人教版七年级语文下册文言文阅读练习题含解析

1、人教版七年级语文下册古文阅读练习题含解析一、部编七年级语文下册古文阅读1.阅读下面文段,完成下面小题.沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉.阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣.棹数小舟,曳铁铝,寻十余里无迹.一讲学家设帐寺中,闻之笑曰：尔辈不能究物理.是非木柿,岂能为暴涨携之去？乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳.沿河求之,不亦颠乎？众服为确论.一老河兵闻之,又笑曰：凡河中失石,当求之于上流.盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴.渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中.如是再啮,石又再转.转转不已,遂反溯流逆上矣.求之下流,

2、固颠：求之地中,不更颠乎？如其言,果得于数里外.然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤？?河中石兽?纪监I1解释下面句子中加下划线字词画十余岁竟不可得是非木柿据理臆断2译以下句子尔辈不能究物理.众服为确论.3关于如何寻找石兽,从事情的结局来看,寺僧、讲学家都不及老河兵有见识.你从中悟出了怎样的道理？【答案】1阅：经过,经历；竟：终了,最后；是：这；臆断：主观地判断2你们这些人不能探究事物的道理.大家很信服,认为是正确的言论.3寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误.老河兵有丰富的实践经验,综合考虑了各方面的因素,因此能提出正确的看法.由此可知,实践出真知,实践也是检验真理的

3、标准.言之成理即可【解析】【分析】1此题中的阅是经过,经历"；是是古今异义词,这的意思.2句中的尔辈你们这些人、究研究、探求、物理事物的道理、规律几个词是赋分点；“服信服、为是、确论正确的言论几个词是赋分点.3文章中,庙里的和尚和普通人一样,由于对外界事物的熟悉有限,根据常规思维划着几只小船,顺着河流去寻找石兽,当然是找不到；可是学者根据自己从书本上学来的知识进行推理也不正确,他的一套理论也许能让众人暂时信服,但是事实还是事实,根据学者的理论和方法向地下挖掘,也是找不到石兽的；老河兵由于常年与河流打交道,对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解,因而能得出正确的结论：石头逆流而上了.

4、根据老河兵的方法在上游寻找,果然找到了石兽.据此,可从熟悉事物需要全面深入地调查探究的角度来谈文章蕴含的道理.如：实践出真知；不能主观臆断等.言之有理即可.故答案为：经过,经历；终了,最后；这；主观地判断你们这些人不能探究事物的道理.大家很信服,认为是正确的言论.寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误.老河兵有丰富的实践经验,综合考虑了各方面的因素,因此能提出正确的看法.由此可知,实践出真知,实践也是检验真理的标准.言之成理即可【点评】此题考查理解对文言实词含义的辨析水平.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可.涉及的

5、词语都是常见的文言实词.解答时要联系上下文,根据语境作出判断.此题考查文中重点句子的译.解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅.并按现代汉语的标准,将译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺.此题考查归纳文章主旨的水平.其实文章的主旨文中已经有所揭示,只要找出主旨句,用自己的语言描述出来即可.【参考译文】沧州南部有一座寺庙靠近河岸,佛寺的外门倒塌在河中,门前两只石兽一起沉入河中.过了十多年,寺僧们募集金钱重修寺庙,在河中寻找两只石兽,到底没能找到.寺僧们认为石兽顺流而下了,于是划着几只小船,拖着铁铝,向下游寻找了十多里,没找到它们的踪迹.一位讲学家在寺庙里设馆教

6、书,听说了这件事笑着说："你们这些人不能探求事物的道理,这石兽不是木片,怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,石兽埋没在沙里,越沉越深罢了.顺流而下寻找它们,不是很荒唐吗？"大家都很信服,认为这是正确的言论.一位老河兵听说了之后,又笑着说："但凡落入河中的石头,都应当在上游寻找它.由于石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,但河水撞击石头返回的冲击力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞,越冲越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞里.照这样屡次冲刷,石头又会屡次向前翻转,不停地转动,石兽反而

7、逆流而上了.到下游寻找石兽,本来就荒唐了；在原地寻找它们,不是更荒唐吗?"寺僧们依照老河兵的话去做,果然在几里外的上流找到了石兽.既然这样,那么天下的事,只知道其一,不知道其二的情况太多了,怎么能根据某个道理就主观判断呢？2.阅读下面古文,完成下面小题.【甲】沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉.阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得.以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁铝,寻十余里无迹.一讲学家设帐寺中,闻之笑曰：尔辈不能究物理,是非木柿,岂能为暴涨携之去？乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳.沿河求之,不亦颠乎？众服为确论.一老河兵闻之,又笑曰：凡河中失石,当求之于上

8、流.盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中.如是再啮,石又再转.转转不已,遂反溯流逆上矣.求之下流,固颠；求之地中,不更颠乎？如其言,果得于数里外.然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤？(?河中石兽?)【乙】钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动.匠师云：朱布瓦,上轻,故如此.乃以瓦布之,而动如初.无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因.皓笑曰：此易耳.但逐层布板讫,便实钉之,那么不动矣.匠师如其言,塔遂定.盖钉板上下弥束,六幕相联如月去箧,人履其板,六幕相持,自不能动.

9、人皆伏其精练.(?梵天寺木塔?沈括)【注】级：层.布：铺排.贻(yj:赠给.讫(q?：完毕.弥束：木板上下更加紧密的束.弥：紧密.六幕：指上、下、左、右、前、后六个方位面.月去箧：翻开的箱子.月去箧,音quqioeffi:从旁边翻开,翻开.履：走,踩踏.(1)解释以下句子中的划线词语.山门圮于河土己：尔辈不能究物理物理：遂反潮流逆上矣遂：患其塔动患：(2)译以下句子.其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴.匠师云：朱布瓦,上轻,故如此.(3)读了【甲】文你从中悟出了怎样的道理？(请用原文答复)(4)?河中石兽?与?梵天寺木塔?刻画人物的方法有什么共同之处？【答案】(1)倒塌；事物的道理、规律；于

10、是；担忧(2)水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞.工匠师傅说：朱塔上没有铺瓦片,上面轻,所以这样.(3)然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤？(4)两篇文章都通过人物语言、神态来刻画人物形象,都运用了比照手法来突出人物形象.【解析】【分析】(1)此题中,物理是古今异义词,古义为事物的道理、规律"；患是动词,理解为担忧“忧虑.(2)句中,啮"本义是皎",这里理解为侵蚀、冲刷“；为"意思是形成"；句中,故意思是所以“,如此"意思是这样.(3)?河中石兽?是一那么寓言故事,通过记叙僧人、讲学家、老河兵

11、寻找石兽的事情,告诉人们熟悉事物不能片面地理解,更不能主观臆断的道理,所以本文从开头到如其言,果得于数里外都是在叙事,最后一句然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤是作者的议论,这句议论也揭示了故事的寓意,所以通过这个议论句就能找到答案.(4)?河中石兽?中,有对老河兵和讲学家的语言和神态描写,例如：闻之笑日又“笑日；?梵天寺木塔?中,也有对喻皓的语言和神态描写,例如：皓笑日o?河中石兽?中,老河兵和讲学家形成了鲜明比照,一个谦虚稳重,一个骄傲自负；?梵天寺木塔?中,无可奈何写出了匠师的无能,笑写出了喻皓的胸有成竹,二人也形成了鲜明的比照.故答案为：倒塌；事物的道理、规律；于是

12、；担忧水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞.工匠师傅说：木塔上没有铺瓦片,上面轻,所以这样.然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤？(4)两篇文章都通过人物语言、神态来刻画人物形象,都运用了比照手法来突出人物形象.【点评】此题考查理解对文言实词含义的辨析水平.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可.涉及的词语都是常见的文言实词.解答时要联系上下文,根据语境作出判断.此题考查文中重点句子的译.解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅.并按现代汉语的标准,将译

13、过来的内容进行适当调整,达到词达句顺.此题考查归纳文章主旨的水平.其实文章的主旨文中已经有所揭示,只要找出主旨句,用自己的语言描述出来即可.此题考查对古文文本内容的理解与分析水平.解答此题,需要通晓全文大意,了解刻画人物有哪些方法.【附参考译文】【甲】沧州南部有一座寺庙靠近河岸,佛寺的外门倒塌在河中,门前两只石兽一起沉入河中.过了十多年,寺僧们募集金钱重修寺庙,在河中寻找两只石兽,到底没能找到.寺僧们认为石兽顺流而下了,于是划着几只小船,拖着铁铝,向下游寻找了十多里,没找到它们的踪迹.一位讲学家在寺庙里设馆教书,听说了这件事笑着说：你们这些人不能探求事物的道理,这石兽不是木片,怎么能被洪水带走

14、呢？是石头的特点应该是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,石兽埋没在沙里,越沉越深罢了.顺流而下寻找它们,不是很荒唐吗？"大家都很信服,认为这是正确的言论.一位老河兵听说了之后,又笑着说：但凡落入河中的石头,都应当在上游寻找它.由于石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,但河水撞击石头返回的冲击力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞,越冲越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞里.照这样屡次冲刷,石头又会屡次向前翻转,不停地转动,石兽反而逆流而上了.到下游寻找石兽,本来就荒唐了；在原地寻找它们,不是更荒唐吗？寺僧们依照老河兵的话去做,果然在几里外

15、的上流找到了石兽.既然这样,那么天下的事,只知道其一,不知道其二的情况太多了,怎么能根据某个道理就主观判断呢？【乙】钱氏王朝统治两浙时,在杭州梵天寺修建一座木塔,才建了两三层,钱帅登上木塔,嫌它晃动.工匠师傅说：朱塔上没有铺瓦片,上面轻,所以才这样.于是就叫人把瓦片铺排在塔上,但是木塔还像当初一样晃动,没有方法时,匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子,拿金钗送给她,要她向喻皓打听木塔晃动的原因.喻皓笑着说：这很容易,只要逐层铺好木板,用钉子钉牢,就不动了.工匠师傅遵照他的话(去办),塔身就稳定了.由于钉牢了木板,上下更加紧密相束,上、下、左、右、前、后六面互相连接,就像只箱子.人踩在那楼板上,

16、上下及四周板壁互相支撑,(塔)当然不会晃动.人们都佩服喻皓的高明.3.阅读卖油翁陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜.尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去.见其发矢十中八九,但微颔之.康肃问曰：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翁日：无他,但手熟尔.康肃忿然日：尔安敢轻吾射！"翁日：以我酌油知之.乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿.因曰：我亦无他,惟手熟尔.康肃笑而遣之.(1)解释下面句中划线的词语陈康肃公善射无他,但手熟尔金以杓酌油沥之(2)用现代汉语译下面句子.见其发矢十中八九,但微颔之.(3)结合文中语句简要分析陈尧咨的性格特点.【答案】(1)

17、擅长；只是；慢慢地(2)看见他射得十九八中,只是微微点点头.(3)骄傲自满但是知错能改.【解析】【分析】(1)理解常见文言词语在文中的含义.理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇,要能结合具体语境,弄清句子的意思来辨析推断,揣摩其意思.比方此题中的善是擅长；但是古今异义词,只是的意思.(2)此题考查译古文句子的水平.解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累,尤其是重点篇目,要做到熟记.尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须译到位.同时,还要注意查看有无特殊句式.在此题中,要注意发矢(射箭)、但(只)、颔

18、(点头)的意思,必须译出来.(3)考查对人物形象的分析.解答要抓住刻画人物的各种描写手法来分析；从叙写的事件上来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；注意对人物的介绍和评价.从陈康肃公尧咨善射,当世无双公亦以此自矜康肃忿然日：尔安敢轻吾射！康肃笑而遣之等内容可以看出,陈尧咨是一个射箭技艺精湛且骄傲自满之人,当看到卖油翁的酌油的技艺后,又表现出知错能改的品质.据此概括作答.故答案为：擅长；只是；慢慢地；看见他射得十九八中,只是微微点点头；骄傲自满但是知错能改.【点评】作答此题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断.学生一要注重平时的积累,结合所学课文语境积累常用的实词的意

19、思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境,以及所给比拟选项的语境,在具体语境下理解比拟,即可得出答案；此题考查译语句的水平,做题时应注意,译一直译为主,意译为辅,直译落实重点字词,不能遗漏,句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；此题是根据具体词句分析人物形象.先要理解具体字词的含义及在文中的作用,再根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析,并从人物的性格和思想品质方面进行概括,找出人物的性格特点.【参考译文】康肃公陈尧咨擅长射箭,在世界上没有第二人能同他相比,康肃公也凭这种本领自夸.有一次他曾在自己家射箭的场地里射箭,有个卖油

20、的老头放下担子,站在场边斜着眼看他射箭,很久都没有离开.卖油翁看见康肃公射十箭能中八九箭,对陈尧咨的射箭技术只是微微地点了点头.康肃公问他道：你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？老翁说：“这也没有别的原因,只不过是手法熟练罢了.康肃公听后气愤地说道：你怎么敢轻视我射箭的本领呢？老翁说：凭我倒油的经验知道这个道理.于是就拿出一个葫芦放在地上,用一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油勺舀油注入葫芦,油从钱孔注入,但钱币却未被打湿.卖油翁于是说：我并没有别的本领,只不过是手法熟练罢了.康肃公苦笑着打发他走了.4.阅读古文,答复以下问题.【甲】卖油翁陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜.尝射于家圃,有卖油

21、翁释担而立,睨之久而不去.见其发矢十中八九,但微颔之.康肃问日：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翁日：无他,但手熟尔.康肃忿然日：尔安敢轻吾射！翁日：以我酌油知之.乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿.因日：我亦无他,惟手熟尔.康肃笑而遣之.【乙】碎金鱼陈尧咨善射,百发百中,世以为神,常自号日小由基.及守荆南回,其母冯夫人问：汝典郡有何异政？尧咨云：荆南当要冲,日有宴集,尧咨每以弓矢为乐,坐客罔不叹服.母日：汝父教汝以忠孝辅国家,今汝不务行仁化而专一夫之伎,岂汝先人志邪？杖之,碎其金鱼.【注】由基：养由基,战国时楚国神箭手.典郡：掌管郡务.罔不：无不.务：致力,从事.伎：

22、同技.金鱼：古人的一种佩饰.1解释以下句子中的划线字.睨之久而不去康肃忿然日技丝守荆南回(2)以下各组句子中划线词的意思不同的一项为哪一项()A.但微颔之/但当涉猎B.尔假设敢轻吾射/生能辨我是雄雌C但手熟也/先安敢轻吾射D.睨之久而不工/旦辞爷娘工(3)用现代汉语译以下句子.见其发矢十中八九,但微颔之.岂汝先人志邪？(4)卖油翁为什么但微颔之？陈尧咨的母亲为什么杖之？(5)说说【甲】【乙】两文共同表达出陈尧咨是一个怎样的人？【答案】(1)斜着眼看,这里形容不在意的样子；气愤的样子；(用棒子)打；等到C(3)(卖油翁)看见他射出的箭十支有八九支中的,只是对此微微点头.难道是你去世的父亲的意愿吗

23、？(4)由于卖油翁觉得陈尧咨的射箭技术高超,只不过是手熟而已.陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事,辜负了父母对他忠君报国的期盼.(5)射技熟练(高超)；傲慢自大.【解析】【分析】(1)解答时要联系上下文,根据语境做出判断.睨",斜着眼看,这里形容不在意的样子；杖,名词作动词,(用棒子)打.(2)A项的但"解释为：只,只是；B项的安解释为：怎么；C项的尔解释为：罢了/你；D项的去解释为：离开.应选C(3)此题重点字词：发矢,射箭；颔,点头；汝,你的；先人",去世的父亲.(4)结合康肃问日：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翁日：无他,但手熟尔.分析,但微颔之的原因

24、是：卖油翁觉得陈尧咨的射箭技术高超,只不过是手熟而已；结合汝父教汝以忠孝辅国家,今汝不务行仁化而专一夫之伎,岂汝先人志邪？得出,陈尧咨的母亲为什么杖之的原因是：陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事,辜负了父母对他忠君报国的期盼.(5)结合汝亦知射乎？吾射不亦精乎？与荆南当要冲,日有宴集,尧咨每以弓矢为乐,坐客罔不叹服.分析得出：陈康肃射箭的技术高超,但是傲慢自大.故答案为：斜着眼看,这里形容不在意的样子；气愤的样子；(用棒子)打；等到.0=(卖油翁)看见他射出的箭十支有八九支中的,只是对此微微点头.难道是你去世的父亲的意愿吗？(4)由于卖油翁觉得陈尧咨的射箭技术高超,只不过是手熟而已.

25、陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事,辜负了父母对他忠君报国的期盼.射技熟练高超；傲慢自大.【点评】作答此题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断.学生一要注重平时的积累,结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境,以及所给比拟选项的语境,在具体语境下理解比拟,即可得出答案.此题考查辨析一词多义,文言词语的用法和含义是中考的常考题,一词多义现象在文言文中相当常见,有些词所包含的意义不只一个,在不同的语言环境中表示不同的意思.此题考查的是重点句子的译,古文译首先做到直译为主,意译为辅,一定要字字落实,尤其

26、是句中的重点词,如实词中的通假字、一词多义、词类活用等,译重点语句是一项综合水平的表达,不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储藏,还要有一定的古汉语知识,同时要求语言表达流畅与优美.解答此题的关键是在理解课文内容的根底上,找出相关的语句即可.做题时应注意,准确把握文章大意,然后锁定目标句作答.此题考查学分析人物形象.解答此题的关键是在通晓两文内容的根底上,抓住关键语句来分析.【附参考译文】【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭,当时没有第二个,他凭借射箭的本领自夸.一次,他曾在自家的园圃里射箭,有个卖油的老翁放下挑着的担子,站在一旁,斜着眼看他,很久也不离开.老翁见到他射出的箭十支能中八九支,只是微微地点点

27、头.陈尧咨问道：你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？老翁说：没有什么别的微妙,只不过是手法熟练罢了.陈尧咨气愤地说：你怎么能够轻视我射箭的本领！老翁说：凭我倒油的经验知道这个道理.于是老翁取出一个葫芦放在地上,用一枚铜钱盖住葫芦的口,慢慢地用勺子倒油通过铜钱方孔注到葫芦里,油从铜钱的孔中注进去,却没有沾湿铜钱.接着老翁说：我也没有什么其它微妙,只不过是手法熟练罢了.康肃公为难的笑着把老翁打发走了.【乙】陈晓咨擅长于射箭,百发百中,世人把他当作神射手,陈晓咨常常自称为小由基.等到驻守荆南回到家中,他的母亲冯夫人问他：你掌管郡务有什么新政？陈晓咨说：荆南位处要冲,白天有宴会,每次我用射箭来取

28、乐,在座的人没有不叹服的.他的母亲说：你的父亲教你要以忠孝来报效国家,而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺,难道是你死去的父亲的心意吗？用棒子打他,摔碎了他的金鱼配饰.5.阅读?爱莲说?,答复以下小题水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫！菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣.1解释文中加下划线的词语.蕃：鲜：2把以下句子译成现代汉语.可远观而不可亵玩焉.莲之爱,同予者何人？3

29、从作者对莲花的赞美来看,君子应该是怎样的人？请用自己的语言概括答复.【答案】1多；很少2可以远远地欣赏莲,而不可轻易地玩弄它啊.对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢？3具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人【解析】【分析】1解答时要联系上下文,根据语境做出判断.蕃",多；鲜,很少.2重点字词：亵亲近而不庄重；同予者,像我一样的.3结合莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.莲,花之君子者也.得出：作者把莲"喻为君子,君子应该是在混浊的世道上不与世俗同流合污,庄重,质朴,不哗众取宠,不炫耀自己,正直不苟,豁达大度,不慕名

30、利,洁身自好.故答案为：多；很少可以远远地欣赏莲,而不可轻易地玩弄它啊.对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢？具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人.【点评】此题考查理解对文言实词含义的辨析水平.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可.涉及的词语都是常见的文言实词.解答时要联系上下文,根据语境作出判断.此题考查文中重点句子的译.解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅.并按现代汉语的标准,将译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺.此题考查的是对文章中央的理解,要想抓住文章的中央,必须从文

31、章入手,我们要先理清文章的大意,感知情节,然后根据文章中对莲花的描写,联系君子的品质来作答.【参考译文】水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多.晋代的陶渊明唯独喜爱菊花.从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳.它的茎中间贯穿外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中.人们可以远远地欣赏莲,而不可轻易地玩弄它啊.我认为菊花,是花中的隐土；牡丹,是花中的富贵者；莲花,是花中品德高尚的君子.啊！对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了.对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱,人数当然

32、就很多了！6.阅读古文,答复以下问题.人在年少,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之,何况操履艺能,较明易习者也！是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也；与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.墨子悲於染丝,是之谓矣,君子必慎交游焉.孔子曰：无友不如己者.颜、闵之徒,何可世得,但优於我,便足贵之.选自?颜氏家训?【注】款狎：亲近、亲密.操履艺能：品性本领.鲍鱼：咸鱼,气味腥臭.肆：店铺.颜、闽：颜回、闵笋都是孔子的弟子.1如下四项为?古汉语常用字字典?中徒的一些释义.颜、闵之徒,何世得中的徒的意思是A.同类或同一派别的人B.门徒,弟子C步行D.只,仅仅2青少年要健康

33、成长,养成良好的行为习惯,才能在成长的路上少走弯路.因此,我们应践行上文中所倡导的A.学习时与朋友切磋B.择良友而交C交友要善始善终D.择友要志同道合【答案】1AB【解析】【分析】1颜、闵之徒,何世得中的徒的意思是同类或同一派别的人应选Ao2根据是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也；与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也可知,文段主要谈的是择良友而交".应选Bo故答案为：A;B【点评】题考查学生对古文一词多义这一考点的掌握情况.古文中有一些词是一词多义,要确定它在句子中的意思,就要根据上下文的内容来考虑.此题考查学生对古文内容的理解和分析水平.对古文的字词理解、词句赏析、词语作用、主要

34、内容、文章主旨都要有一定的理解,才能轻松做出选择.【附参考译文】人在少年时期,思想情操尚未定型,受到与他亲近的朋友熏陶感染,言谈举止,即使并不是有意向对方学习,也会潜移默化,自然而然地相似起来,何况操行技能等明显容易学习的方面呢？因此,和好人在一起,好似进入种满芝和兰等香草的屋子,时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起,就像进入出售咸鱼的店铺,时间长了自己也会发出腥臭.墨子曾对被染上颜色的素丝发出感慨,说的是就是这个道理啊.德才兼备的人对于结交朋友必定很谨慎啊！孔子说：不要与不如自己的人交朋友.像颜回、闵损那样的贤人,一辈子都难得遇上.只要比我强,也就足以让我看重他了.7.阅读下面古文,完

35、成小题.【甲】山不在高,有仙那么名.水不在深,有龙那么灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳_形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？刘禹锡?陋堂铭?【乙】小小短章,无法不备.凡铭多自警_,此却自得自夸,体格稍变.起以山水喻引,那么来不突；末引古结,那么去不尽,中间室中景、室中人、室中事,布置层次.末引何陋之言,隐藏君子居之“四字在内,假设全引便著迹,尤见其巧处.清李扶九?古文笔法百篇?1解释以下句子中划线的词语.往来无山无丝竹之乱耳无案牍之劳形凡铭多自萱2用现代汉话译文中划横线的句子.可以调素琴,阅金经.假设

36、全引便著迹,尤见其巧处.3【乙】文评论甲文自得自夸请简要分析【甲】文的自得自夸表现在哪些地方.【答案】1平民或没有功名的人；世俗的乐曲；使劳累；戒备或告诫、警戒、警醒、醒悟2可以弹奏不加装饰的或清雅的古琴,可以阅读泥金书写的佛经.如果全部引用就痕迹太过明显,从这里特别能够看出文章的精巧之处.3高调地拿山“中之仙和水中之龙来比喻陋室中的自己；以惟吾德馨总贯全篇,强调自己是个品德高尚之人；写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情,处处突出自己不同凡俗的意趣；用无丝竹之乱耳,无案牍之劳形炫耀自己没有世俗的繁苦；把陋室与著名的诸葛庐和子云亭作同类相比；借孔子何陋之有的话间接表明自己是个真正的君子.【解析

37、】【分析】1根据平时对文言词语的积累并结合句意理解词语意思,注意白丁属于古今异义词,劳属于词类活用.2译古文句子,首先要是否为特殊句式,然后再把关键词语译准确,最后再根据现代汉语的标准译.调：弹奏；金经：佛经.故此句可以译为：可以弹奏不加装饰的或精雅的古琴,可以阅读泥金书写的佛经.假设：如果；著迹：痕迹太过明显.故此句可以译为：如果全部引用就痕迹太过明显,从这里特别能够看出文章的精巧之处.3刘禹锡因在任监察御史期间,曾参加了王叔文的永贞革新,革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判.知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室.刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的?陋室

38、铭?,并请人刻上石碑,立在门前,因此这篇文章处处都是自得自考,从前往后分析即可.故答案为：平民或没有功名的人；世俗的乐曲；使劳累；戒备或告诫、警戒、警醒、醒悟可以弹奏不加装饰的或清雅的古琴,可以阅读泥金书写的佛经.如果全部引用就痕迹太过明显,从这里特别能够看出文章的精巧之处.高调地拿山“中之仙和水中之龙来比喻陋室中的自己；以惟吾德馨总贯全篇,强调自己是个品德高尚之人；写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情,处处突出自己不同凡俗的意趣；用无丝竹之乱耳,无案牍之劳形炫耀自己没有世俗的繁苦；把陋室与著名的诸葛庐和子云亭作同类相比；借孔子何陋之有的话间接说明自己是个真正的君子.【点评】此题考查理解常见

39、文言词语在文中的含义的水平.考查的词语,一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等.当然仍以课文下面的注解为主.学习中要注意理解,防止死记硬背,并做到重点突破,对于易错、易混词要加以积累.此题考查古文译.古文译有直译和意译两种方法.一般要求直译,所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致.此题考查的是对古文内容的解读水平.古文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章,准确的把握文章的思想内容,在读懂的根底上表达自己的理解.做此类题,一要通晓文意,二要抓住文中的关键词句.8.阅读古文,答复以下问题.秦观劝学予少时读书,一见辄能

40、诵.暗疏之,亦不甚失.然负此自放,喜从滑稽饮酒者游.旬朔之间,把卷无几日.故虽有强记之力,而常废于不勤.比数年来,颇发愤自惩艾,悔前所为.而聪明衰耗,殆不如囊时十一二.每阅一事,必,寻绎数终,掩卷茫然,辄复不省.故虽有勤苦之劳,而常废于善忘.嗟夫！败吾业者,常此二物也.比读?齐史?,见孙寨答邢词日：我精骑三千,足敌君蔽卒数万.心善其说,因取经“传子“史事之可为文用者,得假设干条,勒为假设干卷,题日?精骑集?云.噫！少而不勤无如之何矣长而善忘庶几以此补之.选自?精骑集?【注】暗疏：默写.滑稽：巧言善辩.旬朔之间：指十天一月之内.惩艾y:惩戒.囊n&ng:从前.寻绎数终：从头到尾翻寻几次.

41、勒：编辑.1以下句子中划线词的意义和用法都相同的一项为哪一项A.故虽有强记之力而两狼之并驱如故B.而常废壬不勤吾十有五而志壬学C.而聪明衰耗结友而D.庶几以此补之意将隧人以攻其后也2请用三条"/给画线句断句.少而不勤无如之何矣长而善忘庶几以此补之.(3)本文作者的写作意图是什么？简要说明.【答案】(1)B(2)少而不勤/无如之何矣/长而普忘/庶几以此补之.(3)秦观现身说法,说明自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读,以致后来常因善忘而影响学业的情况,告诉我们要趁大好时光,勤奋学习,有所成就,而不应终日玩耍,以致荒废学业.【解析】【分析】选自?精骑集?,秦观,年代：北宋.(1)A项,结构助词

42、,的；助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译.B项,都是介词,在.C项,表转折；表顺承.D项,介词,用；连词,相当于来.应选Bo(2)根据句意年轻时不勤奋,无可奈何啊.成年后善忘,或许可以用这个来补救吧可知应划分为：少而不勤/无如之何矣/长而普忘/庶几以此补之.(3)阅读全文,了解大意,可以看出本文是秦观对自己学习得失的一个总结,从文中故虽有强记之力,而常废于不勤可以看出其优点之一是倚仗自己天资聪颖就不愿用功学习；比数年来,颇发愤自惩艾,悔前所为可以看出他发现问题及时解决；从他读?齐史?,中可得出要注重后天的努力,勤于学习和总结,善于吸收前人智慧来提升自我的优点.由此可见作者目的在于以此文来

43、劝诫后人,要勤奋学习,善于吸引前人的智慧,方能有所成就.故答案为：B;少而不勤/无如之何矣/长而普忘/庶几以此补之；秦观现身说法,说明自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读,以致后来常因善忘而影响学业的情况,告诉我们要趁大好时光,勤奋学习,有所成就,而不应终日玩耍,以致荒废学业.【点评】此题考查辨析一词多义,文言词语的用法和含义是中考的常考题,一词多义现象在古文中相当常见,有些词所包含的意义不只一个,在不同的语言环境中表示不同的意思；此题考查句子停顿.作答时,一定要在正确理解句子意思的根底上,根据前后词语之间的语义联系来划分停顿.有了一定的积累以后可以根据语感直接作答；解答此题的关键是在理解课文内容的

44、根底上,找出相关的语句即可.做题时应注意,准确把握文章大意,然后锁定目标句.既可作答.【附参考译文】我年轻时读书,看一遍就能背诵.默写它,也不会有太大的错误.然而依仗这样的本领就放任自流,喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往.十天一个月之内,没有几天在看书.所以即使有很强的记忆力,也常常荒废在不勤奋上.近几年来,(我)非常勤奋以惩戒自己,懊悔以前的所作所为.然而聪明已经耗尽,大概不如以前的十分之一二.每看一件事,一定从头到尾翻寻几遍,合上书还是感到茫然不知,就又不知道了.所以即使有勤奋刻苦的辛劳,却常常荒废在善忘上.唉！损害我的学业的,常常是这两种情况.等到读?齐史?,看到孙寨答邢词中有这样的句子：我

45、精骑三千,足敌君赢卒数万.心中赞同这个说法,于是摘取了经“传“子“史中在写文章时可以用到的语句,摘录许多条,编辑为几卷,取名为?精骑集?.啊！年轻时不勤奋,无可奈何啊.成年后善忘,或许可以用这个来补救吧.9.阅读古文,答复以下问题.卖油翁陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜.尝射于家圃：有卖油翁释担而立,睨之久而不去.见其发矢十中八九,但微颔之.康肃问曰：汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翁曰：无他,但手熟尔.康肃忿然曰：尔安敢轻吾射！"翁日：以我酌油知之.乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔人,而钱不湿.因曰：我亦无他,惟手熟尔.康肃笑而遗之.(1)解释以下划线的词语.陈康

46、肃公善射睨之久而不去以钱覆其口(2)用现代汉语译文中画线的句子.翁曰：无他,但手熟尔.康肃笑而遣之.(3)下面本文的理解,不正确的一项为哪一项()A.本文中陈康肃自信,卖油翁自大.B.第一段写陈尧咨射箭的技术高超.C第二段写卖油翁酌油的本领过人.D.本文揭示了熟能生巧、艺无止境的道理.【答案】(1)擅长；离开；盖(2)卖油翁说：没有别的,只是手法技艺熟练罢了.康肃笑着把他送走了.(3)A【解析】【分析】选自?欧阳文忠公文集?,欧阳修,年代：北宋.(1)此题注意识记善(擅长)、去(离开)、覆(盖)这些常在古文中出现的词语的意思.(2)此题注意以下关键词语的意思：但“,只；尔,罢了；遣“,打发.(

47、3)A项,由汝亦知射乎？吾射不亦精乎？尔安敢轻吾射可知陈尧咨自大；由我亦无他,惟手熟尔可知卖油翁自信.故A项说法有误.故答案为：擅长；离开；盖；卖油翁说：没有别的,只是手法技艺熟练罢了.康肃笑着把他送走了；A.【点评】此题考查对文言实词的理解水平.作答此题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断；古文译首先做到直译为主,意译为辅,一定要字字落实,尤其是句中的重点词,如实词中的通假字、一词多义、词类活用等,译重点语句是一项综合水平的表达,不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储藏,还要有一定的古汉语知识,同时要求语言表达流畅与优美；解答此题的关键是在理解课文内容的根底上,找出相关

48、的语句即可.做题时应注意,准确把握文章大意,然后锁定目标句.既可出选择.【附参考译文】康肃公陈尧咨.擅长射箭,当时没有第二个,他凭借射箭的本领自夸.一次,他曾在自家的园圃里射箭,有个卖油的老翁放下挑着的担子,站在一旁,斜着眼看他,很久也不离开.老翁见到他射出的箭十支能中八九支,只是微微地点点头.陈尧咨问道：你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？老翁说：没有什么别的微妙,只不过是手法熟练罢了.陈尧咨气愤地说：你怎么能够轻视我射箭的本领！老翁说：凭我倒油的经验知道这个道理.于是老翁取出一个葫芦放在地上,用一枚铜钱盖住葫芦的口,慢慢地用勺子倒油通过铜钱方孔注到葫芦里,油从铜钱的孔中注进去,却没有

49、沾湿铜钱.接着老翁说：我也没有什么其它微妙,只不过是手法熟练罢了.康肃公为难的笑着把老翁打发走了.10 .古文阅读【甲】沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉.阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣.棹数小舟,曳铁铝,寻十余里无迹.一讲学家设帐寺中,闻之笑曰：尔辈不能究物理.是非木柿,岂能为暴涨携之去？乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳.沿河求之,不亦颠乎？众服为确论.一老河兵闻之,又笑曰：凡河中失石,当求之于上流.盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴.渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中.如是再啮,石又再转.转转不已,遂反溯流

50、逆上矣.求之下流,固颠；求之地中,不更颠乎？如其言,果得之于数里外.然那么天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤？【乙】奴子傅显,喜读书,颇知文义.亦稍知医药,性情迂缓,望之如偃蹇老儒.一日,雅步行市上,逢人辄问：见魏三兄否？或指所在复雅步以往比相见喘息良久.魏问相见何意.曰：适在枯水井前,遇见三嫂在树下作针凿,倦而假寐.小儿嬉戏井旁,相距三五尺耳,似乎可虑.男女有别,不便呼三嫂使醒,故走觅兄.魏大骇,奔往,那么妇已俯井哭子矣.夫僮仆读书,可示佳事.然读书以明理,明理以致用也.食而不化,至昏耳贵僻谬,贻害无穷,亦何贵此儒者哉！选自纪的?阅微草堂笔记?【注释】迂缓：迂腐缓慢.惬赛：高耸

51、,引申傲慢.针裙zh工针线活.昏耳贵僻谬：糊里糊涂,怪癖荒唐.1用"/给乙文中画线处断句限断三处.或指所在复雅步以往比相见喘息良久.2以下关于甲、乙两文的表达,不正确的一项为哪一项A.老河兵闻之的闻与成语闻风丧胆的闻"意思想同.B.适在枯水井前中的适与成语适可而止的适意思不同.C两只落入水中的石兽,过了十多年,未被河水冲到下游,反而到了上游数里外处.D.傅显知书达理,他看到小孩子有险情,急忙去找小孩子的父亲,小孩子才平安无事.3联系上下文,结合下面句子中划线的词语,揣摩人物心理.任选一句作答一讲学家设帐寺中,闻之笑曰.魏大骇,奔往,那么妇已俯井哭子矣.4读了【甲】、【乙】两

52、文,你悟出了怎样的道理？请结合具体内容说说你的感悟.【答案】1或指所在/复雅步以往/比相见/喘息良久.D3例如一：讲学家的笑是嘲笑的意思,嘲笑寺僧不能究物理,表现了他的自以为是或：自恃博才、一知半解而好为人师；自恃清高而轻视他人.例如二：“大骇“奔写出了魏三得知孩子可能遇险时的大惊失色急忙跑回家的心理.4例如一：读书是用来明理的,明白了道理是用来指导生活的.假设是死读书不懂变通,不能把学到的知识灵活运用,那是毫无意义甚至有害的.如【甲】文中的讲学家,空谈事理不切合实际,于事无补；【乙】文中的傅显恪守封建礼教,碍于男女有别,舍近求远,最终导致孩子落井.例如二：【甲】文中的寺僧和讲学家都犯了脱离实

53、际、主观臆断的错误.老河兵有丰富的实践经验,综合考虑了各方面因素,因此能提出正确的看法.由此我悟出这样的的道理：实践出真知,实践也是检验真理的标准.【乙】文中的傅显恪守封建礼教,碍于男女有别,舍近求远最终导致孩子落井.从中我悟出这样的道理：要学以致用,要根据实际情况灵活变通,不能墨守成规.合理即可【解析】【分析】1首先要理解句子的意思,然后再根据句意及句子的语法结构断句.这句话的大意是：有的人指指示魏三所在的地方,就又迈着优雅的步履前往.等见到魏三,傅显喘息半天.据此可知这句话正确的断句方法是：或指所在/复雅步以往/比相见/喘息良久.（2） ABC表达正确.D从魏大骇,奔往,那么妇已俯井哭子矣

54、可知魏三的小孩子已经掉到井里了.故小孩子才平安无事的说法不正确.3结合语境分析体会人物的心理,讲学家听说寺僧顺流求石兽,认为他们这些人不能推究事物的道理.他认为应该在原地更深的地方求石兽,但事实证实他的观点也是错误的.因此讲学家的笑是嘲笑的意思,嘲笑寺僧不能究物理,表现了他的自以为是.结合语境分析,当魏三听傅显说自己的孩子嬉戏井旁,与井相距三五尺,知道可能会有噩耗发生,因此心里非常的恐惧,因此大骇“奔写出了魏三得知孩子可能遇险时的大惊失色急忙跑回家的心理.4能结合原文内容及实际生活分析获得的感悟,言之有理即可.如：【甲】文中的寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误.老河兵有丰富的实践经验,

55、综合考虑了各方面因素,因此能提出正确的看法.由此我悟出这样的的道理：实践出真知,实践也是检验真理的标准.【乙】文中的傅显恪守封建礼教,碍于男女有别,舍近求远最终导致孩子落井.从中我悟出这样的道理：要学以致用,要根据实际情况灵活变通,不能墨守成规.故答案为：或指所在/复雅步以往/比相见/喘息良久.D例如一：讲学家的笑是嘲笑的意思,嘲笑寺僧不能究物理,表现了他的自以为是(或：自恃博才、一知半解而好为人师；自恃清高而轻视他人).例如二：“大骇“奔写出了魏三得知孩子可能遇险时的大惊失色急忙跑回家的心理.(4)例如一：读书是用来明理的,明白了道理是用来指导生活的.假设是死读书不懂变通,不能把学到的知识灵活运用,那是毫无意义甚至有害的.如【甲】文中的讲学家,空谈事理不切合实际,于事无补；【乙】文中的傅显恪守封建礼教,碍于男女有别,舍近求远,最终导致孩子落井.例如二：【甲】文中的寺僧和讲学家都犯了脱离实