天津杨柳青石家大院砖木石雕的艺术特色-2019年文档资料

1、天津杨柳青石家大院砖木石雕的艺术特色检索：ArtisticFeaturesofBrickandStoneofCourtyardoftheShiFamilyinTianjinYangliuqingZHANGWei-yuan(SchoolofArtisticDesign,TianjinUniversityofScience&Technology,Tianjin,300457,China):CarvingstyleofQingDynastywasusedforthebrickandstoneofCourtyardoftheShiFamily,anditisatypi

2、calrepresentativeofTianjintraditionalbrickandstonecarvingartforitsstrangeidea,exquisitecarvingandenrichmentincontent.Inthiswork,thecreativeideas,decorativetheme,expression,languageandartisticexpressionwerestudiedandtheregionalartisticfeatures,developmentachievements,profoundtraditionalcultureandideo

3、logicalconnotationofthebrickandstoneofTianjinoflateQingDynastywereexhibited.Internet:石家大院坐落于中国北方千年古镇天津杨柳青中央,素有“华北第一宅和“天津第一家的美誉.宅院为清末天津八大家之一石元仕的住宅,初建时的主体建筑便消耗白银三十万两,占地面积一万平方米,整个建筑是一座典型的北方四合连套,共18个院落、272间房屋,院中有院,轴线清楚,功能布局合理,典雅华贵,气派宏大.迄今为止被国务院、国家XX局、文化部、人事部、国家XX局和天津市人民政府等单位列为全国重点文物保护单位、全国文

4、物系统优秀爱国主义教育基地和天津市历史风貌建筑特殊保护单位等多项殊荣.院内建筑用料考究,均为青石高台、磨传对缝,画栋雕梁,漆朱涂彩,巧夺天工的砖木石雕美轮美奂,栩栩如生,且无一雷同,不但巧妙地丰富了建筑外部形式,而且“形神兼备,是天津地区传统砖木石雕的典型代表,因此被誉为石家大院的三绝.这些砖木石雕不仅数量众多,工艺精湛,内涵丰富,而且有很多独到之处.一、独具匠心的创意构思石府传雕集中用在山尖、垂脊、影壁和门楼上,最具特色的是门楼和影壁墙上的砖雕艺术；木雕主要用在梁架装饰、外檐装修和室内装修上,最具特色的是八扇屏、垂花门和戏楼内部的木雕；石雕那么多用在抱鼓石、抚平石、门枕石的细部,甚至连屋顶檐

5、口的出水口和墙下的排水口也进行了精美的雕刻,最具特色的是垂花门的抱鼓石、抚平石和台阶.这些砖木石雕在构思设计方面颇具匠心.一石专雕进入石府大门迎面就是大影壁图1,此影壁并非独立建筑,而是依靠在南花厅院南房房山的跨山影壁上,目的是为了遮挡房屋和不整洁的房角檐头,以求整洁而美观的视觉效果.这座传石结构的影壁壁顶造型和装饰简洁大方,壁身采用浮雕手法刻制了众多的传雕图案.例如,“盒子中央局部由边线倾斜45°的正方形方传拼接,中间不添加任何纹饰,只在四个“岔角处雕刻了活灵活现的“狮子滚绣球的浮雕图案,使得大面积的空白和小面积的图案形成了强烈而鲜明的空间比照,突出表现了纹样祛灾祈福的寓意.盒子周

6、围还装饰排列了紧凑的花鸟、植物和几何等桔祥图案,均是为增强空间比照和突出主题.另外,影壁下方须弥座上有浮雕蝙蝠图案,这五只蝙蝠嘴里分别叼着佛手、桃子、橘子、柿子、石榴,这是取名为“有福聚财“福寿双全“桔祥幸福“事事有福和“多福多子的“五福临门.这些砖雕艺术不仅图案繁复、做工精细、层次清楚,而且寓意深刻,无论是构思、设计还是雕工,均在杨柳青众多民居中首屈一指影壁前的白菜雕塑是现在摆放的,并非原物.二木雕石府有三座垂花门,每座垂花门的垂柱上采用圆雕方式分别雕刻了三个莲花图案,即“含苞待放花骨朵形状、“花蕊吐絮莲花已经开放的形状和“籽满蓬莲莲花开放并已结莲子的形状.这是莲花的三个花期,合称为“垂柱联

7、姻.这三组木雕是工匠独特而巧妙的构思创意与精湛而熟练的传统技艺的完美结合,有序地将时间与空间完美地结合,表达了石氏家人希望四季平安、一生美满、辈辈长寿及子孙万代的美好宿愿.此外,石府第二座垂花门上方有三个木格,每个木格中均雕有三只精美的仙鹤,称“团鹤献寿.据说一只仙鹤代表12年,寓意走过此门增寿108岁,象征健康长寿.而在仙鹤反面又雕刻了许多外圆内方的古钱币图案,象征着富贵.石家大院男花厅内的木雕“八扇屏是石家木雕珍品.该屏采用透雕手法雕刻了精美的四季花鸟,画面繁复而有序,构图严谨而生动.最值得一提的是该屏双面图案完全一致,看似八扇实那么十六面.据说当年石元仕因此多付给工匠600两白银,共计1

8、200两白银的工费,故有“六两银子一朵花的传奇.当年该屏并没镶玻璃而是在中间夹着一层纱,只闻其声,不见其人,成功地将实用与美观完美地结合在一起.三石雕石府当年选用了上等石料取代民宅常用的青砖雕刻成十二块精美的石雕装饰戏楼房檐.这主要出于石家姓石,因此让石头上房,寓意石姓高开,这在民宅建筑中很少见.另外,石府从南向北各门基逐渐升高,意为“步步高升,而各院院门的台阶设为三级,又意为“连升三级.值得一提的是,院中最高级别的第一座垂花门贵宾门的三级台阶及垂带条石上均采用浮雕手法雕刻有精美的回纹和由荷花、菊花、牡丹花组成的宝相花图案.这在封建社会属越制行为,因当时只许皇家建筑和庙宇在门楼建筑台阶上雕刻图

9、案,虽然石家当年用精致的木套将台阶套住予以掩蔽,但石家在建筑装饰上与皇家相媲美的心态在杨柳青镇古民居中尚无第二例,表达了石家建筑设计的大胆性和前瞻性.止匕外,在第一座垂花门下还有全院最为精美的一对抱鼓石,仅石料就需五百两白银,两位工匠精雕细刻一年之久才完工.门左侧抱鼓石图2上方雕刻着“狮子滚绣球,最上方较大的一只为雄狮,意为“寰宇一统；门右侧抱鼓石图3上方较大的狮子为雌狮,其下全部雕刻为小狮子,意为“子嗣兴盛.不但如此,为求丰富多变的艺术效果,每块鼓石雕刻的狮子数量不尽相同,大门左侧抱鼓石为一大三小共四只,右侧为一大四小共五只,九狮戏绣球为好事长久不断、连绵不绝之意.其雕刻刀刀精髓,作品细腻而

10、传神,突出表现了事物的形象特征.二、丰富多彩的装饰题材石家大院大规模始建于清光绪初年,由于天津地处九河下梢,形成十年九涝的自然环境,同时五方杂居的人口,大不相同的各阶层的文化修养,使得驱凶避灾成了群众共同的心愿.石府也不例外,在建筑上雕刻了各种各样桔祥图案就连拴马石和排水地沟眼也都雕刻了很多桔祥图案,希望借此获得平安、健康、幸福与桔祥.例如,正门上方左右两侧各有两块大小相同的,源于杨柳青年画的“三羊从地起和“五福自天来的对称图案.“三羊从地起是一童子手托如意,云中有形态各异的三只羊,象征冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象.人们一般以三阳开泰为岁首称颂之辞,喻意来年万事大吉,事事如愿.“五福自天来是

11、一童子手托宝盒,盒中飞出五只蝙蝠在云雾中,寓意盼望好运气,好事从天而降,万事如意.表达了石府驱邪避灾的美好愿望.石府的砖木石雕中的桔祥图案内容丰富,数量众多,包括有桔祥神物、民间神抵和吉娃等人物神抵图案；牡丹、梅花、兰花、莲花、菊花、松树、竹、葡萄、灵芝、葫芦等花卉木图案；龙、凤、麒麟、狮子、仙鹤、鹿、象、鱼、蝙蝠等祥禽瑞兽图案；以及花瓶、如意、盘长、福字、寿字、禄字、回纹、万字纹、寿桃纹、灵芝纹、蔓草纹、宝相花等纹样符号的桔祥图案.这些图案运用了汉语言文化借喻、比较、双关、谐音、象征等手法,表现出了中国古代社会伦理道德观和审美价值观及伦理性本质,并通过形式美处理增强了理想主义和浪漫主义色彩.

12、如内账房厢房上的传雕图案“老猴背着小猴上树偷桃,无意间有马蜂飞出蛰在猴子背上,取“背与“辈、“蜂与“封、“猴与“侯的谐音“辈辈封侯,寓意封侯拜相、世代为官.在刻画方面,并不注重表情等细节的雕琢,也不拘泥于表现事物的比例结构,而是注重动态而夸张的传神写照,注重深刻的寓意表达.再如取孔子“岁寒,知松柏之后凋也之语的以松、竹、梅构成的“岁寒三友图案,以及梅、兰、竹、菊“四君子图案,大量应用在石府砖木石雕中.梅的玉洁雅韵、兰的秀质清芬、竹的潇洒挺拔、菊的节操清逸等,喻指贤德,表达自我坚贞、高洁情操的礼赞.以雕刻代替了枯燥的说教,表达了崇德慕贤、追求君子之道的思想美德.这种将审美情感与道德伦理相融合的“

13、寓教于美形式的运用,把枯燥的说理和教育转化为艺术的启迪与引导,充分给予雕刻艺术作品以惩恶扬善的社会功用,从全方位、多角度传达了人们丰足、喜庆、美好、幸福、平安、多子、长寿、学而优、升官、发财等美好的祝愿,展现博大而精深的中国传统文化.三、综合的表现手法石府砖木石雕的表现手法主要有圆雕、透雕和浮雕三种形式.石府的砖雕多为浮雕和透雕,木雕那么多为浮雕、透雕和圆雕,而石雕那么多为浮雕和圆雕,表达了清代精巧缜密而灵秀夸张的雕饰风格.而石府的建筑构件的往往根据使用功能和建材性能采用多种手法相结合的方式进行装饰,这种现象随处可见.以第一座垂花门的木雕和石雕为例,这座垂花门图4“占天不占地,莲花垂柱为留出空

14、间和摆脱依附的背景,采用圆雕的手法进行雕刻,门楼上方花板为保证通透性那么采用镂雕手法雕刻了“凤落梧桐、“鹤寓意长寿鹿鹿与禄谐音同春、“松鹤延年图案.这三个图案乃适合纹样,其外形之外又有一个金色的长方形框,丰富了空间层次.雀替也根据其支撑的作用采用浅浮雕手法的雕刻了“九狮图“凤戏牡丹和“丹凤朝阳的图案.另外,门楼下的两块抱鼓石图2-3上均采用深浮雕刻了一只形象而生动的狮子,其余的七只狮子那么是由浅浮雕的手法雕刻而成的.这种将深浅不同的浮雕结合的综合表现手法突出表现了主体局部,清楚而清楚地构成多个空间层次.另外,有些雕饰还依靠线雕、嵌雕和贴雕等表现手法来完成刻画,如雕刻作品较小的局部采用贴雕手法完

15、成,不但操作方便,而且还易于弥补过失.可见,石府的砖木石雕因材施艺综合运用了多种表现手法,通过朴实娴熟的刀法将形态各异和体量不等的各类部件有机地组合在一起,形成完整有序、错落有致、疏密得当的空间效果,实现了实用与艺术的和谐统一,极富韵律节奏之美,使单体形象的特征和三维立体效果更加突出.四、独到的构成语言石府砖木石雕在广泛吸取文学、绘画和民俗等各类艺术精华的根底上,将统一与比照、节奏与韵律、对称与均衡等变化规律应用得游刃有余,并将缜密而繁缗的点、线、面有序地组合,时而散淡飘逸,时而相互连接,配合画面结构的严谨和线条变化有条不紊的变化,形成了层序清楚的构成语言,充分表达了其深刻的涵义.如石府大门上

16、方象征荣华富贵的“花枝缠绕传雕图案图5,是依据门楼上方的圆拱形状,曲线排列了一组密集的浮雕牡丹花.其中最突出的是中间五朵,五朵牡丹下方又有几朵牡丹相衬并巧妙添补了空白,花朵间还贯穿着参差不齐的茎叶,仿佛随风飘摆,呈现出摇曳多姿,变化多端的妩媚姿态.工匠凭借敏锐的观察力和精湛的技艺,运用不同的曲线连接姿态各异的花朵和茎叶,运用对称、均衡等变化规律,使点、线、面参差生韵,形成统一的力感、动感和韵律,突出表现了画面的主题,展现了繁而有序、密而有形、特点完整的天津传统传雕艺术效果.再如第一座垂花门两块抚平石外侧雕刻的寓意飞黄腾达,生意兴隆和人才济济的“八骏图,那是将山石、草木等背景化作线条连接着形态各

17、异、生动活泼的八匹骏马,构成由远及近、主次分明、疏密得当的精美画面.石府的砖木石雕均是工匠心灵和技艺的产物,是在注重建筑及其构件实用目的的前提下,将现实生活中的具象形态注入抽象的概念,娴熟而富有理趣地利于线条将各点连接起来产生形象与空间,甚至将不同场景和造型组合在一起共同展现主题,以求构图完整、风格统一、层次丰富、雕工精湛,使整个画面相得益彰,气韵恒生.五、虚实相生的意境表现先秦哲学家荀子曾言“不全不粹之缺乏以为美.“粹即“虚,“全即“实,雕刻艺术非常注重表现“虚实相生和“意境表现两个方面,实现“虚配景与“实主体的辩证统一,以到达形神兼备为最终目的.也就是说雕刻艺术的美既要有极为真实的塑造,又要提炼概括的处理.石府第一座垂花门下的那对抱鼓石图2-3,两面有浮雕“团象和“鹤鹿同春图案,寓意桔祥、太平和喜庆长寿,天下皆春.主体的“团象图案极为突出,浑圆的大象造型与“团字极为相符,极具气势；“鹤鹿同春图案中的鹤、鹿主体也采取“实化处理,但两组图案中的配景均为配合总体雕刻风格采取弱化的处理.如用山石和树木代表外景,云纹代表天空,水纹代表流水等,并且体量较小,用于填补边缘和空隙,这种以小见大、以点代面的象征表现,形成了前实后虚和前重后轻的画面效果,衬托出了“虚实相生的宏大气势,并且使人“登山那么情满于山,观海那么意溢于海,在自然环境中游目骋怀、快然自足,引发对人生熟