2022年论语读书心得交友之道3篇

1、高品质文档2022年论语读书心得交友之道3篇 论语中对交友有明确的标准。孔子云：“ 益者三友，损者三友。”意思是好的伴侣有三种，坏的伴侣也有三种。下面是带来的论语读书心得交友之道，盼望可以帮到大家。 篇一：论语读书心得交友之道 于丹教授在讲论语时，谈及交友就有特别明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好伴侣有三种，坏伴侣也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，他可以在你怯懦的时候给你士气，他可以在你迟疑不决的时候给你一种坚决，这是一种好伴侣。友谅，也就是宽容的伴侣，宽容是这个世界上最肤浅的美德之一，我们会发觉，当我们不当

2、心犯了过错或者对他人造成损害的时候，有时候过分的苛责还有一种批判，都不如宽容的力气来得恒久。所以有一个宽容的好伴侣，他会给我们内心增加一种自省的力气。友多闻，就是见多识广，学识渊博的伴侣，当你在这个社会上感到迟疑彷徨有所踌躇的时候，到伴侣那里以他的广见博识为你做一个参考，来关心自己作出选择。 知道了三种好伴侣，同时，还有三种坏伴侣，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢?论语告知我们，第一种坏伴侣，友偏辟，就是指性情急躁的伴侣。我们在生活中可能会遇到一些状况，当你还需要理智推断的时候，你的伴侣却先自盲目下定了结论，这种急躁的伴侣往往因为盲目的激情影响你的推断，让你做出可能永久无法挽回的后

3、果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特殊优柔寡断的伴侣。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，许多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必需坚决地去把握它，而善柔的伴侣往往干扰了你的思维，使你迟疑不决，这种伴侣总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种伴侣，友便妄，就是那种不择手段来牟取个人利益的小人。他们往往会装扮出来一副和善的面孔，来博取你的信任，直到你发觉被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。 其实，交什么样的伴侣，怎样与伴侣相处，考验的是我们的眼光和才智，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种端详、明辨的力量，是宽容的态度。论语是道德与才智的凝聚，它是一个循循善诱的

4、老师，又是一个正直、坦率、宽容的伴侣，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和才智，多一份糊涂与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。 篇二：论语读书心得交友之道 大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对论语中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再熟悉，也使孔子的形象在我们的眼中变得清楚、亲切而暖和。对我们的生活观、为人处事观等各方面都起到不行估量的作用。 说实话，看于丹论语心得之前，我是怀着走形式应付的心情。没想到开卷有益，越看越想看，这本书仿佛有一种

5、魔力引人入胜，所以我也就下决心要读好这本书。于是手捧该书，我都觉得自己似乎高大了很多，仿佛自己变得有学问了。读后虽不能大彻大悟，但感受颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。 感悟之一，比如：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是看待这些事情的态度。”这是于丹给我们叙述论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的圆满，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个圆满。一种圆满，假如被放得很大很大，放大后的圆满，将使你错过弥补圆满的

6、最好时机。承认现实的不足，通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺憾的态度。 感悟之二：人们常说，在家靠父母，出门靠伴侣。社会环境中伴侣是最重要的，从你的伴侣身上可以照见自己的影子。其实，人这一生有什么样的伴侣，直接反映了他是一个什么样的人。好伴侣就是一本书，他可以打开你的整个世界。我们常常说物以类聚，人以群分。什么样的人，你只要观看他的社交圈子，从这样一个外在环境可以看到他内心的价值取向。那么什么样的伴侣对我们来说才算是好伴侣，好伴侣的标准是什么，会给我们的生活、事业带来什么样的关心;什么样的伴侣算是坏伴侣，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来辨别好伴侣和坏伴侣呢?

7、于丹教授在讲论语时，谈及交友就有特别明确的标准，谓之，益者三友，损者三友。也就是说，好伴侣有三种，坏伴侣也有三种：友直、友谅、友多闻，是好伴侣;友偏辟、友善柔、友便妄，是坏伴侣。友直就是说要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。伴侣的人格可以映照、校验你的人格，可以在你怯懦的时候给你士气，可以在你迟疑不决的时候给你一种坚决，这是一种好伴侣;友谅，也就是宽容的伴侣。 其实，宽容大多数时候是一种美德，是这个世界上最肤浅的美德之一，我们会发觉，当我们不当心犯了过错或者对他人造成损害的时候，有时候过分的苛责和批判，都不如其实，交什么样的伴侣，怎样与

8、伴侣相处，考验的是我们的眼光和才智，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种端详、明辨的力量，是宽容、不为己堪的态度。选择一个伴侣就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的伴侣，先要看自己配交什么样的伴侣，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确了自己的修养，才是交到好伴侣的前提。论语是道德与才智的凝聚，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的伴侣，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和才智，多一份糊涂与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。 篇三：论语读书心得交友之道 俗话说：“物以类聚，人以群分。”由此可以看出伴侣是多么重要，看这一个人

9、的伴侣就可以知道这个人怎么样。伴侣就像镜子一样，从伴侣身上可以照见自己的影子。所以，交什么样的伴侣对一个人的一生有着很大的影响。 论语中对交友有明确的标准。孔子云：“ 益者三友，损者三友。”意思是好的伴侣有三种，坏的伴侣也有三种。我们应当善交益友，才能提高我们自身的修养。那么，我们应当怎样区分伴侣的好坏呢?什么才叫“益友”呢?在论语中，孔子推断伴侣的好坏有明确的标准：“友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是，好的伴侣要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，要会宽容，还要广见博识。而性情急躁的伴侣，优柔寡断的伴侣，心怀鬼胎的伴侣，则是坏伴侣了。是的，假如你的伴侣是一个为人正直，

10、坦荡荡的，刚正不阿的人，那么，常常和他呆在一起，你也会变得正直，坦荡，刚直不阿了。所谓“近朱者赤”。一个好伴侣，应当是宽容的，宽容始终是孔夫子所提倡的。假如一个人很宽容，说明他心胸宽广，目光长远，心灵英勇，有君子之气质。和这种人在一起，自己的心灵也会变得清亮光明。变得英勇起来了。 所以，北师大的于丹教授说：“过分的苛责不如宽容的力气更恒久。”一个广见博识的伴侣就像词典一样，会告知你很多你所不知道的事情。为你在熟悉世界上节约了不少的时间和精力，有了这样的伴侣，自己的见识也会变得更加宽广。 而相反地，假如你的伴侣是一共性情急躁的人，会给你带来的苦恼，甚至也会影响你的心情，使自己变得烦躁。假如你有一

11、个优柔寡断的伴侣。当你向他倾诉一件事情时，他的优柔寡断可能也会影响到你的推断。甚至可能会使你丢失许多的机会。而一个心怀鬼胎的伴侣就更交不得了。这样的人有可能会利用你，甚至让你走上犯罪的道路。 那么，怎样才能交到好伴侣呢?孔子认为这必需要有两个前提，即是“仁”和“智”了。“仁”乃孔子论理的核心。即是爱人。这是交到好伴侣的前提之一的“意愿”了。假如连交好伴侣的意愿都没有，那“好伴侣”就没有意义了。所以“意愿”是交到好伴侣的基本前提。而另一前提就是“智”即是知人了。就是说你要知道别人的力量，要知道他是否是“益友”。所以孔子认为，具备了这两个前提，就能交到“益友”了。 每个人都想结识益友。所以要想结识益友就要提高自身的修养，使自己成为别人眼中的“益友”。孔子认为，人的一生有三个大坎，过了这三个大坎，则一生无大碍，就能成为别人眼中的“益友”了。孔子曰：“君子有三戒，少之时血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是，人在少年时易冲动，简单在感情上出问题。所以，少年时，应把感情作为大事处理。此为人生第一大坎。壮年时，不要与人争斗。有着一颗平常心，就会成为别人眼中的“益友”，但“血气方刚”是不行避开的，所以于丹教授说：“与其与他人斗，不如与自己的力量斗。”是的，假如把与别人斗的心用