《王蒙活说〈红楼梦〉》质疑-文档资料

1、?王蒙活说红楼梦?质疑谢国冰.湖北师范学院中文系资料室馆员；湖北,黄石,435002?王蒙活说?作家出版社2005年5月出版；下文简称?活说?应该说是一部好书.它的作者凭着丰富的创作经验与较广阔的学术视野,突出一个“活字,对?红楼梦?的人物形象、思想内蕴与艺术技巧等作了一些颇有见地的解析,很能给人以启迪.但也许是由于特别着力于“活的缘故,有些解析却与文本矛盾,令人读来颇感困惑.笔者提出其中的三项,向作者与专家请教.?活说?“关于书名写道：“情僧录是十二钗的另一面,与十二钗互为对象.从情僧即贾宝玉眼里看出去,是“十二钗.从十二钗眼里看出去,只有一个宝玉.这里将情僧说成就是贾宝玉,将“情僧录说成就

2、是“宝玉录,有违?红楼梦?文本原意.?红楼梦?第一回讲该书缘起,在表达那块无才补天的石头,借茫茫大士渺渺真人之助,下凡经历了花柳繁华、温柔富贵,又回到无稽崖青城峰下以后,接着写道：“后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽丛这大荒山青城峰下经过,忽见一块大石上字迹清楚,编述历历.空空道人乃从头一看,原来就是无才补天,幻形入世,蒙茫茫大土、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事.后面又有一首偈云：无才可去补苍天,枉入红尘假设许年.此系身前身后事,倩谁记去作奇传？诗后便是此石堕落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈迹故事.其中家庭闺阁琐事,以及闲情诗词倒还齐备,或可适趣解闷；然朝

3、代年纪,地舆邦国却反失落无考.于是,石兄即石头与空空道人,从“朝代年纪、地舆帮国失落无考谈起,进行了一番讨论.石兄说了他的故事的许多好处其实是曹雪芹借石兄的口吻,说出了自己的小说美学思想一一然后,石兄归结到他的故事是很值得“记去作奇传的.末了问空空道人道：“我师意为何如？“空空道人听如此说,思忖半晌,将?石头记?再检阅一遍,因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德.眷眷无穷,实非别书之可比.因毫不干预时世,方从头至尾抄录回来.问世传奇.从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改?石头记?为?情僧录?.如上

4、表达无疑是“小说家言.这番“小说家言显然是作家的杜撰,不能用事实来印证的,然而,它以“小说家言的“逻辑告诉读者：一一石头是物化的贾宝玉；贾宝玉是人化的石头；石兄那么是石头的拟人化.石兄记于大石之上的贾宝玉的身前身后事,即?石头记?.?石头记?者,石头对自身经历之记叙也.此乃?红楼梦?的起源或雏形.按“该书缘起的说法,石头或石兄,是小说的原创者,所写的内容是他下凡人化为宝玉十九年的经历.他与十二钗可说是互为对象.空空道人那么只是?石头记?的抄录者.高翳续书第120回还特与第1回相照应,写了空空道人将所抄?石头记?交给悼红轩中的曹雪芹的故事.空空道人抄录?石头记?以后,“因空见色,由色生情,传情入

5、色,自色悟空,遂改名为情僧,改?石头记?为?情僧录?.?情僧录?者,情僧即空空道人将?石头记?加以抄录也.情僧不是原创者,不过是抄写并将它携入凡间者.这是?石头记?从青城峰下传播到尘世的中间环节.易名为情僧的空空道人,既然只不过是一个将?石头记?抄录下来并转交给曹雪芹的抄录者与传播者,他与十二钗当然不可能互为对象.贾宝玉确曾是个“情痴情种,最后是出家当了和尚,但?红楼梦?中并没有任何一处名宝玉为情僧,我们当然更没有丝毫根据认为那个由空空道人易名的情僧就是宝玉.?活说?“通灵宝玉写道：“以庚辰本回目为例,第1回、第8回、第25回、94回、1160,回目中都有通灵字样.“庚辰本94回、116回回目

6、中都有通灵字样的说法不能成立.由于：?红楼梦?的版本可分两个系统.一个是脂本系统,至今已发现的脂本包括见而复失的靖应鹏藏本共有十二种.另一个是程本系统.1791年,高翳将自己续写的后400也有人认为非高翳所续,配上脂本系统的80回,由程伟元以木活字排印,被称为程甲本.1792年,程伟元、高翳将?程甲本?细心校改,又排印了一次,被称为程乙本.此后这两个母本各派生出了诸多子本.就回数而言,毫无疑问,凡程本系统,全书都是12000脂本系统呢,总的说来,属于80回传抄本.但存留的具体情况却各有差异：或存800;或存78回中间缺两回:或残存16回；或残存41回+两个半回：或残存400;或残存2回不等；也

7、有两种存120何者,那么其后40回均系抄配程本的高翳续书.至于属于脂本系统的庚辰本,它存78回,其最末一回是第80回.所以它没有第94回、第1160,更不可能有第94回、第116回的回目.可以肯定,?活说?用以为据的那个版本决不是庚辰本.中国艺术研究院红楼梦研究所,采用庚辰本为底本,以其他各种脂评抄本为主要参校本,以程本及其他早期刻本为参考本,历时六年进行校勘,由人民文学出版社于1982年出了一个新的版本.?活说?用以为据的可能是该版本,或该版本的修订本,但它们显然都已不能被简单地称为庚辰本了.?活说?题材的混沌写道：“东风压倒西风这句话最早也是林黛玉说的,薛蟠娶了老婆夏金桂以后两人经常吵架.

8、把香菱也裹在里边.一直吵到薛姨妈、薛宝钗那里,林黛玉听了以后居然对家庭生活发表了这样一种非常入世的、非常煞风景的总结.这不大像是林黛玉讲的,林黛玉本是一个只知作诗谈情的.然而书上确实是这样写的,说大凡家庭之事不是东风压倒西风就是西风压倒东风,意思似乎是不是“气管炎妻管严就是“大男子主义.林黛玉这句话,自从被毛泽东用来说明东方与西方力量消长与比照的变化以后,可说是家喻户晓.但它本来的含义却为许多人所不知.原文出自?红楼梦?820o为了弄个明白,不得不多摘录几句原文：且说宝玉上学之后,怡红院中甚觉清净闲暇.袭人倒可做些活计,拿着针线要绣个槟榔包儿忽又想到自己终身本不是宝玉的正配,原是偏房.宝玉的为

9、人,却还拿得住,只怕娶了个利害的.自己便是尤二姐香菱的后身.素来看着贾母王夫人光景及凤姐儿往往露出话来,自然是黛玉无疑了.那黛玉就是个多心人.想到此际,脸红心热拿着针不知戳到那里去了,便把活计放下,走到黛玉处去探探他的口气.黛玉正在那里看书,见是袭人,欠身让坐.袭人也连忙迎上来问：“姑娘这几天身子可大好了？说着,紫鹃拿茶来.袭人忙站起来道：“妹妹坐着罢.因又笑道：“我前儿听见秋纹说,妹妹背地里说我们什么来着.紫鹃也笑道：“姐姐信他的话!我们说宝二爷上了学,宝姑娘又隔断了,连香菱也不过来,自然是闷的.袭人道：“你还提香菱呢,这才苦呢,撞着这位太岁奶奶难为他怎么过一把手伸着两个指头道：“说起来,比

10、他还利害,连外头的脸面都不顾了.黛玉接着道：“他也够受了,尤二姑娘怎么死了！袭人道：“可不是.想来都是一个人,不过名分里头差些,何苦这样毒？外面名声也不好听.黛玉从不闻袭人背地里说人,今听此话有因,便说道：“这也难说.但凡家庭之事,不是东风压了西风,就是西风压了东风.袭人道:“做了旁边人,心里先怯了,那里倒敢去欺负人呢.袭人从凤姐逼死尤二姐、金桂作践香菱,联想到自己作为妾的前途,担忧黛玉将来成为宝玉的妻以后,也如凤姐对待尤二姐、金桂对待香菱一样对待自己,所以去探黛玉的口气.黛玉觉得袭“此话有因,便道：“但凡家庭之事,不是东风压了西风,就是西风压了东风.话虽委婉,意思却明白：妻妾之间,不是妻压了妾,就是妾压了妻.何以知黛玉所说的“家庭之事是指妻妾间的事呢？一那么,黛玉这些话是对袭人提出的关于凤姐与尤二姐、金桂与香菱们妻妾关系问题的答复：二那么,从袭人对黛玉的答复不