墨家经典名句翻译

1、墨家1 、兼相爱，交相利。翻译：一视同仁的爱所有人，互相帮助，共谋福利。2、万事莫贵于义。翻译：天下的事没有比义更珍贵的了。3、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。翻译：仁义之人所要做的事，必然是兴盛天下的利益，除去天下的祸害。4、利于人谓之巧，不利于人谓之拙。翻译：有利于人们实用价值的称为巧，不利于人们实用价值的成为拙。5、择务而从事。翻译：选择正确的方向和适合的任务而再去行动做事。6、视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。翻译：对待别人的国家，像对待自己的国家一样；对待别人的家庭，像对待自己的家庭一样；对待别人的身体，像对待自己的身体一样。7、爱人者，非为用己

2、者，不若爱马者。翻译：人和人之间的仁愛，不是为了彼此有利用的价值，这与愛马是不同的。8、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。翻译：顺从天道规律的人，互相仁爱，互利共赢，就会得到天的奖赏；违反天道规律的人，相互憎恶，相互侵害，就要得到天的惩罚。9、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。翻译：有力气的人，用力量及时去帮助别人；有财富的人，把财物分送去勉励别人；有德行的人，将道义宣扬去劝导别人。10 、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。翻译：爱别人的人，别人也必然会随即爱他；有利于别人的人，别人也必然会随即有利于他。11 、天下之人皆相爱，强不执

3、弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。翻译：天下的人都相亲相爱，强大却不欺负弱小，人多却不劫掠人少，富贵不侮慢清贫，尊贵不傲视卑微，聪明不诈骗愚钝。12 、天下有义则生，无义则死；有义则治，无义则乱。翻译： 天下有道义的存在则生存，没有道义的存在则灭亡；有道义的存在则得到治理，没有道义的存在则形成祸乱。13 、大国之攻小国，譬犹童子之为马也。翻译： 大的国家攻占小的国家，就好像小孩子骑竹马做游戏一样。小孩子把竹马骑在胯下，却使自己的脚很劳累。14 利人乎，即为；不利人乎，即止。翻译：对大家有利的事就执行，对大家不利的事就停止。15 、我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。翻译： 我遵从天

4、道意志，就好像做车轮的人要依据圆规、做木工的人要依据矩尺。16 、唯能壹同天下之义，是以天下治也。翻译：只有把天下所有的思想和意志都统一了，天下才能得到良好的治理。17 、天下之人异义，是以一人一义，十人十义，百人百义，故交相非也。翻译： 天下人的想法存在差异，所以一个人有一个人的想法，十个人有十个人的想法，一百个人有一百个人的想法，所以相交非难。18 、上之所是必皆是之，所非必皆非之。翻译：上面认为是对的，大家都必须认为对；上面认为是错的，大家都必须认为 错，19 、上同而不下比者，此上之所赏，而下之所誉也。翻译：是非与上面一致，而不与下面勾结，这是上面所赞赏，下面所称誉的。20 、未上同乎

5、天者，则天菑将犹未止也。翻译：不能与天道自然规律相符合，则上天给与的灾害就不会停止。21 、义不同者有党；薄者有争，厚者有乱。翻译：思想意志不相同就会产生私下党派；轻则出现争执，重则出现霍乱。22 、同视听，助己视听者众，则其所闻见者远矣。翻译：帮助他听看的人多，那么他看到听到的信息来源就远了。23 、同言谈，助之言谈者众，则其德音之所抚循者博矣。翻译：帮助他说话的人多，那么他的恩德言语的安抚范围就大了。24、同思虑，助之思虑者众，则其谈谋度速得矣。翻译：帮助他思考的人多，那么他策划谋略的决断速度就快了。25 、同动作，助之动作者众，即其举事速成矣。翻译：帮助他动作的人多，那么他办事举动的成功

6、周期就短了。26 、今求善者寡，不强说人，人莫之知也。君说之，故臣能为之。翻译： 现在主动寻求善意的人少，不强力努力主动说服告诉他人，人们是不会清楚明了的。君王言传身教的推行，所以臣子就可以依此执行了。27 、子不能治子之身，恶能治国政？子姑亡子之身乱之矣。翻译： 自己都不能把约束自己的身体和行为，怎么能够治理国家的政务呢？自己姑且先反省自身的矛盾和混乱吧。28 、特上不以为政，士不以为行故也。翻译：如果上面不能将其作为最高的政令，下面就不会将其作为行动的准则。29 、义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。翻译：义，就是最高的政令。没有从下往上正行的，次然是从上往下正行的。30、上有过则规谏

7、之，下有善则傍荐之。翻译：上面有过失，就应当规劝谏议，下面有好人好事，就应当广泛地推荐。31 、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。翻译：作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。32、闻善而不善，皆以告其上。下有蓄怨积害，上得而除之。翻译：听到好的或不好的，全都要向上汇报。下面积蓄怨害，上面及时获知并清除。33、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。翻译： 浩浩荡荡的江河水，并非一个源头流出的水汇集而成；无比珍贵的毛皮衣，并非一只狐狸腋下的毛皮所制成。34、圣王唯而审以尚同，以为正长，是故上下情请为通。翻译： 圣王只有审慎听

8、取统一民众的意见，并设立为行政长官，从而上下意志就融通了。35、送国宝，不如推荐贤士。翻译：赠送珍贵的国宝，不如推荐贤良的人材。36、不辩贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之。虽在农与工肆之人，有能则举之。翻译：不论背景贫富、资历贵贱、关系远近、血缘亲疏、只要有才能就举荐并崇 尚。即使是农夫工匠商户，有能力的就选拔推举他。37、官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。翻译：做官的没有永远的富贵，百姓也不是永远不变的低贱，有能力就选拔他，没能力就罢免他。38、虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。翻译：虽然君王贤明，但也不会宠爱没有功劳的臣子。虽然父亲慈祥，但也不会喜爱没有益处的

9、孩子。39、听其言，迹其行，察其所能，而慎予官。翻译：听取他的言论，观察他的行为，考量他的能力，谨慎地授予官职。40 、疾爱而使之，致信而持之。翻译：给予切实的爱护而使用他们，给予充分的信任而拥有他们。41 、高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。翻译：授予高贵的爵位，赏赐他厚重的俸禄，任命他适合的任务，给他决断的权力。42 、富贵以道其前，明罚以率其后。翻译：用足够的富贵在前面引导，用严明的惩罚在后面督促。43 、入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。翻译： 治理国家而不体恤国中的人才，就要亡国了。发现贤能的人而不急于任用，那么贤能的人就会怠慢他们的君主。44、贤良之士，厚乎德

10、行，辩乎言谈，博乎道术者。翻译： 贤良的人才是这样的人，持续积累的优秀品德和端正行为，分辨是非并具 有演讲激励的能力，既有良好的思维又有实践的能力。45 、使人各得其所长，天下事当；钧其分职，天下事得。翻译：让人们的以各自发挥自己的长处，自己所能，天下的事情就能处理妥当；各自在自己的岗位上尽职尽责，天下的事情就能办的合理。46 、赖其力者生，不赖其力者不生。翻译：依赖其自身的能力就可以生存，不依赖自身的能力就不能生存。47 、强本节用，俭节则昌，淫佚则亡。翻译：节俭有度就会兴盛，奢侈放纵就会灭亡。48 、去无用之费，圣王之道，天下之大利也。翻译： 去除没有用处的花费和多余浪费的耗费，是贤明君王

11、的正道，更是全天下的最大利处。49 、凡足以奉给民则止，诸加费不加于民利者，圣王弗为。翻译： 凡是足够供给百姓使用就可以停止支出了，各种只增加费用而不增加百姓利益的事情，贤明的君王是不会做的。50 、以时生财，固本而用财，则财足。翻译：遵循时间生产财富，稳固基础，合理开支，财富自然充足。51 、今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉？翻译： 今天如果让全天下的人，都相信鬼神的能力可以奖赏贤善而惩罚暴恶，那么天下还会发生混乱祸乱吗？52 、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。故染不可不慎也。翻译：丝，侵染在青色中就变成青色了，侵染在黄色中就变成黄色了。所用染料53 、

12、据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游翻译：拥有财富而不愿意分给他人的人，不值得和他做朋友；遵守道义不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚，不值得和他游历交往。54、志不强者智不达，言不信者行不果。翻译：意志不坚强的人，他的智慧也不会高；说话不讲信用的人，他的行动也不会有结果。55 、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。翻译：天下所有做事的人，都不可以没有法度，没有法度而事情可以做成的，是没有的。56 、战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。翻译： 君子作战虽然阵型整齐，而勇敢无畏才是取胜的根本。举行丧葬虽然需要礼仪， 而内心悲伤才是葬礼的根本。名士谈吐虽然学识渊博，而身体力行才是品德的根本。57 、名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。翻译： 名声不会轻易的形成，荣誉不能靠巧取而获得，君子是身体力行展现自己品德的人。58 、无言而不雠，不德而不报，投我以桃，报之以李。翻译：没有什么言语得不到应答，没有什么恩德得不到报答，你送给我桃子，我回报你李子。59 、君子不镜于水而镜于人。翻译：君子不用水作镜子来照自己，而用贤人作镜子来照自己。60、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。翻译： 做事不能善始善终的，就不要期望从事更多的事业；对一件事物都不能明白它的道理，就不要期望做到见闻广博。