。文学史，只有当其复原为时空并置交融的立体图景时，才有可能充分重现其相对完整的总体风貌，因此，文学地理学对于文学空间研究形态的拓展与深化，既在理论层面上更符合构建一种时空并置交融的新型文学史研究范式的内在需要，同时也可以在现实层面上反思与补救当前中国文学研究现状的明显缺失。现代意义上的中国文学史研究，是19至20世纪之交在中国文学变革与西方文学理论传入的双重作用下兴起的。

6、此后，经过代代学人持续不懈的努力，中国文学史无论是通代文学史还是更为精细的分类专题史研究，都取得了令人瞩目的进展与成果，成为中国学术史研究的一个重要组成局部。然而，纵观百年以来不断涌现的中国文学史研究著作，其中最为流行的是注重时间一维的单向度的线性范式姑且称之为“藤瓜范式，即文学史的时间进程为“藤，作家作品犹如结在“藤上的“瓜，大家大“瓜，小家小“瓜，然后依次排列，循时而进。这种“藤瓜范式看似提纲挈领，脉络清晰，实那么往往是对文学史研究范式的单向度的片面构型，其根本偏失就在于过于注重时间一维的线性演进，而普遍无视空间形态及其与时间形态内在交融的立体图景，结果不能不以牺牲文学史本身的多元性、丰富

7、性为代价。今天，当我们面对百年以来中国文学史研究的巨大成就与缺乏，面对学术界关于“重写文学史的学术争鸣与期待，我认为有必要重温一下陈寅恪先生在?元白诗笺证稿?中所提出的意见：“苟今世之编著文学史者，能尽取当时诸文人之作品，考定时间先后，空间离合，而总汇于一书，如史家长编之所为，那么其间必有启发。这里，陈寅恪先生特别强调编著文学史应做到“时间先后与“空间离合的两相融合，确实很有预见，也很中肯，对于克服长期流行的“藤瓜范式之弊、重构一种时空并置交融的理想的新型文学史范式颇有借鉴意义。文学地理学注重从文学空间的崭新视境，从一个新兴交叉学科的崭新平台，重新审视一切文学现象、形态与规律，其意义远不止停留

8、于文学的空间研究，它将直接或间接地催化中国文学研究视野、理论与方法的重大变革，为其注入新的精神养液与活力。理论创新中国文学地理学的建立与进展，首先有赖诸多具体研究成果的累积，但最重要、最核心的是需要具有原创性意义的理论创新的支撑。追溯中国文学地理的研究实践，可谓源远流长，比方东汉班固?汉书·地理志下?所论?诗经·国风?的地域特点，注重以风俗为中介探讨地理环境与文学作品的关系，堪称早期地理与文学交叉研究的典范表述。此后，关于文学地理或区域文学的论述，在历代的文集、诗话、笔记等中屡屡出现，但多随感而发，缺少必要的逻辑推绎与理论阐述。到了20世纪，在首尾两次略为相似的“文化热的激

9、发下，传统的文学地理研究先是在世纪初伴随西方文化地理学理论与方法的传入而发生近代转型，其代表性成果主要有刘师培?南北文学不同论?、汪辟疆?近代诗派与地域?等；继之那么在世纪末再现复兴局面，除了日益增多的单篇论文之外，还陆续出现了以曾大兴先生?中国历代文学家之地理分布?，胡阿祥先生?魏晋外乡文学地理研究?，李浩先生?唐代三大地域文学士族研究?唐代关中士族与文学?等为代表的一批学术专著。袁行霈先生?中国文学概论?也曾列专章?中国文学的地域性与文学家的地理分布?予以讨论。此外，杨义先生新近出版的?中国古典文学图志?，虽然不属于纯粹的文学地理研究著作，但在文学与民族学、地理学研究的结合上有新的拓展之功

10、。这些都对中国文学地理研究的成果累积作出了重要奉献。然而，从建立中国文学地理学的学科要求衡量之，学术界对此还须付出更多的努力。概而言之，目前的相关研究普遍存在着两大根本缺陷：一是理论创新；二是体系建构，需要同时加以重点突破。其中理论创新是文学地理学学科得以建立和开展的生命与灵魂，但严格地说，迄今为止尚无具有原创性意义的理论建树，因此，这方面的重点突破，最为迫切，但难度也最大。鉴此，本文率先提出了“场景复原与“幅员复原的“二原说，作为建立中国文学地理学的两大理论支柱。“场景复原说的要义，就是从文学概念或对某种文学现象的概括向具体鲜活、丰富多彩的特定时空场景复原，向更接近于文学存在本真的原始样态复

11、原。真正的文学研究如同文学创作，切不可舍弃那些具体可感的特定文学时空场景，更不可舍弃发之于那些生动鲜活而蕴义深远的特定文学场景的真情感动。兹举两例：一是南宋淳熙十五年(1188)冬，陈亮自东阳赴上饶拜访退闲在家的辛弃疾，二人同游鹅湖，共饮瓢泉，长歌相答，极论世事；陈亮小住十天后，两人又同去紫溪拜会朱熹，未见，陈亮先行东归。别后第二天，辛弃疾为挽留陈亮，一路追去，至鹭鸶林，雪深泥滑，独饮小村，夜宿吴氏泉湖四望楼，忽闻邻笛凄凉，不能成眠，感慨系之，作?贺新郎?词(把酒长亭说)。五天后，陈亮奉原韵赋词?贺新郎?(老去凭谁说)以答。别后，辛弃疾又作?破阵子?(醉里挑灯看剑)寄之。两人都在词中寄寓壮志难

12、酬的悲愤和一致主战的心愿。二是清代顺治十五年(1658)四月，吴兆骞因丁酉科场案为仇家所诬，长流宁古塔后，顾贞观、徐乾学、徐元文等多方奔波，终以文才打动纳兰容假设，援手相救。康熙二十年(1681)十一月中旬，吴兆骞在历经长达二十四年的流放之后，自宁古塔返还京都，徐乾学大设宴席，亲朋纷纷前来相贺。酒过数巡，徐乾学起身赋诗一首，徐元文、纳兰容假设、潘耒、冯溥、陈其牟、王士祯、吴树臣、尤侗、毛奇龄等次韵奉和，吴兆骞本人也当场赋作?奉酬徐健庵见赠之作次原韵?诗：“金灯帘幕款清关，把臂翻疑梦寐间。一去塞垣空别泪，重来京洛是衰颜。脱骖深愧胥靡赎，裂帛谁怜属国还？酒半却嗟行戍日，鸦青江畔度潺湲。此景此情，确

13、实令人感慨不已，感奋不已，它不仅留给我们一幅幅具体可感、形象生动的文人生活图景，而且也一同赋予我们一种震撼心魂的信念与力量。所以，所谓“场景复原说，既是对一种鲜活生动、多彩多姿的原初文学样态的回归，同时也是对浸透其中的人文精神的回归。然而，就文学开展演变的历史进程来看，特定的具体的文学场景毕竟仅仅是其中一个小小的单元，无数个文学场景的组合与演进，才能构成整体的文学时空图景。鉴此，我认为有必要在“场景复原说的根底上，再提出“幅员复原说，幅员之“版，意为户籍，?周礼·夏官·司士?有“掌群臣之版云云，即为户籍之意；幅员之“图，意为地图。版与图组合为幅员，既可通指一国的疆域，同时又

14、可分指经济、政治、文化的地域分布状态，如政治幅员、经济幅员、文化幅员，等等。文学地理的核心关系是文学家与地理的关系，其中文学家是主体，是灵魂；地理是客体，是舞台。文学家的“户籍之所在，也就是文学活动空间与舞台的中心之所在；而文学家的“户籍又非凝固不变，而是始终处于活动之中的，因此以文学家为主体与灵魂、以地理为客体与舞台的文学幅员也就始终处于不断的变化之中。文学幅员的复原即是通过文学家的籍贯与流向，复原为动态、立体、梦元的时空并置交融的文学图景，此即“幅员复原说的精髓所在。“场景复原与“幅员复原的“二原说，是相互贯穿、相得益彰的。整体的文学幅员是由无数个具体的文学场景组合而成，作为文学幅员中的主

15、体与灵魂的文学家无不处于具体的文学场景之中，具体文学场景的变化必然会引发整体文学幅员的变化，而整体文学幅员的变化又决定着具体文学场景变化的方向与节律。如果说，文学幅员是一个相对抽象的整体的概念，那么文学场景那么为具体、特定的时空组合，它是不可替代的，也是不可重复的，是高度个性化的时空组合。因此，把握了文学“场景复原与“幅员复原的精神实质，并将两者有机地融为一体，相信可以在微、宏观两个层面上为建构中国文学地理学的学术体系提供强有力的理论支撑，并可以克服缺乏文学地理与中国文学地理独特性的模式泛化现象与倾向。体系建构对于中国文学地理学而言，理论创新与体系建构就如灵魂与骨架，无魂不活，无骨不立，两者缺

16、一不可。以“场景复原与“幅员复原的“二原说为两大理论支点，然后通过重点提炼“外乡地理、“流域轴线、“城市轴心、“文人流向、“区系轮动等一系列工具性概念与范畴予以密切配合，这就为“理论创新之“灵魂与“体系建构之“骨架的融会贯穿与逻辑转换铺平了道路。体系建构既是建立中国文学地理学的另一需要重点突破的关键所在，也是标志中国文学地理学学科形成的核心成果。从决定和影响中国文学地理的最为关键的要素来看，首先是文学家籍贯分布，然后依次为流域轴线、城市轴心、文人流向，最后归结为区系轮动。这如同一个哑铃结构，文学家的籍贯分布是整个文学地理的根底和始点，但它是静态的、平面的、单向的，与此相对应的区系轮动那么是动态

17、的、立体的、多元的，而中间最重要的三个环节分别相当于“动脉、“心脏、“灵魂的功能与作用。1、流域轴线在中国文学地理中犹如“动脉的作用。黄河、长江、珠江、运河四大流域三横一纵的展开，犹如四大动脉贯穿于中国文学幅员之上，彼此在伴随中国文学幅员自西北向东南的依次移位中相继发挥主导作用。其中黄河流域轴线具有先发优势，长江流域轴线具有次发优势，珠江流域轴线具有后发优势，而运河流域轴线那么在沟通黄河、长江两大流域而构成中国文学幅员中的“黄金水网中，具有交而通之、凝而聚之的特殊功能。然后由黄河、长江、珠江三大流域三角洲与京杭大运河相配合，一同构成环东南沿海的弧形“黄金连线，此与运河与黄河、长江三河交汇的“黄

18、金水网一同成为中国古代文学家最密集的分布区。2、城市轴心在中国文学地理中犹如“心脏的作用。城市轴心，意指具有一定空间结构和行政关系的城市序列在中国文学幅员的构成与演变中所发挥的最为核心的作用不仅城市本身成为最活泼、最重要的文学活动舞台，而且也是进一步驱动文学幅员演变的核心动力所在。由于黄河、长江、珠江、运河四大流域在中国地理上的重要地位，中国城市群落也主要分布在这四大流域轴线上，流域轴线为城市轴心的形成提供了地理条件，而城市轴心的转换又带动着流域轴线的移动，彼此连为一体，密不可分。与此同时，城市轴心也在行政建置的设立与调整中，推进城市轴心体系的完善与轴心功能的发挥，然后在物质与精神两个层面上最

19、大限度地吸纳和积聚各种文学资源，发挥文学轴心作用，成为文学幅员的“心脏所在。其中始于西周首陪都制所开创的“双都轴心源远流长，别具一格，是城市轴心体系中的核心所在。由“双都轴心将不同等级的城市网络连为一体，并通过“京都情结的内在引力，最大限度地将各地的文人群体吸纳其中。3、文人群体在中国文学地理中犹如“灵魂的作用。作为文学活动与创作的主体，文人群体的流向随时都在改变着并最终决定着中国文学幅员的整体格局，决定着文学区系轮动的方向与节律。文人群体的整体地域流向，总是围绕不同级次的城市轴心，从外邑流向都城，从边缘流向中心。其中最重要的，一是由求学、应举、仕进、授业构成的向心型的地域流向，主要表现为以向

20、心力为动力的正向运动；二是由隐逸、贬流构成的离心型的地域流向，主要表现为以离心力为动力的逆向运动；三是由游历、迁居构成的交互型的地域流向，主要表现为以向心离心力为合成动力的交互运动。以上三者，以前者为主导，以后二者为辅助，在“极化扩散的对流与互动中，不断打破旧的平衡，建立新的平衡，文人群体也因此而历经不同的排列组合，然后逐步成长为不同的文学社团与文学流派。以文学家籍贯地理分布为根底，然后依次从静态走向动态，从平面走向立体，从单向走向多元，最后便进入对文学地理区系轮动的动态模型建构与规律探讨。综合中国文学地理的空间分布与时间演变来看，大致可以将其归结为“内圈八大文学区系与“外圈四大文学区系的轮动

21、与互动。“内圈八大文学区系，即指秦陇文学区系、三晋文学区系、齐鲁文学区系、巴蜀文学区系、荆楚文学区系、吴越文学区系、燕赵文学区系、闽粤文学区系。前六大文学区系分别坐落在黄河、长江流域轴线上，燕赵文学区系、闽粤文学区系那么分别坐落在运河流域、珠江流域轴线上，然后环绕东海岸线而完成区系之间的连接、过渡与转换。这八大文学区系既在空间上同时并存，相互影响，又在时间上依次轮动，不断演化。“外圈四大文学区系，即指东北文学区系、北部文学区系、西北文学区系、西南文学区系，这是“内圈八大文学区系轮动过程中不断向外扩散并由此构成内外互动的结果，也是各代文学“拓边运动的重要成果。从“内圈八大文学区系与“外圈四大文学

22、区系的轮动与互动态势来看，处于核心层面、构成核心动力的，那么是“内圈八大文学区系。其在总体趋向上，是从西到东，从北到南，先后经历了五次循环往复运动，也由此划开了中国文学地域区系轮动的五个阶段。第一次运动始于五帝传说时代，终于商代，依次从秦陇文学区系向三晋文学区系、齐鲁文学区系轮动，最后重心落在齐鲁、燕赵、三晋三大区系的三角地带。第二次运动始于西周，终于战国，同样依次从秦陇文学区系向三晋文学区系、齐鲁文学区系轮动，最后重心落在齐鲁与荆楚文学区系。第三次运动始于秦汉，终于南北朝，依次从秦陇文学区系向三晋文学区系、吴越文学区系轮动，最后重心落在吴越文学区系。第四次运动始于隋唐，终于南宋，同样依次从秦陇文学区系向三晋文学区系、吴越文学区系轮动，最后重心再次落在吴越文学区系。第五次运动始于元代，终于清代，依次从燕赵文学区系向齐鲁文学区系、吴越文学区系轮