隋朝《董美人墓志》书法风格探析

1、隋朝?董美人墓志?书法风格探析一、立题依据一选题背景?美人董氏墓志铭?是追思董美人生平事迹的随葬刻石.董美人公元578年-公元597年,隋文帝四子蜀王杨秀的妃妾,汴州人士,名、字不详.董氏于开皇十七年病逝,终年十九岁.杨秀对其感情颇深,遂撰文哀悼,刻为墓志随葬.墓志于清代嘉庆年间在陕西兴平县出土,楷书21行,行23字,被称为?美人董氏墓志铭?,又称?董美人墓志?.?董美人墓志?撰文者为蜀王杨秀,隋文帝第三子,董美人为其爱妃,病逝时年方十九,杨秀撰文以表哀悼.隋人书法,承北魏书体,下开唐朝新风,是南北朝到唐之间的津梁,?董美人墓志?堪称隋志小楷中第一,属历代墓志的上品,开唐代锤绍京一路小楷之先河

2、.其书法布局平正疏朗、整洁缜密,结字恭正严谨、骨秀肌丰,笔法精劲含蓄,淳雅婉丽.从字体面目看,楷法纯一,隶意脱尽,已与晋人小楷、北朝墓志迥别,但是局部地可以看到外方里圆、华美坚挺的笔致,给人以清朗爽劲,古意未漓的感觉.清罗振玉对其评价很高：“楷法至隋唐乃大备,近世流传隋刻至?董美人?、?尉氏女?、?张贵男?三志石,尤称绝诣.学习此志者,可祛尘俗气也.二研究意义本论文通过对?董美人墓志?的风格进行分析研究,从隋碑之中探讨小楷的书法风格,并从实践中分析?董美人墓志?其书法的具体风格以及价值和具体评价.核心思想贯穿在于对?董美人墓志?的书法风格、书法影响乃至具体的历史和书法评价等进行全面分析.通过此

3、种研究,可以让我们更深入地了解隋碑以及?董美人墓志?还有小楷书法的艺术开展.三研究方法理论研究和实证研究相结合是做好研究的根本方法.在研究的过程中,既要站在理论前沿,又要与紧密结合实际情况.1文献研究法.本论文是在对大量相关文献的查阅根底之上进行分析进行的,力求对小楷的书法以及?董美人墓志?的书法风格等进行全面分析.通过此种研究,可以有全面的认知,以便对让我们有更加准确的研究根底.2个案研究法.本论文选取?董美人墓志?为研究个案,通过对特定案例的分析提升研究的针对性.在撰写过程中,将运用所掌握的专业知识,进行一步步剖析的方式.一、隋代书法相关概述一隋代书法开展历程?墨子明鬼下?中记载：“古者圣

4、王必以鬼神为其务,鬼神厚矣.又恐后世子孙不能知也,故书之竹帛,传遗后世子孙.咸恐其腐蠹绝灭,后世子孙不得而记,故琢之盘盂,镂以金石,以重之.早在先秦,遗世留名的人文观念就已成为人立身扬名的价值追求,遂将文字“镂于金石的文化传统由来已久.墓志、碑刻、摩崖、造像等,或记事、或言功,都昭示子孙铭记历史.立碑早在先秦已有,?石鼓文?是其中的重要代表.立碑经历了汉代的兴盛,再经历了魏晋南北朝的辉煌与寂静,开展到隋代的时候已经成熟,在制作上有统一的形制,在文风上也从最开始简单的记述开展成为统一的写作范式,形成了鲜明的文学特点.人生百代,死生之间,假设欲垂留千古,遂有墓志.墓志于生者,乃心灵的慰藉；于死者,

5、乃生命的足迹.志,记志也.铭,记也.墓志的起源众说纷纭,我国著名的金石学家游寿先生在其?墓志的起源?一文就指出：“古无谀墓之文,坟冢树丰碑,天子、诸侯葬时,下棺之柱,有穿,所以系而下棺也.事毕,即闭圻中.至于有功德懿行者,然后褒荣其终,刻铭于碑.墓志的起源与开展亦经历了一个漫长的过程,到隋朝亦已经形成标准的形制和固定的文体范式.二隋代书法特征隋统一全国,结束了自西晋灭亡以来长达270多年的政治大分裂.当时南北门阀势力下降,民族开始大融合,隋的经济和文化迅速开展起来.国家的统一,南北地区的文化名流云集京洛,文化气氛较好.隋文帝下诏修建寺院,复兴佛教.各大寺院都有名家的手笔,书法同样得到了统治者的

6、扶植.统治者对古字画的收藏十分重视,隋场帝于洛阳观文殿后建妙楷台、宝迹台,收藏书法名画,造像艺术也开展起来了,这说明书法家创作已具有了客观条件.隋代传世的书迹中亦有可观的,且隐约可窥见唐代时欧、虞、褚、薛、徐、李、颜、柳等人的精诣,整洁之中仍有古味.隋代传世书家也较鲜见,据史料考证,比拟有代表性的书家当属智永和丁道护.僧人智永曾用30年时间,书写?真草千字文?800本,分送浙东各寺院,对当时弘扬书法艺术起到一定的作用.其书法传王羲之法而有所变化,平正和美,体兼众妙.有石刻?真草千字文?传世,流传日本的?真草千字文?墨迹,亦传为智永所书.另一位书法家丁道护,传世书法作品有?启法寺碑?和?兴国寺碑

7、?,现原碑已佚,仅有一拓本流传.隋有碑版遗世,多为真书,分四种风格,第一种是峻严方饬,如?董美人墓志铭?等；第二种为平正淳和,如丁道护的?启法寺碑?等；第三种为深厚圆劲,如?信行禅师塔铭?等；第四种为秀朗细挺,如?龙藏寺碑?等.楷书历经魏晋南北朝以来不断的洗练雕琢,各时期用笔结体中的优点悉数保存,遂形成方劲浑朴、圆润秀美兼备的隋楷.此时楷书演进已臻成熟.?龙藏寺碑?的瘦劲宽博、平正冲和的气息,?丁道护碑?深朴道丽的面貌,?孟显达碑?的严谨,?董美人墓志?和?苏慈墓志?的精工秀美,?曹植庙碑?的雄伟古拙,?赵芬残碑?贺假设谊碑?的端正方挺,?信行禅师塔铭?的铁道匀稳精能,实开欧、虞、褚、颜先河一

8、他们都是由此出发,攀上楷书的顶峰.隋代楷书,承传北朝墓志之精华,脱略更多的锋棱而日趋温雅.隋碑内承周、齐峻整之绪,外收梁、陈绵丽之风,故简要精通,汇成一局,淳朴未除,精能不露.三?董美人墓志?简介美人姓董,汴州恤宜县人也.祖佛子,齐凉州刺史,敦仁博洽,标誉乡闾.父后进,俶傥英雄,声驰河浣.美人体质闲华,天情婉嫣,恭以接上,顺以乘亲,含华吐艳,龙章凤采,砌炳瑾瑜,庭芳兰蕙.既而来仪鲁殿,出事梁台,摇环佩于芳林,袪绮绩于春景,投壶工鹤飞之巧,弹棋穷巾角之妙.妖容倾国,冶联千金,妆映池莲,镜澄窗月.态转回眸之艳,香飘曳裾之风,飒洒委迤,吹花回雪.以开皇十七年二月感疾,至七月十四日戊子终于仁寿宫山第,

9、春秋一十有九.农皇上药,竟无救于秦医；老君灵醮,徒有望于山士.怨此瑶华,忽焉凋悴,伤兹桂蕊,摧芳上年.以其年十月十二日葬于龙首原.寂寂幽夜,茫茫荒陇,埋故爱于重泉,沉余娇于玄隧.惟镂设而神见,空想文成之术,弦管奏而泉演,弥念姑舒之魂.触感兴悲,乃为铭日：高唐独绝,阳台可怜.花耀芳囿,霞绮遥天.波惊洛浦,芝茂琼田.嗟乎颓日,还随泼川.比翼孤栖,同心只寝.风卷愁慢,水寒泪枕.悠悠长暝,杳杳无春.落鬟摧榇,故黛凝尘.昔新悲故,今故悲新.余心留想,有念无人.去岁花台,临欢陪践.今兹秋夜,思人潜法.游神真宅,归骨玄房.依依泉路,萧萧白杨.坟孤山静,松疏月凉.瘗兹玉匣,传此余芳.惟开皇十七年岁次丁巳十月甲

10、辰朔十二日乙卯上柱国益州总管蜀王制?董美人墓志?又称?美人董氏墓志?,楷书,隋人书法,是南北朝到唐之问的津梁.董美人公元578年-公元597年,隋文帝四子蜀王杨秀的妃妾,汴州人士,名、字不详.董氏于开皇十七年病逝,终年十九岁.杨秀对其感情颇深,遂撰文哀悼,刻为墓志随葬.墓志于清代嘉庆年间在陕西兴平县出土,楷书21行,行23字,被称为?美人董氏墓志铭?,又称?董美人墓志?.原石于咸丰三年公元1853年毁于兵燹,拓本流传稀少.二、?董美人墓志?的书法风格1 .笔法与布局结合,?董美人墓志?书法布局平正舒朗、整洁缜密,结字恭正严谨,笔法精劲含蓄,清雅婉丽.从字体面目看,楷法纯一,隶意脱尽,已与晋人小

11、楷、北朝墓志迥别,但是可以看到局部的外方里圆、华美坚挺的笔致,给人以清朗爽劲,古意未尽的感觉.清罗振玉对其评价很高：“楷法至隋唐乃大备,近世流传隋刻至?董美人?、?尉氏女?、?张贵男?三志石,尤称绝诣.赵万里亦评其书法云：“字迹稳秀端丽,与?公元?、?姬氏?二志同为传世关中随志翘楚.2 .结体明朗二将点画组成字叫做“结体.“结体也叫做“结构、“结字“间架.它指的是每个字的笔画间的搭配关系、组织规律和形式.书法的各种书体都是由有规那么的根本笔画组成的,但是一个字有一个字形态,构成不同形态的主要原因是笔画的长短、粗细、俯仰、伸缩和偏旁的宽窄、上下、敲正的不同.因此,笔画间的搭配规那么,就要研究“结

12、体.小楷结构方正,又最讲法度,故而极易流于平板、正局、无生气.优秀的楷书作品更为讲究矛盾的对立统一与整体和谐,在不露声色中实现比照变化,而且这种比照变化又贯穿全部,从一点一画的细微处到通篇章法,几乎无处不在.?董美人墓志?通过宾主相安的原那么树立主笔画意识.一字之内,点画须有主次之分,犹如日月星辰,各有列次.主笔画不仅在结体上具有挈纲引领的意义,而且也是构成楷书艺术风格的重要因素.如果一幅作品多以横画为主笔,就会形成扁横势的结字特征,显得质朴古雅；假设以竖画为主笔,那么易得纵势,显得挺拔伟岸；假设以撇、捺做主笔,那么体势开张,有险峻之象.当然,对于主笔画的选择运用并非单一的非此即彼,往往是多项

13、选择,各有侧重.但是要以和谐相安为原那么,否那么主笔画运用过杂,基调难以统一,容易产生凌乱之感；过于单一那么失之寡味.拿?董美人墓志?中,多以横、撇、捺做主笔,故结体宽博,横势顿生；但他的结字方案并不排除长笔竖画的使用,而是根据汉字形体的固有特征,把长笔竖画处理得更加瘦削,竖钩含蓄、婀娜,借以弱化由此产生的视觉冲突.所以从结体上看,或长、或方、或扁,一任自然；从用笔来看,又变幻多姿,不主故常.?董美人墓志?其中的微妙就在于：主笔不唐突,辅笔不虚无,在不露声色中实现比照关系,宾主相安,相得益彰.在于对主笔画与次笔画的比照度把握上,他们相生相克、相反相成.如果比照过甚那么礼节生疏,失之粗野；缺乏那

14、么平庸无生气.所以说宾主相安,妙在变化,功在和谐.这一原那么的核心在从“不同处求“和中,即：变是手段,和是目的.在这一原那么下,?董美人墓志?通过比照、变化,打破由“同形成的固有的“和,再以“不犯为前提,建立“和的新秩序.显然,这是一种更为高级的“和的形式.正如孙过庭?书谱?云：“数画并施,其形各异；众点齐列,为体互乖.汉字楷体的组织结构,是以“永享八法为代表的八种笔画根本形,经过有机的并列、交叉、组合变化而成.一字之内多有重复笔画.对于这类重复出现的笔画,我们不仅要使其形态“各异、“互乖,更要注意整体的和谐秩序.如果过分追求“各异、“互乖的表现,违背“和而不同,违而不犯的原那么,就会显得粗俗

15、,有野狐禅之嫌.如果说宾主相安是针对主笔与次笔的比照把握而言,那么,“违而不犯那么是指一字之内的所有笔画之间的关系准那么.3 .章法爽劲二|?董美人墓志?打破了几何学意义的对称性.它适用于结体与章法两个层面.在结体上,一局部汉字是固有的对称性结构,如“中、“门、“林等字,假设不加以比照变化,那么很难走出正局.通常的比照变化手法有：在笔画的形态之间制造长短、粗细、曲直、疏密、正欹、迎让等比照关系；在笔势上采用藏与露、起与伏、方与圆、仰与覆、缓与疾、张与弛、强与弱、相背与相向、内与外拓等手法进行比照变化；或以偏旁部首为单位,区分宾主关系,从而打破由对称性结构带来的平稳格局,使之生动鲜活.在章法上,

16、除了运用上述比照手段外,还在笔法、墨法等方面做足文章.章法,在书法作品中是极为重要的组成元素,在书法本体研究中,书法章法应该是重要方面之一.梳理与研究不同时代楷书的章法流变,重视其多样性特征,不但可以更清楚熟悉楷书在不同时代主要特征及演变规律,而且对当代楷书创作具有重要的指导意义.隋朝历时虽短,但在楷书上的成就仍然值得一提.隋朝的统一结束了南北方的长期对峙,文化逐渐开始繁荣,书法开始进入南北交融开展期.隋代书法以北朝为根底,参加南朝之秀美典雅,为唐代楷书鼎盛期的到来奠定根底.三、?董美人墓志?的风格影响1 .承北魏,启盛唐这方墓志是用小楷书写的,字体结构较前代稳定和洗练,起笔、收笔、转折和撇捺

17、等已经具备了初唐时期小楷运笔的特点,但字的点线结构在有些地方还不够稳定,能看到前代的痕迹,偏傍的位置与字中央的笔画有点不协调,与同时代的?苏孝慈墓1S?和?元智墓志?相比,楷书字体还不够成熟.这点稍稍不够均衡的结构,正是令人感到古韵的原因.这与北魏末期、东魏和北齐时代的石刻文字尚未完全成熟的特点有相通之处.2 .造就盛唐名家唐代墓志根本上沿袭隋代的形制和文体格式.但因社会各阶层的广泛使用,出现了明显的等级差异.唐代墓志的书法技艺十分丰富高妙,包含了各种书体、各个流派的风貌.初唐时期,墓志书法显示出褚遂良、虞世南、欧阳询等书法家的明显影响,如咸亨三年672盖蕃墓志、圣历二年699崔玄籍墓志等.至

18、盛唐其影响仍存,如大宝H一年752顺节夫人李氏墓志,书体妩媚,形神与褚遂良?大字阴符经?有相似之处,但又含有六朝余韵,不为褚书所囿,实为唐代书法中罕见的佳作.盛唐时期,由于唐玄宗喜作隶书,墓志中的隶书也随之增多,如开元H一年723崔泰之墓志、天宝十年751倪彬墓志等,都是隶书佳作.中、晚唐时期,墓志书体又深受颜真卿、柳公权等人的影响,如贞元五年789公孙夫人李氏墓志等.唐代后期,墓志书体日渐草率,出现了行书、行草体的志文.唐代墓志的雕刻纹饰具有明显的时代特征.唐初至高宗时期,以缠枝忍冬、卷云纹为主,纹饰简洁明快.枝蔓肥大,花叶、云朵多为单层三瓣形,如上述尉迟敬德墓志.武后时期,以忍冬、行云及花

19、鸟为主,纹饰变得纤细繁缈,花瓣、花朵为多重多出形,缠枝纹形成多组s形的连续图案,如圣历二年699赵慧墓志等.开元年间,出现了大朵花蕾的忍冬花饰和以花朵图案为主的多重忍冬及对叶忍冬花结,四象云气纹及人身十二生肖纹饰,如开元四年716独孤氏墓志,开元二十一年733开承简墓志等.天宝年间,以肥厚丰硕的花草纹居多,团花纹开始出现,如大宝七年748宋遥墓志等.安史之乱以后,墓志的纹饰明显减少,变得粗率简略,花饰以团花、回形折线纹、宽肥的簇叶纹、四象及开光式十二生肖纹为主.这种雕饰至唐末一直沿用,根本上没有大的改变,只是在晚唐时期,纹饰越来越粗略简单.4.传承楷体书法书法上的楷书,又被人称之为“正书.历史

20、上“楷书一词一度还被用在隶书身上.后来,楷书法度日益严谨,“楷书和“正书这些词语,就专门指镜头所说的“楷书.楷书有很多种不同的分类,比方说,论大小不同,有小楷、中楷和大楷三类；如果以风格来做区分,楷书又可以分为魏碑和唐楷两类.前者当然是从字的大小来做区分,小楷如本文的主角,隋代?董美人墓志?,字体不大,字迹工整,笔笔精美.?董美人墓志?堪称隋志小揩中第一,属历代墓志的上品,开唐代钟绍京一路小楷之先河.唐初的一些著名书法家如欧阳询、虞世南等人多取法于隋代墓志书体.清代中叶以来,更为广阔书法爱好者垂爱,视为学习楷书书法范本之一.四、?董美人墓志?的评价一历史评价隋代书法的另一个显著特征是碑刻和墓志

21、书法流传较多.其书法内承周、齐峻整爽利之貌,外承梁、陈华美精细之风,形成了淳朴绵丽的神采.而这些楷书已渐渐失去了隶书的特点,成为唐楷的前奏,这也是隋代楷书在书法史上的重要奉献.沙孟海先生在?略论两晋南北朝隋代的书法?中,把隋代楷书分为四类,和平正美一路,以智永、丁道护为代表,其渊源在于二王,下开虞世南、殷令名.峻严方饰一路,从北魏出,以?董美人?、?苏慈?为代表,下开欧阳询父子.浑厚圆劲一路,从北齐?泰山金刚经?出,以?曹植庙碑?为代表,下开颜真卿.秀朗细挺一路,从北齐出,运笔细挺,以?龙藏寺?为代表,下开褚遂良、二薛.沙先生对隋代楷书的归纳是较完整的,可以看出楷书开展的脉络.当然一些书法家参

22、杂多体,奇正相生,也有一些情趣,但未能形成气候.从历代书法论著所载来看,隋代的书迹近30种,除上述两类书体外,还存在篆书和隶书.?董美人墓志?对后世有潜移默化的作用,呈现断代熟书法现象,这也是唐代楷书开展为顶峰的原因之一.隋代的书法是在继承魏晋南北朝书法的根本上形成的,具行书和楷书不仅对唐代产生了重大影响,而且对后世的书法史产生了不可估量的影响.虽然,隋代存世不长,但书法艺术并没有由于朝代的短暂而失去光荣.就如秦、新莽一样,虽存世不长,但其书法成就及其在中国文化史上具有重要地位.二书法评价?董美人墓志?书法,上承北魏书体,下开唐朝新风,是南北朝到唐之间的津梁.?美人董氏墓志?恰好反映了这一点,属隋代墓志中的上品佳作,堪称隋志小楷第一,开唐代钟绍京一路小楷之先河.其书法布局平正舒朗、整洁缜密,结字恭正严谨,笔法精劲含蓄,清雅婉丽.从字体面目看,楷法纯一,隶意脱尽,已与晋人小楷、北朝墓志迥别,但是可以看到局部的外方