张艺谋电影中的“中国红”元素(一)

1、张艺谋电影中的 “中国红 元素一摘要拳文通过分析张艺谋电影中的女性形象，来探讨他用红色构筑的 野、柔中蓄刚，意象合一之美，关键词张艺谋电影中国红 中国电影在世界上开始产生影响， 始于“第五代导演 。以张艺谋、陈凯 歌、田壮壮等人为代表的中国 “第五代导演 ，力图革新 “第四代导演 电影创作单纯的道德教化，大胆追求形式突破，其中以张艺谋最为突 出。观看张艺谋的电影，从?红高粱?到?菊豆? 、?大红灯笼高高挂? 、 ?秋菊打官司?再到?我的父亲母亲? 、?英雄?，带来强大视觉冲击力 的，引起心灵震撼的， 永远是那抹不去的 “中国红 。本文试图以红色为 主心轴。以电影中的女性形象为依托，探寻张艺谋电

2、影中以红色构筑 的野性之美，柔中蓄刚之美和意象合一之美。一、源 中国红氤氲着古色古香的秦汉气息；延续着盛世气派的唐宋遗风；沿 袭着灿烂辉煌的魏晋脉络；流转着独领风骚的元明清神韵。以其丰富 的文化内涵，盘成一个错综复杂的中国结，高度概括着龙的传人生生 不息的历史。从朱门红墙到红木箱柜； 从孩子的贴身肚兜到以中国红为主题的婚礼； 从本命年的腰带、佩玉的流苏到寿星的寿服寿桃；从添丁进口时门楣 上挂的红布条到孩子满月时做的 “满月圆 ；从舞龙灯的绣球到锣鼓唢呐 的饰物；从深闺女儿的红头绳、香囊到扭秧歌的舞绸；从开张大吉的剪彩到恭贺新禧的贺卡；从铭刻着权力的印泥到记录着功勋的锦旗； 从过年过节悬挂的灯笼

3、到家家户户张贴的春联、倒福和窗花，从压肚腰的压岁红包到除旧迎新的爆竹；从闻名遐迩的红、绿、黄唐三彩到景德镇最负盛名的 祭红瓷红色，这一颜色已然深深镌刻于华夏 民族文化之中。生活中，人们也习惯用红色来装点喜庆。这种热情、热诚、向上的民 族性格和热爱生活的民族传统经过历史的承启、沉淀和扬弃，逐渐演 变成中华民族的灵魂，这种性格和精神是祖先留给我们珍贵的精神财 富，是代表民族意识和情感的载体。从导演本身来看，张艺谋说：我是陕西人，陕西的土质黄中透红，陕西民间就好红，秦晋两地即陕西和山西在办很多事情时都会使用红颜 色。他们那种风俗习惯影响了我，使我对红颜色有一种偏爱，然后我 又反过来去表现这种红颜色。

4、正是深深铭刻在内心深处的民族图腾， 使张艺谋在他的电影中一如既往地渲染红色，以个性化的造型语言隐 喻出对剧作的独特理解和对生活的独特感受，将造型设计与影片的全 部元素完全融为一体，形成独特的心理与精神空间的民族心灵图腾的 呈现。它以独特的思想和艺术感悟力，用寓意的视觉语言把感觉的思 想表达出来，并在其中表达出作者与作品感情与生命的全部。二、野?论语，雍也?篇，孔夫子讲 质胜文那么野。文胜质那么史。文质彬彬， 然后君子。野与文质彬彬形成鲜明比照。随着历史的演变，这种 比照成了文、野对举，成为两种完全不同的美学风格。然而，天然的野性始终潜藏在人们的躯体之中，灵魂之内。在人类数 千年的繁衍开展中，野

5、性又不断地受到历史的锻冶，由原始的野性演 变而为文明人人性中不可或缺的内容。而红色是生命张力的最正确表现 方式之一。这种野性发挥到极致的那么是?红高粱?。它以独特的电影语言，较新的 造型意识，可欣赏的活动音像，表达出不可阻挡的生命活力和民族精 神，令人心旷神怡。当我们面对?红高粱?时，就会感知全片完全被辉煌的红色所浸透。 红色是太阳、高粱酒、血的色彩。因为电影色彩绝不只是影片中某一 个画面和镜头的色彩是否好看，它必须融入影片结构内部并形成电影 剧作的色彩结构和节奏，才能表达出其存在的意义。影片一开头就是 年轻漂亮、灵气逼人的 我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占 满银幕的红盖头，那顶热烈饱

6、满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆 上闪烁的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食 后天地通红的世界,整部影片都被红色笼罩。导演对这种基调的选 择几乎完全剥夺了我们对戏剧情节的关注，而进入一种对一个特定的 造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美、自由的自然生命的 渴望与赞美。特别是 野合一场。我爷爷跪倒在张成一个 大字的我 奶奶面前，表现最原始的生命形成，欲望被彻底的释放与复原。狂舞 冲动的高粱，在鲜红余晖下，漫天血红，衬以生命力热烈躁动奔放的 音乐，最有力地表达出生命情爱的自由欢乐。影片中描写的是偏僻山 野，接近原始意味的、粗暴的生命精神，较少文明礼节法规束缚。正 如张艺谋所言：高粱与人接合为一体，这里没有扭曲的心态，没有女 人的重负或男人的萎缩，有的是热血沸腾的活力。中国人应该活得舒 展些。我们祖上曾经是有声有色的，活得洒脱，死得痛快，近几百年 快折腾没了。 片尾打击日本侵略者一段尤其突显了中国百姓对生命的 爱，对践踏生命者的恨。鲜血、红高粱酒、红高粱、霞光，影片结束