2022年教育是没有用的读后感

1、高品质文档2022年教育是没有用的读后感 中国的中学校训练有什么问题?有多大的问题?在训练专家林格先生看来，时下的训练观念和方法已经走向了训练本质的反面。下面看看为你整理的训练是没有用的读后感吧。 训练是没有用的读后感 今年寒假期间学校给每位老师发了一本书在假期里面读，这本书是训练是没有用的。本书是是若干年对中国训练考察、实践、讨论的心得。指出了中国训练，包括学校训练、家庭训练和社会训练环境的最大问题，我们过于迷信训练技术，迷信训练的目标是通过一系列的手段可以实现的，绝大多数家长和老师都在孩子面前赤裸裸地实施训练行为，他们并不能意识到，当孩子意识到自己受训练的时候，训练已经失效了。本书通过大量

2、的实例说明，让孩子成为训练的主体，把家长和老师都解放出来，是训练的本质，也是在应试训练之下能让训练提升的根本方法。本书立意深远，说理清透，是一本可能会对中国训练观产生重大影响的训练理念性作品。 书中讲到我们的训练担当了很多不应由它来担当的过多的社会压力：升学、就业、致富、当官、成名成家，这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中学校生和家长、老师、校长的身上。有一位全国闻名中学的女老师说：“我们每天至少需要工作12个小时以上，周末也基本上没有休息，没有时间与人交往，所以也就没有什么伴侣，连家庭也照看不了。” 当然，不认为培育五六十位诺贝尔奖获得者和近两百位学问型的亿万富翁，就是训练的胜利，同时

3、对美国训练也有过实地考察和讨论，也并不认为他们的训练比起我们有多强。但是无论这个故事是否属实，这个“黑色幽默”却给了我们一个问题需要反思：敢不敢彻底给孩子松绑?为什么孩子是可以依靠的，而且是可以彻底依靠的? 人的短视是因为看不远，因此，我们需要站在高处，把目光投向远处。训练，至少需要我们往后看三十年，才能真正理解训练的使命。所谓“往后看三十年”，就是想象过了三十年后，孩子已经三四十岁了，你盼望他们是什么样子，再回头来看当下的训练，心态可能就会中正平和了。 训练是没有用的读后感 读了林格先生的训练是没有用的，给我印象最深的是最终一章习惯是训练的最终成果。尤其是在全国推行的六大习惯，我更觉得特别全

4、面。 习惯与做人品行的培育存在着一种线性关系，人格打算了人的进展发向。假如健全的人格是一个大屋子，那么需要找到门和把手，否则知其门不得而入。这个门把手，就是习惯。 养成训练课题组经过三年的论证最终确定以下六大习惯向全国推广：1、把一件事情做究竟;2、孝敬父母;3、说了就肯定要努力去做;4、用过的东西放回原处;5、仔细写字;6、从错误中反思自己。 林格先生认为：习惯是训练的最终成果，一个人习惯的好坏可以打算一个人的命运。在我们的身边不乏有这样的家长，认为学习成果是最重要的，只要成果好了，其它的都不重要。其实这是一种错误的想法，试想一个人成果再好，就算考上高校了，没有一个好习惯，能建立良好的人际关

5、系吗?能在以自学为主的高校校内里取得更大的收获吗?进入社会能找到一个好工作吗?能在自己的工作上创出一番事业吗?有一句话叫“拣了芝麻，丢了西瓜。”成果只是“芝麻”，而好的习惯才是“西瓜”。 曾经看过一则故事：父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有阅历，坐镇驾车，山路坎坷，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提示道：“爹，转弯啦!”有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不愿转弯，儿子用完各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。究竟是怎么回事?儿子百思不得其解。最终只有一个方法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦!”牛应声而动。 牛用条件反射的方

6、式活着，而人则以习惯生活。一个胜利的人知道如何培育好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。莎士比亚说：“性格即是命运，心态主宰你的成败，气质影响你的力气， 习惯形成你的能量。”用行动培育习惯，用习惯收获性格，而性格会照亮你的人生。 俗话说的好：习惯成自然，良好的行为习惯在人的一生中有着举足轻重的作用。齐白石老先生说：“养成好习惯，必有好人生。” 胜利是一种习惯，失败也是一种习惯。你的习惯无法转变，但可以用好的习惯来替代。胜利很简洁，只要简洁的事情重复做，养成习惯，如此而已。 训练是没有用的读后感 训练是没有用的这个书名吸引了我，于是没事就捧起书本看上一段，读到第四章中

7、的“包涵之美”时，我的心被触动了。一个妈妈用自己的包涵和谅解身教了自己的孩子，让孩子也拥有了一颗包涵的心。那么作为一名老师，担负训练孩子的使命，是不是更有责任把包涵和谅解这朵芳香“玫瑰”传递给我们的孩子? 严是爱，宽也是爱。宽容是以心对心去滋润学生的心田，去包涵学生的过失，去化解学生的不良心情。作为老师，当学生犯错误时，我们应设身处地替他们想想，不能因为一时的冲动而失态，给学生心灵造成损害。 还记得教过的一个男孩子，就称他“小五”吧。小五不笨，知道为他人着想，但做事很拖拉，尤其是写作业，再加上好玩、有点懒，以致常常不按时完成作业，尤其是自己觉得有难度的作业，就望而却步干脆不写。我多次找他谈心，

8、他也会信誓旦旦地承诺以后会准时完成，但好上一段时间后便会“旧病复发”。一天放学时，作业组长向我汇报，他又没交作业。当小五看到我站到他面前盯着他时，他低下头，心虚地不敢正视我。当时我真想痛骂他一顿，都说事不过三，我都记不清他是第多少回没交了;都说忍耐是有限度的，我都不记得一忍再忍地找他促膝长谈过多少回了。但看到他低着头，担心地揉搓着手中橡皮擦的样子，我知道是他身体里那股自由散漫的势力再一次战胜了他想要进取的心，说不定此刻他也正在后悔不已。现在对他一顿痛骂或许能消点我此刻心头“恨”，但对他有用吗?我强压住火说：“小五这几天已经在赶着补各科作业了，而且也补上了不少，我信任他今日放学前肯定能把语文作业

9、补好交给我的。”听我这么一说，他低着头的脸一红，也停止了揉搓橡皮，紧紧地捏着橡皮悄悄地坐着。 “利用下课时间抓紧做吧，我等你。”听我心平气和地说完，他顿了一下，就开头宁静地补作业了。放学前，我收到了他的作业本。看着他带着浅浅的微笑一身轻松地离开，我庆幸自己当时没发火，我宽容了他也宽容了自己。此后，虽然他还是有作业没按时交的状况，但次数越来越少了，他也会尽他所能地尽快补好。 像小五这样某一方面后进的学生，他们的进步的过程是一个反反复复的过程，我知道自己不能急于求成。对于他们，我让自己把更多地把目光放到他们的每一点进步上，在他们消失反复的时候，关心他们保持学习的信念。信任这些孩子会感受到老师的这份

10、宽容，会感受到老师为他们着想的心，会真心地敬重和爱戴老师。 老师以包涵之心对待学生，久而久之，也会把这种才智和美德潜移默化到学生身上。使他们懂得“退一步海阔天空”的道理，懂得只有学会包涵，做到宽厚待人，才能化解冲突，消退隔阂;才能有益于人的身心健康，才能使人与人之间的关系更加和谐、融洽;才能搞好同学之间的团结。这些也正是现代社会提倡的“学会合作”的重要条件之一。当然，包涵并不等于放纵，并不是毫无原则的一味退让、忍耐。包涵的前提是对那些可以宽容的人和事。包涵是另一种意义上的严格，应当因材施教、因人而异、因事而别。 疏松的土质能使植物更加健壮成长，宽松的环境能让心灵更加健康进展。老师的包涵能造就一

11、个和谐宽松的氛围，更能造就一颗颗健康明净的心灵。 训练是没有用的读后感 训练是没有用的这本书的，是训练专家林格。他用了近十年的时间，亲自走过1200多所学校，考察过20多个国家的训练状况，探究中国训练内涵进展与突破之路，被誉为“坚持用脚做学问的人”。书中的一些鲜活的案例和观点引起了我剧烈的共鸣。 有这样一个案例：以前农夫种水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，根据事先牵好的绳索和格子，整齐地种植到农田里。这个方法在我国沿用了约三千年，农夫插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并没有因此而增产。20世纪，我国开头了一项重大的农业改革，应用抛秧技术，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的随便地抛向水田

12、里，结果彻底解放了生产力，且实现了增产增收。 “插秧”?还是“抛秧”?初看起来非常惊奇，勤劳的没有得到相应报偿，闲适反而享受着丰收的果实，这好像不符合“天道酬勤”的古训。细想想，密植插秧当然贯注了人们丰收的意愿，却破坏了秧苗自由生长的规律;反之，看似放任的抛秧却为秧苗供应了充分的空间，爱护它的自然生长。 原来，抛秧是一种比插秧更科学、更有效地方法。看来，抛秧不仅解放了人，而且也解放了秧苗! 认真一想，训练也同此理。我们的老师、家长如农夫，我们的孩子就是秧苗，而今日的训练却更像是“插秧”，那么多的法规，人为掌握孩子的生长，结果老师和家长累得苦不堪言，而我们的孩子也“长势不良”、“产量低”。 不是

13、吗? 现在的学校训练犹如“插秧”。训练的根本是育人，不是训练人。而我们的学校总有很多的校纪班规，要求学生“不准这样”“禁止那样”，甚至连上课时学生的坐姿也有统一的要求。而至于学生的学习，学校早已经牵好了一根绳索，那就是上课、作业、考试，沿着这根绳索的目的就是为了考得更高的分数，考取更好的学校。 现在的家庭训练更像是“插秧”。父母给孩子定好了各种各样的方案，学习这样，学习那样，要怎么怎么吃饭，该如何如何做事。甚至有的父母连孩子的将来都已经设计好，只盼望自己的孩子根据自己早已经牵好的绳索按部就班地长大、生活。 插秧式的训练，最终的结果是苦了老师和家长，害了孩子。学生完全为提高成果而学习，夜以继日地

14、做着老师布置的作业，没有时间去感受自然界的奇妙，没有精力去感知世界的人文变化，机械地围绕一本书、一支笔、一张课桌度过天真的青春 时代要求把儿童从片面追求升学率中解放出来，不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，让他们有自由支配的时间，使他们的学问、情感、意志、力量及共性得到健康的进展。 要创新就要有足够的时间去积累、去实践、去思索。有属于自己的天空。当然，我们训练者应当引导学生奇妙地支配时间，以真正达到解放的目的。 训练，召唤抛秧式!给孩子相宜的土壤，充分的条件，然后给孩子自由的空间，让孩子自主进展，孩子的生命终将长得生气勃勃、乐观向上。 训练是没有用的读后感 假期，学校给老师预备了一

15、道丰富的精神年货，那就是训练是没有用的这本书，是林格。说实话，在之前并没有听说过，不免在想，是什么样的大训练家敢说出这么傲慢的话，于是对这本书的奇怪之心更浓，只想一睹为快。 看到封面，标题的下面是一个问句：你还在用错误的方式训练孩子吗?于是明白，训练并不是没有用的，是要用正确的训练方式。封面的下方写着百所知名校长联名推举，作用就是化解全民训练焦虑，挽救家长和老师。由此来看，应当是一本不行多得的好书。 书的第一页，就是格林十大观点。这些观点真真实切的反映了训练的现状，是啊，那个孩子情愿在被管制的状况下学习，学校有老师盯着，家里有父母盯着。时间长了，孩子失去了学习的爱好。可升学压力又在不断的刺激老

16、师、家长，将分数作为衡量学生的标准，为了这个竟然有了可怕的国民共识，其中林格老师有句话说的很幽默：全中国的家长没在一起开过会，但有一句话异口同声：孩子，只要你有了好分数，其他的一切都不要管。这真是一个可怕的国民共识。 老子也说：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。”详细而言，就是回归到训练纯真，究竟什么才是训练? 我想真正的训练应当是有人性的。除了学问，要教给学生和善、自信。有这样一个故事：在美国，有三名学生即将通过面试分别被高校录用，A。第一名学生是一位可爱的女生，成果全A，小钢琴家，能歌善舞，家境优越，从小接受很好的训练。B。第二名学生是一位肯尼亚裔的女生，她的成果平平，父亲是铁道工人，

17、母亲是超市收银员，家境贫困;更要命的是她的听力自小还有障碍，但是她始终坚持照看自己的弟弟妹妹。C。第三名学生是一位西班牙裔的男生，他的成果略微有些差，父亲是个在监狱服刑的罪犯，他从小就缺失父爱，跟母亲住在一个犯罪率很高的社区里，家境非常贫困，常常要申请政府救济金。 假如你是录用委员会中的一员，面对上面三位学生，你会做出什么挨次的选择呢? 假如你是一个中国高校招生办的老师，你的答案肯定会是ABC，因为根据中国高校的录用考核制度，肯定是根据成果至上的“法则”来选择的。中国全部的名牌高校都是盼望招到成果最优秀，“素养”最全面的学生。 假如你是一个富有怜悯心的人，你可能会选择BCA，因为残疾人和穷人家

18、的孩子值得怜悯。 而在美国，有两所高校的录用委员会也面对过这样的考题，只是他们的考题没有这么完整。他们面对的答案都只有两个，而且他们必需单选。 第一所高校是有“小常青藤”之称的斯坦福高校，它面对的答案只有A和B两个，在一个成果优秀素养全面的女孩，和一个有听力障碍、成果平平的学生面前做选择。他们的答案令人惊异，他们毫不迟疑地选择了后者，而放弃了前者。 为什么呢?他们的答案是：这个孩子虽然成果平平，但是我们能在她身上，看到她英勇地克服了巨大的苦难，我们没有理由，不让一个刻苦的孩子，获得接受高等训练的机会。 第二所高校是赫赫出名的贵族高校艾姆赫斯特学院，它面对的答案只有A和C两个，在一个成果优秀素养

19、全面的女孩，和一位成果不够好，且犯罪家庭诞生的孩子之间做选择。这所高校的老师们的答案竟然也出人意料，他们毫不迟疑地选择了后者，而放弃了前者。 这又是为什么呢?他们的答案是：这个孩子面对的状况非常危急，因父亲而背负道德压力的他，随时可能陷入犯罪陷阱，作为一所旨在教人向上的高校，没有理由不让一个这样境况的学生，获得训练机会，因为这个受训练的机会，可以坚决他对人生的信念。 这两所学校都是美国一流的高校，他们有着一流的录用系统和标准，这种标准近乎苛刻，但是布满着人性光辉。 我们常说，教是为了不教，不教的目的是让学生学会生活，学会制造。用无为培育学生的有为，有为是让学生自由，全面的进展。因此，真正的训练

20、在于“于无声处响惊雷”，孩子学会任何东西，最终都要通过自己的内化，最好的训练方式是无为而无所不为，不教而教。 训练应当是一种心与心的感应，让孩子在心灵上得到暖和，在心灵的碰撞和感动中获得成长有用的训练是一种鼓舞、一种激励。正如德国哲学家雅斯贝尔斯所言：训练本身意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。用干净的灵魂去感应另一个灵魂，传递精神力气。 训练是没有用的读后感 这个暑假，学校发给老师们人手一本训练专家林格所著的训练是没有用的一书。一看书名，我就一楞，训练是没有用的，心里布满了怀疑，急迫地想把书看完。 这本书的书题“训练是没有用的”，其实这里的“训练”所指的是

21、“传统训练”，并不是指全部的训练。他对传统训练的理念和方法进行了批判，继而提出了新的适合学生的好的训练。 文章第一章就提出当今训练的困惑，即学生的厌学。接着指出导致当前中国学生厌学的三个非体制缘由。后面几章都是用大量训练教学案例阐明他的训练观点和方法。主要是训练者从生命进展规律动身，怎样专心灵引导孩子的心灵，激发生命原来的潜能，让孩子主动学习。 对于“把话说到孩子心里去”这一点，我是有深切的感受。中国传统训练有个特点就是“说教”，一提到这个词，大家脑袋里就出现一个画面：长辈在训斥，晚辈唯唯诺诺地听，完全没有公平。现在有一部分家长、老师有所觉悟，但整体上还是家长和孩子，老师和学生没有公平话语权。

22、 其实转变一个人的行为就是要从转变他的内心开头。比如有些人沉迷网络，那样连续上网真的很辛苦，但是他们自己不觉得。假如单位要他多加班，他会觉得特殊累，因为他心里不平衡。所以如何让学生不是为了父母读书，而是自己要读，还真是一个重大的课题。 7月31日，中国近代力学、应用数学的奠基人之一的科学家钱伟长逝世，又引发了去年中国航天之父钱学森辞世后社会发出的感叹“为什么现在就培育不出上世纪那样的人才?”的确，不论社会、家庭的条件，还是各方面对训练的重视，应当说现在都是出人才的时代。中国科学界的“三钱”(钱三强、钱学森、钱伟长)和国学界的“两钱”(钱钟书、钱仲联)的成就，都是“一心评古今文章、两脚踏东西文化

23、”的“复合型人才”。 钱伟进步入清华读的是文科，日本侵略中国，他说我要学造飞机大炮，转学物理，终成文理皆通一代大师。基于自己的成材阅历，钱伟长提出推倒“四道墙”，即破学校与社会之间的墙，破师生之间的墙，破科系之间的墙，破教学与科研之间的墙。 现在的训练，学生从小就不是自主读书，一切都是家长、老师、升学支配好了，全以功利为目的。英语是任何升学、晋级都必需的，所以全社会都来学英语。3岁就被父母送到培训机构学英语的孩子比比皆是，还有更小的。孩子很小就接受了学习就是在课堂上，老师给他上课。有的学生离开了老师，离开了课堂，觉得不知道还能干什么。这样学习方式培育的学生，还能希望他能发觉问题、探究问题啊?中

24、国的训练每个人都被卡死了，容不得你动弹的。卡在最底下的是学生，他只能每天在学校、家、培训班这些地方完成不得不完成的作业。很小的年龄就说没时间，有时有点自己的爱好，却因为时间缘由只能忍痛割爱。 的确，训练是没有用的，这种不顾学生的感受、不能激发学生喜爱学习的训练不光是没有用，还是有害的。它不知道打击了多少学生的自尊心;不知道毁掉了多少学生的想象力;不知道磨灭了多少学生的学习热忱; 可是怎样的训练才能培育出真正杰出的学生，才能提高中国的创新竞争力呢?这个问题牵涉的面太广了。20xx年温总理在探望钱学森时，钱老曾发出这样的感慨：“回过头来看，这么多年培育的学生，还没有哪一个的学术成就，能跟民国时期培育的大师相比!” 据说温总理20xx年拿这个问题请教国内最出名的六所高校校长