自我了解与自我肯定

1、自我瞭解與自我肯定自我瞭解與自我肯定台大哲學系教授林火旺一、前言：你幸福嗎？一、前言：你幸福嗎？國人快樂分數調查：2007年元月，經建會委託一項“國人快樂分數”的調查，將近5成的民眾感到不快樂。如果以10分為滿分，超過35%民眾給自己5分，更有5%的人給自己0分，而認為自己生活非常快樂的，只有10%左右。二、你在追求什麼？二、你在追求什麼？（一）如果上帝來到你面前，答應你一個可以實現的願望，你最想得到什麼？聰明？美麗？財富？這些可以換取幸福嗎？（二）讀書為了就業，而工作就業為了什麼？賺錢？養家糊口，然後呢？吃飽飯等死？（三）古老和現代價值觀的比較：（）古老的價值觀：財富是次要的，榮譽是人的第二

2、生命，愛國心、責任感重於名利，集體的利益高於個人，所以有范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，也有張載的“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”。（）現代價值觀（資本主義價值觀）：聰明人熱衷於商業、資本成為主人、金錢成為衡量一個人地位的標尺、個人主義優先。用什麼樣的方式賺錢變得不重要，重要的是：只要能賺大錢。三、自我價值的失落三、自我價值的失落（一）工作失去意義：只為了賺錢和逃避生活的無聊，工作不再是有意義的人類活動。美國股市大亨波斯基(Ivan Boesky)，在1985年被美國Forbes雜誌列為美國400名最有錢的人之一，卻為了賺多錢而搞內線交易， 1986年11月被

3、判3.5年刑期，罰款一億美元，此一醜聞使他當年成為Time雜誌的封面人物。為什麼一個身價數億美元的人，為了區區幾百萬元而鋌而走險？（二）人失去中心地位：人成為經濟目標的工具，成為金錢和機器的奴隸。社會心理學家弗洛姆(Erich Fromm)說：“十九世紀的問題是上帝死了，二十世紀的問題是人類死了，我們不再有成為奴隸的危險，可是我們卻有變成機器人的隱憂。”（三）人味漸淡的社會：功利主義造成一切追求以實用為目標，物質的地位高於人，人與人疏離、互為工具。這樣的結果是一個沒有人味的社會，是一個人怕人的社會。（四）人成為螺絲釘：專業分工，人只是大機器中的一小部分，生命整體的意義無人思索。（五）大眾文化宰

4、制：（）人失去自我思考的能力：匿名權威，幻覺下過活，以為知道自己真正需要的是什麼。（）隨波逐流的價值觀：選擇科系、買什麼藥、使用名牌。（六）結論：孤寂用忙碌或血拼填滿，或用藥物暫時麻醉，只是生活的無意義、無聊似乎在夜闌人靜、獨處的時刻，恰恰再度浮現。四、自我的追尋四、自我的追尋（一）人的本來面目：（）人的共同命運：人無法選擇自己生存的條件、無法選擇如何死亡，生死之間的大部分也都是靠運氣。得意或失意，人生都是“死”路一條。（）人的渺小卑微：人和螞蟻有什麼差別？自我膨脹是荒謬、缺乏智慧。（二）尋找自我：（）十九世紀英國哲學家彌勒(John stuart Mill, 1806-1873)強調，找到自

5、己的獨特個性，是幸福的很重要的元素，他認為只是模仿他人，不可能卓越，為何不應該只是模仿他人？因為(i)適合他人不一定適合自己；(ii)生命計畫他人替自己決定的人，只需要擁有猿猴的能力就好；(iii)每一個獨特的個體，需要獨特的生命解答。（）十八世紀法國哲學家盧梭(J.J. Rousseau, 1712-1778)表示： 拿自己和別人比較是不幸的，而且是人類在社會中罪惡的來源。不幸的是，拿自己和別人比較永遠不快樂：永遠有人比我富有，即使我最富有，我也不是最帥或最聰明的人。而罪惡則是，拿自己和別人比較的人總是會腐化，不只是想要成為第一這樣的欲望會導致犯錯，也會使他想要給他人一個良好的印象、謟媚自己

6、、謟媚別人。他的外在和內在永遠不和諧，而且他的一生是一個永恆的騙局。（三）如何找到自己？（）深思（）主動接受挑戰（）閱讀人文書籍（）從別人那裡發現自己五、活出價值和意義五、活出價值和意義（一）為什麼有錢人活得不快樂？（）紐約許多聰明、能幹的高所得者，每年將年薪的四分之一花在看心理分析師，他們其實沒有病，只是活錯方向。（）不丹的國民所得只有1400美元，但是有97%的人覺得自己快樂，他們不追求經濟成長率，而是快樂成長力。（）美國從1950年代至今，GNP翻了好幾翻，但表示自己快樂的永遠只有三分之一，可見經濟成長和幸福感不成正比。（二）有意義的人生由什麼構成？（）生活和工作都要有目標，而這個目標必須超出個人以外。（）品格的力量：收入雖少但能控制欲望的人不會貧窮。人需要人，愛換來愛，付出愛的人比較