古人先哲对十二地支的文字起源解释

1、古人先哲对十二地支的文字起源解释子说文曰： “子，十一月易气动，万物滋 ”。律书：“子者，滋也，言万物滋于下也 ”。律历志： “孽萌于子 ”。子为阳气初生之所，万物滋之，人为万物之灵，故假借以为人之称。象形，象物滋生之形， 又象人首与手足之形也。子在正北方，其卦为坎卦，坎为耳，聆听黄钟萌动之声。其时冬至，亦主夜半子时。古之君 王，坐北向南，向明而治。丑说文曰： “丑，纽也。十二月万物动用事，象手之形，日加丑，亦举手时也 ”注云： “十 二月阴气之固结已渐解，故日纽也”。后汉书 陈宠传：十二月阳气上通，雉句、鸡乳，地以为正，殷以为春。其字象人 举手有为，又者手也 ”。但是，其时寒气正盛， 未可未

2、也， 然人心万物思奋之际， 不可不察。 丑为东北， 于时大寒， 于卦为艮卦， 艮为手，成终成始、运筹帷幄，可不慎乎!寅说文曰： “寅，髌也。正月易气动，去黄泉欲上出，阴尚强也。象不达髌寅于下也”。律书：寅言万物始能焙虫寅然也 ”淮南子 天文训：斗指寅则万物虫寅”晋书 乐志： “正月之辰谓之寅，寅，津也，谓物之津途 ”。注云： “正月阳气欲上出，如水泉欲上行也。 虫寅之为物，诘诎于黄泉而能上出，故其字从寅 ”。正月之时，阴气尚强，阳气不能径，故 寅字上覆，象阴上强，更象阳气离黄泉欲上出。正月立春，其卦为艮卦，乃时止则止，时行 则行，丑为止，寅则欲行，三阳开泰，行之必矣，然不可操之过急。卯说文 曰

3、： “卯， 冒也。 二月万物冒地而出， 象开门之形， 故二月为天门 ”。律书 曰：“卯 之为言茂也，言卯”淮南子天文训 日：“卯者茂， 茂然”。释名 曰： “卯， 冒也， 载冒土而出也， 盖阳气至是始出地 ”。 段玉裁云：“十干十二支之字皆系古文字，非后人所能造。”确为精审。段氏进而指出：“卯 为春门，酉为秋门，尤显明 ”。丑寅为止，卯则行也，阳气行。辰说文曰： “辰，震也。三月易气动，雷电振，民丰时也。物皆生。辰，房星，天时也”。释名曰： “辰，伸也，物皆伸舒而出也。季春之月，生气方盛，阳气发泄，句者皆出， 萌者尽达。二月雷发声，始电至，三月而大振动 ”。已说文曰： “巳，巳也。四月易气巳出

4、，阴气巳藏，万物见 ”。我们从象形字中可见，其笔画以蛇象之，长而盘曲垂尾，其形象蛇。因为蛇属冷血动物，入 冬后开始冬眠，直至来年立夏之后阳气大盛， 阴气已藏之时， 随时而动。 已者， 用也， 可以施行作为也。 周易 月卦为 “乾”， 阳气大盛而出，至阴之物 蛇，触大阳而复苏，结束了冬眠期，故日 “巳蛇 ”。午说文曰： 午，牾也。五月阴气牾逆易，冒地而出也”。律书曰：午者，阴阳交，故曰午”。淮南子 天文训曰：午，件也。阴气从下上，与阳相件逆也”。天地阴阳法则，四月纯阳，五月则一阴从下冒出， 逐渐逆而排阳而上，所以造此字以象阴阳交会之状。又，纵横交会谓之午，一纵一横日午， 故午字为人下一字也。牾，

5、逆也，顺行不遇，逆则相交也。未说文曰： 未，味也。六月滋味也。五行木，老于未，象木重枝叶也 ”。律书曰： 朱 者，言万物皆成，有滋味也 ”。淮南子 天文训曰：木生于亥，壮于卯，死于未 ”。老即死也。老则枝叶重重叠叠，故其字象形之。此时为九宫之坤卦，万物皆成，故易日：地势坤，君子以厚德载物 ”。言大地母亲，覆载包容万物，正所谓至哉坤元，万物资生，坤厚载物，德合无疆”。申说文曰： 申，神也。七月阴气成体，自申束 ”。律书：申者，言阴用事，申则万物， 故日申”。神，即身也，阴气至申而成体，故五行之水土长生在申，从此阴气日盛一日。此时月卦 为否卦，三阴已成，阳气日下， 阴气日上，万物肃杀之时也。酉说文

6、曰： 酉，就也。八月黍成，可为酎酒，象古文酉之形也。酉，古文酉，从酉，卯为 春门，万物巳出；酉为秋门，万物已入。一闭门之象也”。律书：酉者，万物之老也”。淮南子 天文训：酉者，饱也”。释名：酉，秀也。秀者，物皆成也 ”。注日：大暑种黍，至八月而成，犹禾之八月而熟 也”。许慎对酉字注释，本乎易理，极为贴切。洛书八宫，卯为震宫，仲春二月，万物出乎震，震 东方也。故日卯为春门”。酉为兑宫，仲秋八月，万物摇落，兑西方也。酉字为西字加一，象征天元一阳内收，故曰酉为秋门，万物已人，一闭门之象也”。易曰 春生，夏长，秋收，冬藏 ”，生长收藏，皆一元四时变化规律而已。酉者，秀也，阳内收则物成，所谓果熟蒂落，无

7、须养分也。果实内秀，故兑为悦，丰收而欢 悦。戌说文曰：戌，灭也。九月易气微，万事毕成，易下人地也。五行土生于戊，盛于戌律书：戌者，万物尽灭”。注曰：火死于戌，阳气至戌而尽。九月于卦为剥，五阴方盛， 一阳将尽，阳下人地，故其字从土中含一”。淮南子 天文训：土生于午，壮于戌，死于寅。”戌字从戊从一，是说戊为土，为中宫，中宫即土德。而一指天一之阳也，戊中含一，天一自 在其中，生生不息之象，易亥说文曰： “亥，亥也。十月微易起接盛阴。从二，二，古文上字也。一人男，一人女也。（春秋传）日 亥有二首六身 。亥为豕，与豕同。亥而生子，复从一起 ”。释名日： “亥，核也。收藏万物，核取其好恶 真伪也。 ”注云： “亥曰“畅于四支，发于事业，美在其中，此之谓也。也者，亥根也， 阳气根于下也。十月于卦为坤，微阳从地中起接盛阴，即壬下所云阴极阳生 ”，故易日： “龙战于野，战者，接也。 ”亥字上面之 “二”，谓古文之 “上”，言阴在上，二为地数，亦即阴数，故主阴。 “二 ”之下二人， 一人男、一人女者，言“乾道成男，坤道成女 ”。关于 “二首六身 ”，二画