20课《虽有嘉肴》

1、20虽有佳肴学习目标：1、疏通文意，了解课文内容。2、能背诵并默写课文3、温习礼记学习重点、难点：1、 积累文言词汇2、 理解内容，明白道理学习方法： 自主学习 合作探究学习课型】精读课文学时安排2课时 学习过程： 第一课时一、 设置情景、导入新课温习礼记礼记中庸 - 礼记礼记是一部儒家经典，它在经学中的地位早有定论。礼记是西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本，是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。它包涵了从孔子直到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂。大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制，其中录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想真谛的发挥，即使有

2、个别篇章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记，书中包涵的古代礼制和当时社会生活情景的内容；另外从治国方略，至家庭准则，在礼记中都有专门篇章论述。这些篇章处处体现出宗法制的原则和精神礼记在儒家学术史上占有相当突出的位置。把礼记中有关篇章联系起来考察，大致可勾勒出孔孟荀之间乃至秦汉之际儒家各派思想体系传承关系的轮廓。礼记为研究先秦儒学史提供了充分的资料，尤其是蕴含的礼学思想最为丰富。儒家的礼学思想博大精深，从孔子首创礼学思想，经孟荀的发展达到了一个更高的阶段，体系大备。其间礼记对礼学的阐述最为精彩完备。礼记还结集了如中庸、大学、礼运等蕴含深邃的思想内容的学术论文，它们是中国学术思想史

3、上的名作，影响极其深远。是了解儒家的礼学思想的重要参考依据。礼记中庸 - 中庸四书之中庸：中庸原来也是礼记中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483前402）之手，史记孔子世家称“子思作中庸”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇中庸（与大学），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为中庸是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把中庸从礼记中抽出来，与论语、孟子、大学并列，到朱熹撰四书章句集注时，便成了四书之一。从中庸和孟子的基本观点来看，也大体上相同的。不过，现存的中庸，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于大学，不是取正义开头的两个字

4、为题，而是撮取文章的中心内容为题了。礼记中庸 - 来历中庸是四书五经中四书的一种，是中国古代儒家最主要的经典之一，原为儒家经典礼记中的一篇。秦始皇焚书坑儒和秦汉之际的战火，使儒家典籍丧失殆尽。西汉建立后，儒家经典才被重新搜集、整理。西汉宣帝时，戴圣从秦汉以前各种礼仪论著中辑录了礼记，为与戴德传礼记有所区别，后人称戴圣传礼记49篇为小戴礼记，我们现在所说的礼记，就是小戴礼记的简称。中庸是礼记中第31篇。 礼记自西汉问世后，直到唐代，虽有人对礼记作注，但因礼记是一部典章制度书籍，其中大学、中庸等有着博大精深的儒家思想的篇章就不那么容易引起后世学者的足够重视，这种现象到唐代开始发生变化。 关于中庸的

5、作者。司马迁，郑玄都称中庸是孔子之孙子思所作，但清人崔则断言“中庸必非子思所作”。冯友兰则从中庸的内容和文体两点出发，认为中庸的中间部分多言人事，文为记言体，似为子思所作中庸的原貌；而首末两部分则论及天人关系，文为论著体，乃后人所加。 中庸的成文时代。一般认为是战国时期孔子之孙子思所著，因有些内容为后人所加，所以其成文至迟也应在礼记成书之前；但就主要内容而言，似应将其成文年代定在战国时期。应该说中庸从子思之文到收入礼记，再到宋人的解说，最终由朱熹从礼记中抽出，重新校定章句，并加以注解，成为四书之一，经历了一个漫长的过程。 中庸全书共33章，3545字，此外还有朱熹所加的注释和解说，以阐发其思想

6、。二、 明确目标、自主学习反复朗读，标出难理解的词句三、 合作探究、完成任务1、 对照注释翻译文句。2、 说说这篇短文给我们讲了怎样的道理？3、 从学习的角度，教学相长可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。四、交流展示、点拨提升原文礼记学记：虽有佳肴，弗食不知其旨也。虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎！原文大意即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来

7、要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。尚书兑命说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。注释：（1）“虽有佳肴”，“虽”，连词，虽然。“佳肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。 （2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。 （3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。 （4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。 （5）“是故”，连词，所以。 （6）“困”，不通，理解不清。 （7）“自反”，意思是反过来要求自己。 （8）“自强”，意思是自己努力。“强”，竭力，尽力。 （9）“故”，连词，所以。 （10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。（11）“学学半”，意思是教育别人，能学习一半。五、课堂练习读背课文第二课时一、 导入课题、齐背课文二、达标测试、教师评议默写全文三、反思小结、巩固练习文章主要阐述了“教”与“学”的辨证关系。认为只有通过“学”的实践，