《师说》练习题及答案(20191108215150)

1、?师说?稳固及拓展性练习一、选择题共 3636 分,每题 3 3 分1 1. .以下加点字读音正确的一项为哪一项C CB B.此步(gui)gui)C.C.骐骥(qi)qi)D D.弩马(nu)nu)经传zhumzhum句读dduddu郑子tcntcn长chmgchmg弘老聃dandan*无长 a a 无少zhngA.A.孰能无惑谁,哪一个其闻道也固先乎吾本来C.C.余嘉其能行古道赞赏之赠送DJ抬盘吃用睨用法分析正确的-组是：3 3 . .古之学者必有师.今之疾人,其下圣人也亦远矣.弟子不必不如师,师不必贤于弟子A.A.全不相同 B.B.和现在的用法相同C.C.全都相同 D.D.和现在的用法相

2、同4 4 .以下加点词语含义相同的一组是：B BA A.师道之不传也久矣 B.B.道之所存,师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师之 D.D.其为惑也,终不解矣C.作?师说?以贻.贻笑大方于其身也,那么耻师焉,惑矣5,5,以下各组中加点的虚词用法完全相同的一项为哪一项C CA.A.于其身也,那么耻师焉/那么群聚而笑之A.A.数罟g g 力湾池kuakua阿谀奉承y y 仃师襄ximgximg2.2.以下句中加点的字解释不正确的一项为哪一项D DB.B.彼童子之师那些夫庸知其年之先后生于吾乎岂,哪以贻waiwai之*颁出banban*针硬biibii上大夫之族类、辈是故无贵无贝戈没有A A师者,所

3、以传道授业解惑也小学而大遹,吾未见其明也善从而师之C.C.乃不知有汉,无论魏晋/今其智乃D.D.小学而大遗/人非生而知之者6.6.以下各组句子中,“所以的用法不同A A 师者,所以传道受业解惑也C C 圣人之所以为圣反不能及于其他三项的一项为哪一项A AB B 所以兴怀,其致一也D D 此所以学者不可以不深思而慎取之也B.B.师道之不传也久矣/古之学者必有师7 7 .以下句中“其的用法与例句相同的一项为哪一项B B例句：其闻道也固先乎吾A.其皆出于此乎B.吾未见其明也C.其可怪也欤D.授之书而习其句读8 8 .选由对：以下 6 句中加点的“于字意义打断正确的.一项C而耻学于师其皆出于此乎于其身

4、也师不必贤于弟子不拘于时学于余A.A.全相同 B.B.各不相同9 9 .以下句中不含通假字的一项为哪一项A.A.君子生非异也 B.B.师者,所以传道受业解惑也C.C.斯天下之民至焉 D.D.或师焉,或不焉1010 .以下加点字的用法不同于其他三项的是C CA.A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎；以其官职,世称韩吏部；死后谥“文,故又称韩文公.B.B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去,倡与先秦古文言之有物的文风.C.C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰,又被明人列为“唐宋八大家之首,其代表作除?师说?外,另有?马说?

5、祭十二郎文?等.D.D.韩愈借?师说?告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了上大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神.二.填空题用课文原文答复以下问题2222 分1313 .老师的职能是什么？,_1414 .择师的标准是什么？,;1515 .作者引述孔子的言行得出了什么结论？,L L 译以下句子共 6 6 分1616 .师者,所以传道受业解惑也.3 3 分1717 . .吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？3 3 分C.C.只有相同C CD,D,只有相同A A.师道之不传也久矣C.C.是故圣益圣,愚益愚11.以下各句与例句句式特点而同例句：句读之不知,惑之不解A.A.

6、师者,所以传道受业解惑也C.C.蚓无爪牙之利,筋骨之强12 .选曲以下说法不当的一项B.B.巫医乐师百工之人,君子不齿D.D.假舟楫者,非能水也的一项为哪一项BB.B.大王来何操？D.D.不拘于时,学于余B5.5.以下说法不正确的一项为哪一项A.A.?师说?选自?昌黎先生集?,作者韩愈,字退之,河阳人.唐代著名散文家,明人将其列为“唐宋八大家之首.B.B.韩愈、 柳宗元等人倡导的古文运动,既是一场复兴儒学的运动,也是倡导古文、 反对骈文的文学革新运动.古文运动的理论,对于开创作家自由抒发的文风,拨正古代散文的开展方向,具有重要的指导意义.C.C.“六艺经传皆通习之中的六艺指“礼、“乐、“射、“

7、御、“书、“数等六种技艺和学问.传,解释经书的著作.D.D.“三人行,那么必有我师出自孔子的?论语述而?,原句是：“三人行,必有我师焉.二、课内阅读.阅读下面的语段,完成后面的题目.共 1515 分,每题 3 3 分嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人,其由人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆由于此乎？爱其子,择师而教之； 于其身也,那么耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相

8、师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,那么群聚而笑之.问之,那么曰：“彼与彼年相假设也,道相似也,位卑那么足羞,官盛那么近谀.呜呼！师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤！6.6.以下句中加点的词解释不正确的一项为哪一项A.A.今其智乃反不能及*B.B.或师焉,或不焉*C.C.巫医乐师百工之人,君子不齿D.D.古之圣人,其出人也远矣7 . .以下句中“其的用法与例句相同例句： 其闻道也固先乎吾8 . .以下各组中加点字词的意义和用法相同的一项为哪一项.耻师焉/那么群聚而笑之.A.于其身也,那么.9 . .愚人之所以为愚/师者,所以传道受业解惑也C.C.师道之不传

9、也久矣/师道之不复,可知矣.D.于其身也,那么耻师焉,惑.矣/人非生而知之者,孰能无惑10以下各句与例句句式特点相同的一项为哪一项例句：句读之不知,惑之不解A.A.其下圣人也亦远矣,而耻学于师 B.B.大王来何操？C.C.蚓无爪牙之利,筋骨之强 D.D.不拘于时,学于余11 .以下对语段内容理解不正确的一项为哪一项乃：却,竟然不：通“否不齿：不屑一提出人：超过其他的人的一项为哪一项A.A.其皆出于此乎?C.C.其可怪也欤B.B.吾未见其明也D.D.授之书而习其句读.A.A.该段运用了三组比照,批判了上大夫之族“耻学于师的恶劣习气.B.B.语段先以“古之圣人比照“今之众人,得由了“圣益圣,愚益愚

10、的结论C.C.语段再以择师教子和自身“耻师焉作比照,得出了“小学而大遗的结论.D.D.语段最后将“巫医乐师百工之人和“上大夫之族的学习态度进行比照,得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人的结论.三、译以下句子共 2020 分1111 . .句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉.3 3 分1212 . .不拘于时,学于余2 2 分1313 .师者,所以传道受业解惑也.3 3 分1414 .吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？3 3 分高二语文周周练一参考答案一、根底题共15分,3X51、A.无：无论2、D.学者：古义是求学的人,今义是有专门学问的人；从而：古义是两个词,跟从弁且,今义是一个表示结果

11、、目的的连词；小学：古义是两个词,小的方面要学习,今义是一个名词,指学制的初级阶段3、B.B句和例句中的“师都是名词的意动用法,以,为师；A是名词活用作动词,学习;C是形容词的意动用法,以,为耻；D是形容词活用作名词,圣人4、C.B项中的“也都是助词,在句中起舒缓语气的作用,不译；A,介词,跟/介词,对于；B,助词,用于主谓之间,取消句子独立性/代词,他；D,转折连词,却/顺接连词,就5、C.文中的“六艺指?诗?书?礼?乐?易?春秋?六种经书二、课内阅读.共 1515 分,3X53X56、D.出人：超出一般的人7、B.B和例句都是人称代词,他们；A,表示推测的语气副词,大概；C,表示增强语气的

12、副词；D,指示代词,那些8、C.师道：从师的风气；那么：转折连词,却/顺接连词,就；所以：,的原因/用来,的,的凭借；惑：形容词,糊涂/名词,疑难问题9、B.B和例句都是宾语前置句,A是介词结构后置句,C是定语后置句,D是被动句,介词结构后置句10、D.这个比照,目的在于揭示了尊卑贵贱和智力高低成反比的奇怪现象,发人深思三、译以下句子共 2020 分11.不通晓句读,不解除迷惑,有的从师,有的不从师.“句读之不知,惑之不解,注意这两句的句式特点：宾语前置3分分13.老师,是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的.者,助词,用在主语之后表判断3分14.我是向他学习道理,哪管他的年龄比我大在我之

13、前出生还是比我小在我之后出生呢？3分15.因此无论贵贱,无论年常年少,道存在的地方,就是老师在的地方.3分16.他和他年龄差不多,学问知识相似,以地位低的人为师,就感到羞耻；以官职高的人为师,就近乎谄媚.3分17.因此弟子不一定不如老师,老师不一定比弟子贤能,懂得道理有先有后,学问和技艺上各有各的专门研究.3分四、默写答案略20分五、课外阅读.共21分,3X7一18、B19、D20、D21、C22、A23、C.24、D六、选作题答案：1.用来-的,-的凭借通“授,教授2、-的原因3、表修饰4.表转折5.表弁列6.意动用法,以之为师7.动词,学习8.从师9.意动用法,以-为耻动词,学习10.其皆

14、出于此乎？大概,表推测的语气词11.名词,圣人形容词,圣明名词,愚人形容词,愚笨12.有的通“否13.因此,所以无论14.意动用法,感到羞耻15.竟16.这些人17.赞许18.相当于于知道,懂得助词,表停顿19.一定比20.赠送【参考答案】1 1 .A2.B3.B4.C.A2.B3.B4.C5 5.退之、韩昌黎、文、?昌黎先生集?、古文运动.柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩.6 6.略7 7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所 8.C9.A10.B11.D12.B13.B8.C9.A10.B11.D12.B13.B1414 .D.D1515 . .只要水势大,那么凡属能够浮起来的物体

15、,无论人少都会浮起来.只要求语言能表达意思,就疑心会导致不要文采,这种疑心是不对的.然而,外在的装饰也不能轻视,只是不要把它摆在首要位置就可以了.1616 . .均强调文章内容决定形式、重于形式,即意在辞先；并讲求文章的实用性.都运用了比喻的修辞和论证手法.12.不受世俗的限制,向我学习注意两个“于的用法,一个表被动,一个是介词“向)(2乃大惊,问所从.3 3. .以下各句中的虚词意义和用法相同的一组是:A.欲人之无惑也难矣道之所存,师之所荐也.于其身也,那么耻师焉三人行,那么必有.我.生乎吾前,其闻道也固先乎不拘于时,学于余庸知其年之先后生于吾乎4 4. .以下加点词语的注音和解释正确的一项

16、为哪一项:A.A.六艺经传皆通习之传:chuan,流传B.作?师说?以贻.之C.授之书而习其句读.者D.位卑那么足羞,官盛那么近谀1.填空题；贻：dai,赠送读：dou,句中的停顿谀：ru,阿谀,奉承5 5.韩愈,字,世称,卒谥“作品集有?o他是唐代“的侣导者,后人称之为“文起八代之衰,位列“唐宋八大家之首,其余七家为、6 6 . .用课文原文答复以下问题：老师的职能是什么？择师的标准是什么？作者弓 I I 述孔子的言行得由了什么结论?【跟踪试题】一.选择题：1 1.以下加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也今之众人,其下圣人也亦远矣.小学而大遗；

17、吾未见其明也弟子不必.不如师,师不必贤于弟子年十七,好市文A.A.全不相同C.C.全都相同2 2.以下加点词语含义相同的一组是:A A.师道之不传也久矣六艺经传皆通习之B.B.和现在的用法相同D.D.和现在的用法相同B.B.道之所存,师之所存也圣人无常师.C.C.吾从而师之D.D.其闻道也亦先乎吾余嘉其.能行古道阅读下面两段文字,完成7-10题:古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生臼之:孰能无惑？惑而不从师,为惑,终不解.生吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱,无长无少,道之心师之所存也.一嗟乎！

18、师道也不传也久矣,欲人乏无惑也难矣！古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎？虚其子,择师而教之；于其身也,那么耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师.上大夫之族,日师日弟子云者,那么群聚而笑之.问之,那么日：“彼与彼年相假设也,道相似也,位卑那么足羞,官盛那么近谀呜呼！师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! !7 7 . .给文

19、中空缺的八处选填恰当虚词那么、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫.8 8 . .以下两组加点词的含义分析正确的一组是:cbcb 其为惑也,终不解矣师者,所以传道受业解惑也A.A.与的“惑相同,与的“所以不同8 8 . .与的“惑相同,与的“所以亦相同C.C.与的“惑不相同,与的“所以也不同D.D.与的“惑不相同,与的“所以相同9 9 . .从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也一句相同的一项：A.A.道之所存,师之所存也 B B.句读之不知,惑之不解C.C.不拘于时,学于余 D D.圣人无常师1010 . .下面对这两段文字分析不正确的一项为哪一项：A.A.第一段所

20、提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义.B B.作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师,只是“小学而已.C.C.第二段作者接连用了三个比照,层层深入,从不同侧面批判当时上大夫耻于从师的不良风气.D D.作者对于上大夫看不起“巫医乐师百工之人反而还比不上他们,经予了强烈的责备和挖苦.【参考答案】1 1 .A2.B3.B4.C.A2.B3.B4.C5 5.退之、韩昌黎、文、?昌黎先生集?、古文运动.柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩.6 6.略7 7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所 8.C9.A10.B11.D12.B13.B8.C9.A10.B1

21、1.D12.B13.B1414 .D.D1515 . .只要水势大,那么凡属能够浮起来的物体,无论人少都会浮起来.圣人之所以为圣于其身也,那么耻师焉,惑只要求语言能表达意思,就疑心会导致不要文采,这种疑心是不对的.然而,外在的装饰也不能轻视,只是不要把它摆在首要位置就可以了.1616 . .均强调文章内容决定形式、重于形式,即意在辞先；并讲求文章的实用性.都运用了比喻的修辞和论证手法.三.选择题：3 3.以下加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也今之众人.,其下圣人也亦远矣.小学而大遗；吾未见其明也弟子不必.不如师,师不必贤于弟子年十七,好市文C.

22、C.吾从而师之 D.D.其闻道也亦先乎吾来余嘉其能行古道乃大惊,问所从.3 3 . .以下各句中的虚词意义和用法相同的一组是：C.欲人之无惑也难矣 B,于其身也,那么耻师焉道之所存,师之所在也三人行,那么必有.我师D.而耻学于师D.生乎吾前,其闻道也固先乎不拘于时,学于余庸知其年之先后生于吾乎4 4 . .以下加点词语的注音和解释正确的一项为哪一项:A.A.六艺经传皆通习之B.作?师说?以贻.之C.授之书而习其句读.者D.位卑那么足羞,官盛那么近谀四.填空题；5 5.韩愈,字,世称,卒谥“,作品集有? o o 他是唐代“的侣导者,后人称之为“文起八代之衰,位列“唐宋八大家之首,其余七家为、6

23、6 . .用课文原文答复以下问题：老师的职能是什么？择师的标准是什么？作者弓 I I 述孔子的言行得由了什么结论?A.A.全不相同C.C.全都相同4 4.以下加点词语含义相同的一组是:A A.师道之不传也久矣六艺经传皆逋习之B.B.和现在的用法相同D.D.和现在的用法相同B.B.道之所存,师之所存也圣人无常师传：chuan,流传贻：dai,赠送读：dou,句中的停顿谀：ru,阿谀,奉承【提升试题】三.阅读下面两段文字,完成7-10题：古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生之孰能无惑？惑而不从师,为惑,终不解.生吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之

24、.吾师道也,庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱,无长无少,道之正二师之所存也.一嗟乎！师道也不传也久矣,欲人之无惑也难矣！古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎？立子,择师而教之；于其身也,那么耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师.上大夫之族,日师日弟子云者,那么群聚而笑之.问之,那么日：“彼与彼年相假设也,道相似也,位卑那么足羞,官盛那么近谀呜呼！师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! !7 7 . .给文中空缺的八处选填恰当虚词那么、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫.8 8 . .以下两组加点词的含义分