语文：《晏婴论季世》译文

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2、跟晏子一同参加宴会， 互相交谈。叔向说：“齐国将怎么样呢？ ”晏子说：“这是末世了，我不知道该怎样说好。齐国恐怕要变为陈氏的天下了。国君抛弃了他的百姓，使百姓归附陈氏。齐国旧有四种量器：豆、区、釜、钟。四升为一豆，（四豆为一区，四区为一釜）各量本身的四倍。以达到釜，十釜就成为一钟。陈氏第3页共5页语文教案 文讯教育教学设计的三种量器都在齐旧量的基础加上一（五升为豆，五豆为区，五区为釜），于是钟也就相应 地增大了。陈氏用私家大量器借出粮食，却用齐公室的小量器收回。把山上的木材运到市上 去卖，并不比山里的贵；鱼盐蜃蛤运到城里去卖，也不比海上贵。老百姓把他们自己劳动所 得分成三分，其中两分要交给公室

3、，而自己的衣食只占一分。公室搜刮来的财物都腐朽和被 虫子蛀了，可是连三老这样的乡官都受冻挨饿，都城的许多市集上，鞋子便宜，假脚昂贵。 百姓有痛苦，陈氏就去慰问关切他们，百姓爱陈氏如同父母，归附他如同流水。想要陈氏不 获得民众，将怎样免得了呢？陈氏的祖先箕伯、直柄、虞遂、伯戏，恐怕正要辅助陈氏夺取 齐国天下，他们已经在齐国了。既成昏，晏子受礼，叔向从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？ "晏子曰：“此季世 也，吾弗知。齐其为陈氏矣。公弃其民，而归于陈氏。齐旧四量：豆、区、釜、钟。四升为 豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公 量收之。山木如市？弗

4、加于山，鱼盐蜃蛤，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一。 公聚朽蠹，而三老冻馁，国之诸市，屐贱踊贵。民人痛疾，而或休之，其爱之如父母，而 归之如流水，欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公大姬，已在齐矣。”叔向说：“是这样的。即使我们公室，现在也是末世了。国君驾戎车的马不驾车，国卿 不掌握军队；戎车左右没有好人才，军队没有好官长。老百姓疲乏困苦，而宫廷建筑愈加奢语文教案 文讯教育教学设计侈。道路上饿死的人到处都能看到，而宠姬的娘家却富裕优厚。老百姓一听到国君的命令， 就好象逃避仇敌一样。栾、谷八胥、原、狐、续、庆、伯，这八家旧贵族的后代都沦为差役。政权落在各个大夫手里，老百姓

5、无所依从。国君一天天越来越不思改过，用娱乐掩盖忧患，晋国公室的没落，还能有多少日子呢？谗鼎上的铭文说：天还没有亮的时候，就务求修明德政，而子孙仍有懒惰的。何况天天不思悔改，能够延续长久吗？ ”晏子问：“你将怎么办呢？ ”叔向说：“与国君同一族姓的人全已衰亡。我听说，公室将近衰亡的时候，它宗族的枝叶先落了下来，那么公室也就跟着衰亡了。羊舌这一宗有十一个族，只有羊舌氏这一族还存在。我又没有好儿子，公室毫无法度，即使有幸能获得个好死，难道还能得到后代子孙 的祭祀吗！”叔向曰：“然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行；公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋侈。道瑾相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇辘。栾、谷人胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。政在家门，民无所依。君日不惨，以乐情忧，公室之卑，其何日之有？谗鼎之铭曰：昧旦丕显，亏世犹怠。况日不惨，其能久乎？ "晏子曰：“子将若何？ "叔向曰：“晋之公族尽矣。胜闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肿之宗十一族，唯羊舌氏在而已。胖又无子，公室无度，幸而得死