寡人之于国-课堂实录

1、?寡人之于国也?课堂实录授课者：抚宁五中秀莉执教班级：抚宁五中高一4班 教学模式：新课改小组展示法教学方法：教师引导法教学课时：第二课时铃声响起一一师：上课同学们好生：教师好师：导入新课三岁时父亲去世，他小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住 在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把 家搬到集市附近，又模仿别人做生意和杀猪的游戏。母亲认为这个环境也不好， 就把家搬到学堂旁边。于是他开始跟着学生们学习礼节和知识。大家知道教师 说的是谁吗？这就是历史上著名的“孟母三迁的故事。孟子，名轲，是继孔子之后的儒学大师，我们也经常以孔孟并称，他是我国古 代著名的思想家和教育家，主实

2、行仁政即王道，强调民贵君轻，在人性问题上 提出性善论。今天就让我们走进他的?寡人之于国也?来了解他的思想。 师：这篇文章是梁惠王和孟子的一场对话，这场对话围绕什么问题来展开呢？ 孟子对此又是如何一一来解答的。请同学们朗读 14段。生读14段师：同学们读得非常好，很整齐。那么在第一段中，梁惠王提出了一个什么疑 问呢? 生思考后齐答：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？师：它针对的主要问百姓加多加少的问题。这里要注意一个重点词，“加，结合课下注释，识记“加的意思。生齐声：更师：邻国的百姓不更少，我的百姓不更多。他对于这一问题产生了疑惑。为什 么会有这种疑惑呢？提示因为他觉得用原文的语句答复。生1

3、: “寡人之于国也，尽心焉耳矣。师：对，非常尽心。表现在哪里？快速筛选信息，用原文语句答复，并翻译。生2:河凶，那么移其民于河东，移其粟于河。河东凶亦然。翻译是：河闹饥荒 的时候，他把自己的老百姓移到了河东。把粮食移到了河。河东闹饥荒的时候 也是如此。师：很好，这是梁惠王采取的一个具体措施。这里的凶是什么意思？结合课下 注释进展积累板书：凶生齐答：饥荒师：梁惠王采取了这样一个移民移粟的方法，他觉得自己非常用心了。然后和 他自己觉得和邻国相比，自己更用心，所以才发出“民不加多的疑问来。师：对于梁惠王提出的问题，孟子是怎样来答复的？请一位同学读一下第二段。生3:朗读第二段师：提示：熟话说伴君如伴虎

4、，他没有直接答复，而是用了什么方法？生齐声：比喻。师：打了一个比方，用什么来打比方？生齐声：作战师：对，作战。“王好战，请以战喻。他知道梁惠王比较喜欢战争，就用这个 来打比方。“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而 后止。以五十步笑百步，那么何如？请一位同学来翻译这句话。生4:咚咚地击鼓，兵器互相交接，丢弃了盔甲和兵器逃跑了，有的人跑了一百 步，然后停下，有的人跑了五十步，然后停下。凭借跑了五十步而去耻笑那些 跑了一百步的人，怎么样呢？师：这里“走大家应该注意，是什么意思？生齐声：逃跑师：好。这里孟子同样抛出了一个问题还给梁惠王。梁惠王怎么答复？生齐声：不可师：对，“不可

5、！直不百步耳，是亦走也。这句怎么翻译？生5:不可以，只是没有跑一百步罢了，但这也是逃跑。师：很好。这里其实告诉我们五十步和一百步一样吗？生齐声：一样。师：对，他们都是逃跑，性质是完全一样的。孟子通过设喻，给梁惠王透露了 什么信息？给一分钟的思考时间想好的同学可以自己站起来答复。生6：其实梁惠王“移民移粟的治国方法和邻国也差不多。 本质上没发生变化 师：对，他觉得自己治国比邻国用心，实际上也相差无几。孟子用了种种艺术 来告诉梁惠王其实他做的和邻国的统治者是完全一样的。既然已经让梁惠王知 道这个道理了，那孟子自然就推出了 “王如知此，那么无望民之多于邻国也。一起来翻译后面一句。生齐声：大王知道这个

6、道理就不要希望百姓比邻国多了。师：“于邻国是状语后置句。孟子把问题抛给了梁惠王，其实是为了推出自己 的观点。梁惠王也很想知道怎样才能使民加多。孟子认为怎么做才能使民加多， 使国力强盛呢？我们一起看文章的第 57自然段。齐读。生：集体朗读5-7自然段。师：同学们来看看，孟子认为怎样才能使百姓加多呢？首先该怎么做呢？提 示：用原文的一组排比句来答复生7:不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入 山林，材木不可胜用也。师：好，请一位同学来翻译这几句话。生8不耽误农业的生产时间，粮食就吃不完了。细密的渔网不到池塘去，鱼鳖 就吃不完了。斧子按时进入山林，材木就用不完了。师：这里的

7、“胜“数 “以大家应该引起重视。分别是什么意思？生齐声：尽细密按照师：在采取了这些措施以后，会有什么样的结果？生齐声：使民养生丧死无憾师：对，这样做就能使百姓养好活着的人，为死者办丧事而没有遗憾。这才仅 仅是“王道之始到达这个阶段够了吗？生齐声：不够。师：那么还要怎样做呢？我们共同研读文章的第六自然段，我们先疏通一下这 一段的意思。师：这一段共五个小句子，那么就由1 5组的同学展示这一段的翻译。组1:五亩的宅院，种上桑树，五十岁的人可以穿丝织的衣服了。师：这里哪个词解释成种？生齐声：树。师：对，在这里用作动词 组2:鸡、猪、狗这些家禽的蓄养，不要错过生长繁衍的时节，七十岁的人可以 吃肉了。师：

8、好，第三句。组3: 百亩土地，不要错过收获的时节，一家几口就不会挨饿了。师：好，最后一句。组4:认真地从事教育，告诉他们孝悌的道理，头发斑白的老者就不用背着或顶着重物在路上行走了。师：你觉得这句话里有哪几个字比较重要？组4:教 孝悌 义师：分别是什么意思？生齐声：教育 尊敬父母和兄长 道理师：这一句还有一个通假字。生齐声：颁师：对，颁白就是头发花白。师：刚刚同学们所翻译的四个句子涉与了吃穿的问题孟子认为先要让老百姓吃饱、穿暖，也就是满足最根本的物质需求，让百姓衣食无忧。前面三句是养民 政策，后面一句那么是教民政策，以道理来教育百姓。让百姓先满足物质需求， 再到达精神层面。如果能做到这样，“七十

9、者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不 王者，未之有也“这句话什么意思？组5：七十岁的人穿锦衣吃肉，老百姓不挨饿不受冻，然而这样不称王的，没 有这样的事。师：这里的“王怎样解释？是什么用法？生齐声：称王，名词做动词。师：“未之有也这个句子有什么特点？提示：想一想这句话的标志，有否认词，有代词班长：宾语前置。师：很好，其实它的正常语序是“未有之也。是否认句中代词作宾语，宾语 前置。孟子在这里提到的仁政思想包括两个层面，即：王道之始和王道之成。 有了一定的措施还需要一定的态度，孟子是如何向梁惠王说明我们在具体施行 时的一种态度的？让我们在下文中找答案。生齐读：狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，

10、那么曰：“非我也,岁也。师：这几句应该怎么翻译？第六组的同学翻译。组6:猪狗吃人的食物却不加以制止，道上有饿死的人却不知道发放粮食。人死了，那么说不是我的错，这是收成不好。师：这里有一个通假字。生齐声：涂师：很好。板书：涂后面这句“是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。' 应该怎么翻译？第七组的同学答复。组7:这与拿刀杀了人却说，不是我杀的，是兵器杀的，有什么区别呢？ 师：非常好。这里的“何异于就是“和有区别。同学们注意到了吗， 孟子没有直接来说明具体的态度，但是我们从这些语句中可以读出来孟子认为 一个需要一种怎样的一种态度？生9:爱民师：那么这里提到的那些人说收成不好，说是兵器杀的人

11、，这是一种怎样的行 为？ 生齐声：推卸责任。师：所以这里孟子就是在向梁惠王说明一种具体态度。前面举的那些行为都是 不应该的。正确的态度应该积极寻找主观原因，找到合理的治国策略，而不是 推卸责任。如果说“王无罪岁，那么，才会“天下之民至也。这里的“罪 怎么解释？是什么用法？生齐声：归罪名词做动词师：如果大王不去归罪年成，那么天下的百姓就会归顺你了。这里孟子从反面 突破，来告诉梁惠王应该有一种正确合理的治国态度。孟子设置了一个圈套， 让梁惠王进入说话的容。下面我们将整篇文章的思路理一下。本文围绕“民不 加多的问题展开，孟子抓住梁惠王的心理，用设喻手法欲擒故纵，环环相扣， 层层推进，最后还是回到梁惠王最关心的问题，“斯天下之民至。结构清晰,这是孟子文章的一个特点。文中还用了哪些方法？生齐声：设喻 排比师：排比集中表达在哪里？生齐声：第五段。师：王道之始，王道之成，用层层排比来增强说话的气势。让梁惠王明白，如 果要使百姓加多，就必须施行仁政。下面让我们齐读全文。再次感受一下孟子 的论辩气势。生齐读师：很好。整篇文章重点的字词希望大家课后能掌握。我们除了掌握重点字词 和孟子的论辩艺术还应该掌握孟子的思想。孟子的核心思想是 生齐声：仁政 师：在他看来最重要的是 生齐声：老百姓师：我们一起来看文章最后一段，思考一下，孟子的思想对我们现今还有怎样 的指导意义？生思考一分钟生10：