《论语》十二章

1、论语论语十二章十二章全国人大代表、广州光孝寺方丈明生和全国政协委员、中国侨联副主席朱奕龙先后提出建议，将中国教师节由9月10日改为孔子诞辰日9月28日。朱奕龙认为，以孔子的诞辰作为中国的教师节，将赋予教师节2500多年的文化底蕴。“一到教师节就能想到被誉为万世师表的孔子，这对学生、教师和公众关注、传承、发展中华优秀传统文化都有积极的促进作用”。德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今删述六经删述六经, ,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国人，春秋末期的国人，春秋末期的思想思想

2、家、教育家、政治家家、教育家、政治家，儒家思想的创始人儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战国时，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。第一章第一章分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？乎？有有朋朋 自自远方来，不亦乐远方来，不亦乐乎？人不乎？人不知知 而而 不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”学习学习 按时按时（名词作状语）（名词作状语）复习复习通通“悦悦”，愉快，愉快顺承顺承转折转折生气生气也是也是了解了解道

3、德上有修养的人道德上有修养的人从从志同道合的人志同道合的人分析文义分析文义 子曰：子曰：“学而学而/ /时习之，不亦时习之，不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自远方来，不亦自远方来，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，而不愠，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子说：孔子说：“学习了（知识）然后按时复习，学习了（知识）然后按时复习，不也是很不也是很愉快愉快吗吗? ?有有志同道合的人志同道合的人从远方来，从远方来，不也很快乐吗不也很快乐吗? ?人家不人家不了解了解我，我却不我，我却不生气生气，不也是一个不也是一个道德上有修养的人道德上有修养的人吗吗?” ?” 第二章第二章分析文义分

4、析文义 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？ 传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替谋事谋事转折，却转折，却转折，却转折，却诚实诚实传授的知识传授的知识动词作名词动词作名词分析文义分析文义 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/ /而不而不忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习乎？不习乎？” 曾子说：曾子说：“我每天我每天多次多次反省反省自己自己替人替人家谋事家谋事尽心竭力尽心竭力了吗？和朋友相交诚实了吗？和

5、朋友相交诚实了了吗？吗？老师传授的知识老师传授的知识按时复习了吗？按时复习了吗？” ” 第三章第三章分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而而立立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺顺，七十，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”通通“又又”顺承顺承迷惑，疑惑迷惑，疑惑独独立做事情立做事情不能为人力所支配不能为人力所支配的事情的事情能听得进不同意能听得进不同意见见超过超过规范规范分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于学，三十而志于学，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不

6、惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳顺，而耳顺，七十七十/ /而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。” 孔子说：孔子说：“我十五岁开始我十五岁开始立志学习立志学习，三十岁，三十岁能能独立做事情独立做事情，四十岁遇事能四十岁遇事能不迷惑不迷惑，五十，五十岁岁知道了哪些是知道了哪些是不能为人力所支配的事情不能为人力所支配的事情，六十岁能六十岁能听得进不同的意见听得进不同的意见，到七十岁才可，到七十岁才可以随心所欲，以随心所欲，又不会超出规矩又不会超出规矩。 课文探究课文探究1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为几本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？个阶段？ 十五岁到

7、四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。 3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。第四章第四章分析文义分析文义 子曰：

8、子曰：“温温 故故 而而知知 新新， 可可 以以 为为师矣。师矣。”复习复习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承顺承 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词可以可以 凭借凭借做做分析文义分析文义 子曰：子曰：“温故温故/ /而知新，可以而知新，可以（之之）/ /为师为师矣。矣。” 孔子说：复习学过的知识，孔子说：复习学过的知识，可以可以得到新的得到新的理解与体会，理解与体会，可以凭借这可以凭借这一点做老师了。一点做老师了。 第五章第五章分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学而而 不思则不思则 罔罔，思，思 而而不不学则学则 殆殆。”转折，却转折，却迷惑迷惑转折，却转折，却有害有害子曰

9、：子曰：“学而不思学而不思/ /则则罔罔，思而不学，思而不学/ /则殆。则殆。”孔子说：孔子说：“只学习只学习却却不思考，就会不思考，就会迷惑迷惑而无所得。只是空想却而无所得。只是空想却不学习，不学习，就会有就会有害害。” 第一章主要讲第一章主要讲学习方法、乐趣和做人学习方法、乐趣和做人的态的态度。度。 第二章主要强调治学的人必须第二章主要强调治学的人必须重视品德的重视品德的修养修养。 第三章孔子回顾自己一生的历程。第三章孔子回顾自己一生的历程。 第四章讲第四章讲学习方法学习方法，强调温故知新的重要，强调温故知新的重要性。性。 第五章讲第五章讲学习方法学习方法，强调学习和思考的辩，强调学习和思

10、考的辩证关系。证关系。第六章第六章分析文义分析文义 子曰：子曰：“ “ 贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在在陋陋巷，人不巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐。乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”贤德贤德忍受忍受简陋简陋分析文义分析文义 子曰：子曰：“ “ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其忧，回也不堪其忧，回也/ /不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！” 孔子说孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹篮饭多么贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的一瓢水，住在简陋的小巷子里小巷子里，别人都，别人都忍忍受受不

11、了这种清苦，颜回却不改变他好学的不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐乐趣。多么贤德啊，颜回！趣。多么贤德啊，颜回！”课文探究课文探究 本章赞扬了颜回本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困乐于学习、安于贫困的品的品质。质。第七章第七章分析文义分析文义 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词代词，它，指学问，它，指学问和事业和事业的人的人 喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动分析文义分析文义 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如乐之者。如乐之者。” 孔子说孔子说：“知道怎知道怎么学习的

12、人，不如么学习的人，不如爱好爱好学习的人；爱好学习的人，又不如学习的人；爱好学习的人，又不如以以学习学习为乐趣为乐趣的的人。人。” ” 课文探究课文探究 本章阐述了本章阐述了学习态度：以学习为快乐学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？ 顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。第八章第八章分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲，曲肱肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。不义而富且贵，亦在其中矣。不义而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。” 吃饭吃饭名词

13、作动词名词作动词粗劣粗劣冷水冷水胳胳膊膊顺承顺承乐趣乐趣对于对于分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮水，曲肱饮水，曲肱/ /而枕之，乐而枕之，乐/ /亦在亦在/ /其中矣。不义其中矣。不义/ /而而/ /富且贵，于我富且贵，于我/ /如如浮云。浮云。” 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝吃粗粮，喝冷水冷水，弯着，弯着胳膊胳膊当当枕头，枕头，乐趣乐趣也就在这中间了。用不正当的也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，手段得来的富贵，对于对于我来讲就像是天上我来讲就像是天上的浮云一样。的浮云一样。” ” 课文探究课文探究 本章讲人的本章讲人的道德道德修养，提倡安贫乐道修养，提倡安贫乐道第

14、九章第九章分析文义分析文义 子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择。择 其其 善善者者而而 从从之，其之，其不善者不善者而改之。而改之。”几个几个在其中在其中顺承顺承跟从、学习跟从、学习优点优点缺点缺点他们他们分析文义分析文义 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。择其善者我师焉。择其善者/ /而从之，其不善者而从之，其不善者/ /而改之。而改之。” 孔子说：孔子说：“几个人几个人一起走路，一起走路，其中其中必定必定有有我我的的老师。选老师。选择择他们他们的的优优点点来学来学习，看习，看到到自己也有他们自己也有他们的缺点的缺点就要改正。就要改正。” 课文探究课文探

15、究 本章讲本章讲学习态度：向一切人学习学习态度：向一切人学习。不但要。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。第十章第十章分析文义分析文义 子在子在川川上曰上曰：“逝逝 者如者如 斯斯 夫，夫， 不不舍舍昼夜。昼夜。”河河流逝流逝这，指河水这，指河水舍弃舍弃分析文义分析文义 子在川上曰：子在川上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不舍昼夜。夫，不舍昼夜。” 孔子在河边感叹道孔子在河边感叹道：“时时光就光就像像河河水水一一样样流逝流逝，日夜不停。日夜不停。” 课文探究课文探究 本章讲本章讲时光易逝，应珍惜时间时光易逝

16、，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。第十一章第十一章分析文义分析文义 子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志不可夺志也。也。”军队军队普通人普通人分析文义分析文义 子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/ /不可夺志不可夺志也。也。” 孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。的志气却不可改变。” 课文探究课文探究 本章讲本章讲一个人应当坚定信念、矢志不一个人应当坚定信

17、念、矢志不渝渝。 属于个人修养属于个人修养第十二章第十二章分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列 坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，而笃志，切问切问/ /而近思而近思，仁在其中矣仁在其中矣” 子夏说：子夏说：“广泛广泛地学地学习习并且并且坚坚守守自己的志自己的志向向，恳切地提问，恳切地提问，多考虑当多考虑当前的事情前的事情，仁仁德就在其中了。德就在其中了。” 课文探究课文探究 本章讲本章讲坚定信念、广泛学坚定信念、广泛学习习。 是从是从个人修养个人修

18、养上讲的。上讲的。 成语：成语： 温故知新、三人行必有我师、温故知新、三人行必有我师、 择善而从、博学笃志、饭疏饮水择善而从、博学笃志、饭疏饮水 十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？ 学习方法学习方法：学而时习之，不亦说乎！：学而时习之，不亦说乎！ 温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔；思而不学则殆。学而不思则罔；思而不学则殆。 学习态度学习态度：知之者不如好之者，好之者不：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。如乐之者。 择其善者而从之，其不善者而改之择

19、其善者而从之，其不善者而改之个人修养：个人修养： 人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎? ? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？交而不信乎？传不习乎？ 吾十又五而志于学，三十而立，四十而不吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。从心所欲，不逾矩。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。云。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学

20、而笃志，切问而近思，仁在其中矣。孔夫子的论语并不是高不可及的。这个世界孔夫子的论语并不是高不可及的。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。论语告诉大家的东西，永远是最简单一样。论语告诉大家的东西，永远是最简单的。论语的真谛，就是告诉大家，怎么样才的。论语的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，教给能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。秩序，找到个人坐标。总结总结通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以为师矣为师矣 古：可古：可以凭以凭借借 今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义 饭饭疏疏食饮水食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭