凤凰写生报告范文

1、凤凰写生报告范文湖南凤凰写生总结凤凰写生的日子 - 是美好的日子，也是我难以忘怀的日子。我们两个班的同学在三位老师的带领下前往湖南省吉首市凤凰县， 并一起进行了持续十天的速写、色彩写生实习。 6 月 22 号晚上，我们整装出发，坐在去吉首的火车，心中有许多说不出的激动，许多憧憬。也许是因为第一次和那么多同学一起坐火车， 也许是因为第一次那么多人一起到比较远的地方， 也许是第一次去实习， 也许 .在火车上我们全班一起吃东西、一起嬉笑，一起打牌，在这短短的十几个小时，我一次又一次的感受到了我们同学之间的团结与互助。 到了吉首，我们再坐上从吉首转到凤凰的大巴，当到凤凰县境内，已是中午了，看到那一座座

2、连绵的山，那绿色，那天然的景像就深深地吸引了我们。虽然坐了一晚的火车，但我们一路说说笑笑，时间很快就过去了。到达目的地已经是九点的样子， 老师安排休息， 好多同学已经安耐不住这里的吸引自己跑出去先睹为快了。在那里聚集了好多院校的学生：有江西的，安徽的，还有其他学院学习建筑、设计、摄影等专业的学生也是比比皆是。还有好多“大家”，也就是说我们说的画家，搞艺术的也是不乏！休息过后，导游带我们把凤凰古城彻 _ 底看了一遍，我们看到了鳞次栉比的古朴的建筑， 还有清澈的沱江流淌其间， 一切是那么的美。到处浏览了一番后，被几个大户人家“门当”图案所吸引。发现门当石刻是湘西凤凰建筑风格之一。后来网上搜索发现

3、“门当”与“户对”最初是指古代大门建筑中的两个重要组成部分。门当原本是指在大门前左右两侧相对而置的一对呈扁形的石墩或石鼓（用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇）；户对则是指位于门楣上方或门楣两侧的圆柱形木雕或雕砖，由于这种木雕或砖雕位于门户之上，且为双数，有的是一对两个，有的是两对四个，所以称为户对。用木头雕刻的户对位于门楣上方，一般为短圆柱形，每根长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直；而用砖雕刻而成的户对则位于门楣两侧， 上面大多刻有以瑞兽珍禽为主题的图案。根据建筑学上的和谐美学原理，大门前有门当的宅院必有户对，所以，门当、户对常常被同呼并称。 又因为门当、户对上往往雕刻

4、有适合主人身份的图案，且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的大小，所以，门当和户对除了有镇宅装饰的作用， 还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。 所以，门当户对逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语，在今天，反而被人忽略了其原来的意思。1一天的时间熟悉环境，接下来就应该步入正轨了，我们开始写生了！第二天早上8 点，我们按要求全体集合在东方威尼斯用过早餐，宣布注意事项后，由我们的专业老师 -董老师和秦老师带我们赴凤凰古城中的沱江沿岸写生。 沱江沿岸不仅有建筑风格独特的吊脚楼还有著名画家黄永玉先生的故居 - 夺翠楼，风格独特的建筑和沱江沿岸的美景令我们大饱眼福。由于我们在学校过

5、惯了安逸的生活，连速写都快不会画了，所以第一天在那里画真的是丢人，就当是练手好了，不过收获还是有的，也算知道了自己来凤凰的目的。一开始不敢在很多人的地方画画，就躲在比较偏僻的地方，画了几天总算有些收获，有点长进，对于技法等的掌握也有了一定的提高，有的时候还感觉自己画得不错，不过经常有一些别的学校的同学和好奇的游客在旁边观望一下，当然也免不了评论一下，听到的话也是有好有坏。色彩就更不用说了，因为我的色彩不是很好， 所以就躲在没有人去的小巷子里，虽然没别人看到自己的画，但自己却还是非常地不满意。 不过这些都是前面几天的遭遇，慢慢的学习，不断的进步， 画出来的画也是越来越有进步，尽管画里还是有许多许

6、多的缺点， 但在造型和透视方面都有了较大的进步，之前的画只是单纯的表现出了外在的型，现在也能表现出画面里物体色彩的关系。通过写生实习，我的速写及色彩都有较大的提高。构图决定了一幅画面给人的第一感觉，很重要，所以首先要有美的构图。其次就是色彩的搭配与表现，那是要有一双“明亮”的眼睛来表现色彩，因为自然界的颜色实在是太多了。为了提高我们对艺术的审美，色彩的认识，我们又到了七八湾、苗寨、乌龙山、 南方长城等地方，由于时间原因我们虽然没有能在所到的地方进行素描、色彩写生，但我们还是颇有收获的。我们了解了同学之间的团结的意义， 团结的力量，还有苗族人民的习俗以及生活习惯还受到了到了苗族人民的热情款待。

7、我最难忘的是爬乌龙山那天，好热好热好热，但全班同学没有一个掉队的， 最终都爬到了山顶。一座山最美的景色往往要到山顶才看的到， 最舒爽的感觉那就是大家一起经过一番艰难最终到达高处的感觉！ 是集体的魅力？是风景的美丽？大家心里最清楚！作为一个艺术生，自然对建筑颇感兴趣，经过十几天的逗留和经过网上的搜索。 发现凤凰最有特色的莫过于吊脚楼。要考究一个地方的风格形式，首先是要从当地的历史文化开始考究。从春秋战国时期到现在，苗族的生活一直受到汉文化的影响。如此在生活形态上就已经很受到汉族的生活形态的波及。如此可得出一个结论， 凤凰的建筑形式及风格上自然的就与汉族的建筑有着许多的相同点。马头墙，防火墙，各种

8、雕花，门，门槛?等 2等，多少中都流露出一些汉族气息。但是由于凤凰当地的民族形态差异，导致的是不同的生存及生活形态，如此，在建筑上仍然是区别于汉族的建筑的。那吊脚楼为何会成为湘西建筑风格的代表呢？原来凤凰多山，上下坡度比较大，为了生存就必须要个房子等建筑，而山地所限，只能依山而建，因此这里的建筑多是埋身山地，与山体合为一体。因此么入口的选择就无法常规的安置。 由于陀江会长泛滥， 那建造在江边的房子就是相当的危险， 要是按常规使用石材等物做临江面的建筑， 在当时的施工技术上没有能抗衡陀江大水冲击力的能力， 由此为了生存在这里，当地的建筑工匠们在感受了陀江水凶猛之后， 以单体木来支撑建筑的形式就诞

9、生了，理由很简单，用单体的木头来支撑，可以大面积的减少水流冲击造成的压力， 而三角的固定形态又是最牢固的造型，从上述的讨论可以看出， 吊脚楼的出现是为了能在江边保存建筑的一种手段。换句话说，吊脚楼也是当地人为了生存而创造出来的一种实用形式。历史走过的岁月里，凤凰的人民在接受了苗汉战争，民族融合，与天，与地，与陀江争夺着生存的权利， 凤凰的建筑有了自己的语言，自己的文化，自己的形式，自己的风格。所以说湘西的建筑风格的形成是源与生存的。我们写生的目的是：一、提高艺术修养和审美能力；二、培养对自然风景和环境的观察力和感受力；三、锻炼自己的表现技法，加强对素描色彩的掌握能力；四、增加班级集体荣誉感。这

10、些目的在我们集体努力下得以实现， 但我们还是有很多的不足，适应能力和应变能力也有待提高。学校给我们这次外出写生的机会，把握这次机会我们学会了也懂得了许多，包括专业和专业以外的事情。写生使我对这门课有了进一步的了解，不再单纯地认为只是学校开设的一门填充学时的无关紧要的课程了。 提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡， 但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美， 用我们的表现力去表现美， 去对自然风景和环境进行美的提炼， 不再漫无目的的去做一件事， 几像老师说的那样，即使是不画也不能为了完成任务而匆忙地乱画， 因为那根本就不能算是作品，只是为了作业而做的。所以说艺术也是

11、一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。写生实习结束了，我们回到了学校，但不一样的是我们对以后的学习有了更明确的目标， 对美的感受也有所提高， 对没一件事情都有了新的认识。3总之，我们学校这次社会实践教学对培养创造艺术人才具有十分必要的现实和历史意义， 这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。让我们在艺术中创造出能反映时代，体现主旋律的力作，产生良好社会效果，激动人心的优秀作品。凤凰写生的日子 - 是美好的日子，也是我难以忘怀的日子。4城市文化、城市形象、城市品牌的概念 城市文化的定义，主要存在两种定义思路， 其一是从文化的定义推理演绎， 其二是从城市

12、本身的特征出发进行定义，它具有复杂化、多元化的特点。城市文化具体可以从五个方面予以认识： 1）城市的历史传统和社会发展。城市社会的变迁是一个文化大题目， 它的外在表现，是城市建设和人文景观；2）城市的制度组织和 _ ，这是在制度文化层面上对城市现代化程度的观测； 3）城市的文化建设和文化产品，这是按文化的狭义或常义所反映的城市文化状态； 4）城市的人口构成和文化素质，这既是城市文化形成和发展最活跃的动因， 也是城市文化的有机组成部分和重要指标；5 ）市民的生活方式和生活质量，是城市文化的深层基础。城市形象是一个城市文化的外显，是能够激发人们思想感情活动的城市形态和特征， 是城市内部与外部公众对

13、城市内在实力、 外显活力和发展前景的具体感知、总体看法和综合评价。它涵盖物质文明、精神文明、政治文明三个领域，包括政治、经济、文化、生态以及市容市貌、市民素质、社会秩序、历史文化等诸多方面。城市文化建设是城市现代化过程中继生产建设、 公共设施建设之后迎来的城市发展的更高阶段，是城市品牌化的过程。城市文化品牌以菲利普·科特勒关于品牌的定义为基础，结合学界关于城市品牌的研究成果， 本文认为，城市文化品牌是指用来识别城市文化的一种名称、标志、符号或设计等相关要素，其作用是用以识别一个城市与另一个城市在文化上的区别， 并使之同竞争对手的城市文化区别开来，在公众头脑中形成印象， 产生对该城市文

14、化的认知。这一概念由三个层次构成 : 第一层次为城市文化品牌名称；第二层次为城市文化品牌标记；第三层次为城市文化品牌附加价值。其中，城市文化品牌名称为城市文化品牌的称谓， 是可以代写论文用语言、 文字表达的部分； 城市文化品牌标记是品牌中可以识别， 但不能用口语发音表达的部分，如符号、 图案或独具一格的色彩或字母；城市文化品牌的附加价值蕴含着城市的特殊利益，具有复杂多样的属性。国内外古城国内五个古城： 1 、大理大理古城东临碧波荡漾的洱海， 西倚常年青翠的苍山， 形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。从 779 年南诏王异牟寻迁都阳苴咩城，已有 1200 年的建造历史。现存的大理古城是以

15、明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的； 城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。大理古城简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），为其新都。现在的古城始建于明洪武十五年（公元 1382 年），方圆十二里，城墙高二丈五尺，厚二丈。东西南北各设一门，均有城楼，四角还有角楼。解放初，城墙均被拆毁。 1982 年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。 由南城门进城，一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大

16、理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。 “三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。2 、丽江云南省的古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼， 饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。丽江还拥有古老的供水系统， 这一系统纵横交错、精巧独特，至今仍在有效

17、地发挥着作用。 整个水系中黑龙潭是主要水源， 以此为起点流水通过网状河道沟渠流经千家万户， 与散点状井泉构成严整水系满足全城消防、居民用水需要。 有别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城影响。城中无规矩的道路网， 无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格；建筑物的依山就水、错落有致。丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。 依托三山而建的古城，与大自然产生了有机的统一， 古城瓦屋，鳞次栉比，四周苍翠的青山，把紧连成片的古城紧紧环抱。 城中民居朴实生动的造型、 精美

18、雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。 古城所包涵的艺术纳西人民对生活的深刻理解，体现人民群众的聪明智慧， 是地方民族文化技术交流融汇的产物，是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。3 、洛阳洛阳，简称“洛”，地处古洛水北岸而得名，地处九州之中；有五千年文明史四千余年建城史， 以洛阳为中心的河洛地区是中华文明的发源地，世界上第一座统筹规划的城市；自夏朝开始有 13 个王朝在此定都。河图洛书在此诞生，儒、释、道、玄、理肇始于此，科举制度创建于此，丝绸之路与隋唐大运河在此交汇，五大都城遗址、邙山古墓群和天子驾六震惊世界， “宅兹中国”“中国”一词源自洛阳，_首批历史文化名城，豫、晋、陕区域性中心城市；

19、中原经济区中心城市；新兴的重工业城市和新能源节约型城市， 欧洲人最向往的城市，中国休闲城市榜首。洛阳，立河洛之间，居天下之中，既禀中原大地敦厚磅礴之气，也具南国水乡妩媚风流之质。开天辟地之后，三皇五帝以来，洛阳以其天地造化之大美，成为天人共羡之神都。她不仅是中国最早的政治首都，更是中华思想与文化的源头圣地，可谓中华民族_ 精神首都，是最早的中国，也是最本色的中国、最渊深的中国。4 、平遥平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国 _ 发展中，为人们展示了一幅非同 寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南

20、扰，始建城墙，洪武三年（公元1370 年）在旧墙垣基础上重筑扩修， 并全面包砖。 以后景泰、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元 1703 年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长 6163 米，墙高约 12 米，把面积约 2.25 平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。湘西艺术采风行回顾为期两周的湖南写生，内心仍充满激情和快乐，这是我们艺术设计专业的第二次写生，先后去了凤凰古城、边城、乾州

21、古城、德夯矮寨四个地方，从中我们都获益匪浅。我们这次写生是平面班和环艺班还有五位老师总计一百多人一起出发的，在 4 月 7 号下午就准备好了行李和各种生活用品，还有其它一些娱乐用品，虽说我们是去写生，条件比较艰苦，偶尔的时候，也可以放松一下。就这样，抱着各种各样的心情，带着几分憧憬，几分幻想，乘上长途旅游巴士，前往遥远的异地之乡- 湖南凤凰古城。 4月 8 号我们历经了一天一夜的漫长路程终于赶到了凤凰古城， 我们提着重重的旅行包， 在有经验的老师和同学们的带领下， 来到我们要住的旅馆。接下来我首先从凤凰古城说起。一、 凤凰古城（一）古城来历凤凰古城国家历史文化名城，相传天方国（古印度）神鸟“菲

22、尼克司”满五百岁后，集香木自焚。复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。 凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得。凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。（二）凤凰的夜景我们最初看到的就是凤凰的夜景，它好美呀，当夜幕降临，华灯初上，凤凰古城就会被五彩斑谰的灯火装扮得分外妖娆，分外漂亮。如果白天的凤凰是一位纯朴、美丽的苗家女子，那么，夜间的凤凰就是一个多情、大方的湘西姑娘。站在沱江岸边，仿佛置身于灯的世界，歌的海洋。在各种形状的建筑上，或镶嵌着五颜六色的彩灯，或闪耀着形状各异的霓虹灯，或树立着各种华丽的店铺招牌、广

23、告灯。古老的吊脚楼上，悬挂着一排排的大红灯笼，闪亮的灯光映照在水中，更给古城增添了几份神秘。凤凰夜景中另一个有特色的去处，是沱江边的酒吧一条街。这里的房子依江而建， 装饰风格形式多样， 但都充满着西方典雅和东方传统相结合的现代气息。凤凰夜景永远流连在游人心中的梦乡。我们在这条街上来回走，尽情享受这迷人的夜景。（三）凤凰服饰第二天，我们老早赶去古城中心，在淅淅沥沥的小雨中我们被美丽少数民族的服饰吸引住了， 于是我们都依依穿上衣服拍个不停， 和当地人聊天，得知凤凰蜡染艺术历史悠久，其蜡染印花布纯美典雅，原始古朴。是凤凰民族民间工艺品中的精品。还有凤凰古城银饰品，苗族喜戴银制品， 男女皆然而苗族妇女

24、尤好银饰装扮， 凤凰作为典型的苗族聚居地区， 银饰很自然的成为了地方特产。 如今苗族银饰就以其精美的制作吸引着越来越多的人。 各式各样图案、款式的银饰造型，既散发出浓郁的乡土民间气息，又表现出深厚的民俗文化内涵。离开凤凰我们走进了沈从文笔下的边城，到了湘西边城美术写生基地 - 位于湘西花垣县边陲小镇茶峒镇。该镇风景秀美，是理想的度假旅游胜地。 二、边城此边城是写翠翠的爱情经历的。书中的翠翠岛也就是城景区的重要景点项目 边城除了翠翠岛还有百家书法园、沿河吊脚楼、古老城墙、拉拉渡、三不管岛。翠翠岛是边城景区的重要景点项目，景点的规划主要是以下几个特点：第一，突出自然。第二，突出实用。在翠翠岛上，布局一个能容纳 200 人左右的民间绝技表演场，进行苗族民间绝技表演。第三，突出本色。岛前端塑一尊由著名画家黄永玉设计的汉白玉翠翠雕像，亭亭玉立，盼望二佬归来。第四，突出文化。岛的 34 级台阶是纪念边城名著于 1934 年发表，中间的两个平台是代表横跨两个世纪。 走在老街上我们一边画速写一边观赏古老城墙，感觉像穿越了一样，之后渡河来到三不管岛，听说在重庆、湖南、贵州接壤的边区三镇，清水江上，一个曾经治安混乱的“以前，三镇村民和社会闲杂人员有了生活纠纷往往会到岛上去“摆平”，三个镇都不好管，“三不管岛”由此得名三不管岛”，经过一年的打造， 现在已成为游客