温州南拳五支法的传承脉络

1、温州南拳五支法的传承脉络摘要：本文对温州南拳优秀拳种之一：五支拳法从渊流，套路，技法，推马和散手等方面考证该拳种的历史和发展.关键词：五支拳法，传承脉络一.五支拳法的传承起源1.据史志资料和苍南蔡氏通志记载，确认入迁苍南的蔡姓系蔡叔度苗裔。由于年远代湮，清初又遭奉旨迁界”，致世系鸿支俱难查考。但后经反复调查可证基本上理清苍南蔡姓乃入闽始祖蔡用元次子蔡直待（名瑾）、三子蔡直衙二支后裔，于五代、明、清时期入迁定居，分布全县36个乡镇，今将收入部分迁徙概况分述于下：蔡直待支派后裔支分：灵溪蔡宅、灵溪染布基、渡龙白鹤脚、龙江坤心蔡、望里北茶寮、钱库蔡里、繁枝元店、矶山东山下、矶山白岩、龙沙沙坡、澄海希

2、内、沿浦三其、渡龙康头前河、灵江埔边、云岩山前、石砰内外湖、龙沙希底、大龙方竹坑、云岩瑞岩、灵江四大、云岩鲸头、赤溪白湾、大渔大春心、云岩山前、龙沙石塘、中墩、湖里黄泥眷、挺南小东湖、湖前朱家站、赤溪石门、郊外夏八美、腾坤湾底、云亭墩头、蒲城城内、南坪长沙、沿浦大姑、信智茯湾、南坪水门宫、渔寮高坤、渔寮冷水窟、沿浦鼻头、沿浦新塘、魁里浪通湾、澄海葫芦敢、埔坪岭脚、埔坪水浚内、埔坪街、括山河西、矶山陈家宅、南宋坤笊坑、南堡中眷、马站街、渔寮关头、城门大岗、大渔小渔、老城戴家堡、炎亭燕窠、金乡南水门、信智北眷、南宋小溪坤、南宋古楼、南宋顶隔脚、灵溪双台、灵溪坑嫄、澄海山崖、灵溪邦溪韩头汇、云岩瑞岩

3、朝北厝、望里儒家眷、钱库坤西等地。蔡直衙支派后裔支分：括山蔡家堡、夏口后裔、龙港江口、龙港李家坤堂东、老城东山蔡、沪山前蔡、沪山后蔡、桥墩三十七、郊外夏八美蔡家处、望里溪头蔡家堡山、郊外冯店、湖里前堡、湖里杨府岭、炎亭西沙、金乡城西门、郊外夏八美蔡家堡、肥皤老台、大渔深湾、大渔大眷心、炎亭蔡家、城门大岗东岭头、芦浦河堤桥等地。繁枝流石支派后裔支分：繁枝元店、藻溪小心坤、藻溪香姑寮、昌禅华岭脚、大渔大眷芦竹湾、昌禅大心坤、湖里彭家山、繁枝下应龙按、繁枝下应、炎亭北岭脚、繁枝白墓乌石岭岭北、望里岗头、灵溪互助宫（相骂宫）、藻溪吴家园、渡龙前坤、桥墩云仙等地。属于平阳、瑞安蔡氏祠堂在苍南支派后裔支分

4、：中墩南头、芦浦林家院、莒溪田寮、莒溪上村、浦亭燕头、灵江新桥、金乡仓桥、芦浦街等地。1） .矶山东山下当地蔡氏宗谱记载：明末崇祯年间因寇乱祖上蔡国鼎（1605-1680年）携儿孙从福建省泉州安溪县彭内（蓬莱）搬迁平阳，现苍南矶山东山下安家，务农为生其大儿蔡友礼爱好习武武艺高强。当时正值大清康熙年间，清廷以泉州南少林寺整军经武，图谋不轨之罪为名，派兵围剿黑夜重兵已围寺院四面纵火，意欲一网打尽。当时只有五位武僧突围，二位武僧柴岐瓣法，名正短里宠，名法小高先后来到东山下，此人乃是泉州少林寺方丈至善禅师之高徒，绰号铁人仔蔡友礼（1625-1700年）与远道来客比试高低，败在其手下，蔡友礼及三个儿子先

5、后拜二僧为师，授艺十一载。拳艺后来代代相传，蔡友礼曾孙蔡宗奎、蔡宗修，为南拳一代名师，泉州少林寺方丈至善禅师南少林拳东山下法又称五支拳-东山下法或蔡家堡-五支法，曾应邀江南传授南拳，他们的传人赵开全、李中共的硬技表演曾在央视频道播出。蔡氏家族拳师多人，在近百年来曾先后去台湾、福建传艺培养大批徒弟。据了解，南少林拳东山下法”旨在善拳防身术，首先强调先不动手打人，打而不内伤，讲究以礼待人。东山下法拳路分为三寸、跃野、拳母、单支、千字、二十四步共六路，拳法如禽如兽，手足并用，步步迫人2） .灵溪染布基蔡氏始迁祖尹山公（1588-1651年），系总始祖叔度公第85世孙，入闽莆田始祖用元公第25世孙，原

6、籍福建泉州府安溪县，于明末年间，由福建安溪县入迁平阳县北港书阁.长子文元，于明崇祯十三年（1640）由平阳县北港书阁入迁江西坤染布基（今灵溪镇横支村）3） .龙港李家坤堂东始迁祖振环公，系总始祖叔度公第83世孙,入闽莆田始祖用元公第23世孙，公原籍平阳县蔡家山，直衙公派系，至德修公徙居阳山上（今蔡家山，于清顺治年间振环公年少，父逝随母自蔡家山入迁江南李家坤金宅定居，被李家怜便资助抚育成人，为感恩李姓的抚育之恩，被李家受为养子，定居堂东,兼承蔡李二姓，成为李家坤李氏宗祠的一大房派，其子孙为不忘蔡姓本源，于清咸丰年间在堂东始建蔡氏宗祠，尊振环公为堂东蔡氏第一世祖.可能是五支拳法在江南李家坤传承的起

7、源作用.李家坤自宋代以来，村民素有习武之风，普遍流传的有攻柔（又称刚柔）、五支（也称五龟）两个拳种。从清末至民国期间，全村青少年各自结伙设坛，或请族内行家，或聘外地名师传授拳术。农闲季节，方圆3公里内，夜间行拳吆喝声此起彼落，捉对搬拳者随处可见。鳌江以南民间流传的"老鼠会打拳，因儿会划船"谚语，是描述李家坤的民风。2.据平阳书阁清同治十年修的钟氏宗谱载，以钟风麟（1568-1624）为始迁祖。凤公原居福建永春。明万历间迁平阳五岱中坤，结庐而居。其孙怀芳（1609-1675），闻梅溪有八景之胜，文物荟萃之区，于清初携眷居梅溪书阁。后裔析居后于清康熙十九年（1680）分徙十都江

8、口半河章。池浦、夹争（今苍南龙港）、梅源联平，还有迁往处州、宁波、杭州、德清上柏、福鼎、台湾基隆等地.其中池浦村属水网平原区，东北与江口、下埠两村毗连，南与黄家蓬、瓦窑头村隔路为界。一条大道，两条河流贯穿村内，系鳌江南三镇（宜山、钱库、金乡）通往龙港的水陆要道。旧称木桥头，因村前原有一浦直通江口入海，清乾隆八年（1743）,村人在浦上架木为桥，以便行旅，遂有此名。村由半河章、木桥头两自然村组成。村中畲族与汉族混居。半河章以畲族钟姓为主，木桥头以彭姓为主。半河章自然村是畲族集中居住的地方。现有钟姓畲民82户。池浦村，李家坤在苍南龙港境内，两村毗邻.二.五支拳法的传承记载1.1983-1986年浙

9、江省武术拳械录第二页有关五龟拳的祥述五龟拳由女到男,由船上到陆地广泛流传。并由船上流行到陆地.因此拳系女祖师所传，故演练时不脱上衣，但现在市区五龟拳也有赤膊上阵的.目前，女拳师能掌握这拳术的已越来越少.历代传人有平阳的陈阿顺（第一代），金元（第二代）和金瑞云及孟克洪（第三代）.五龟拳的另一支五鸡法（五龟拳）的传人有李英才（第一代）,李平（第二代）和李品冠，张宪尧（第三代）.该拳以意为神，以气催力，内外合一，集意，气力为一体，在小范围内稳固步法，以手法为主，先发制人.不仅注意外形刚强有力，而且认为只要内劲充足，身体会抖弹之力，形成一种独特的弹性回力，除可打击敌人，还可迅速防身，有百解百拆的功能.

10、2.1986年温州市武术拳械录第一章74页有关五龟拳的祥述李英才烈士是我市著名拳师，出身武术世家，其远祖李世透福建泉州人，为清乾隆年间五鸡拳名拳师，后举家迁居平阳县李家坤地方（今苍南县龙港镇李家坤村，因此五鸡拳传人温州已二百余年历史，咸丰年间，李氏部分家族迁居瑞安县肇平洋地方.五鸡拳也随之传入瑞安县.英才拳技得自家传，早在20年代，即以拳坛为名,进行革命活动，为浙南革命事业做出了重大贡献.其子李平曾任市武协主席，孙立品冠现为市武协委员，目前全市习此拳者约有千人.基本理论：以形为拳，以声助力，内外合一，不仅要注意外形的坚强有力，而且要求内劲充沛，必须集意，气，力为一体，刚柔相济，自然豪爽.讲究”

11、松力如绳竹，发力似雷霆”风格特点：形似雄鸡相扑，蛇鹤相斗，气由丹田吐，力由腰腿发，上顶青天，下注地隔，吞阴吊肚，含胸背夹，身如车钻，下似石墩，肩对胯肘对膝，拳掌对脚尖，脚尖，鼻尖对一线，头勿偏，眼盯前，架喉筋，舌顶上，叱牙咬齿吼声响.练功方法：一练步，二练斗.要站角马桩，这是端正姿势，分清虚实摆好拳架，以意引气的必要途径，然后再练斗（抖）劲，要求每一个动作自然豪爽的抖弹之劲，松力和发力配合，拳经云：打空劈空，力打无穷.强调走马的训练，得寸进尺，前进后偷，形似雄鸡踩花.着重训练爪（手尾）掌之劲.世居温州瓯海区茶山汀眷村瓯海武术协会会长黄亚武先生，是李品冠之父李平先生的徒弟，其套路有中栏五鸡拳，雷

12、鸡马，四门十字拳，五鸡劈和燕猫鸡拳及丈二棒等若干器械.3.1986年温州市武术拳械录第一章97页有关五龟拳的祥述金瑞云老师现年63岁，少年时和及孟克洪老师一起向平阳名拳师阿顺学习南拳，擅长五龟拳和丈二棒.源流:传祖师是女的，有说是女老大（女船工）,有说五梅尼姑，发源于船上，故名船拳.特点:进退两步半，活动范围小，上肢动作多用掌，不赤膊（现在也有赤膊了，不击拍胸部，先上由脚，结构严密，技击性强，先发制人.4 .在2005年，大型电影纪录片中华功夫已选录林孝桐先生的专辑。林孝桐先生，系苍南县新湖山麓的将军村人。他9岁始随父练家传五基拳法，此后从师林仲合等人学习南拳。大家都知道中国南拳出温州，温州南

13、拳出苍南”，但因为在民间，历来武术靠师徒相传，苍南的南拳与南少林的拳术还是有一定的联系或者称有源流的关系。从远的方面说，与如今苍南习武之风兴盛是有关系的。因为这些先人就在于来自福建，这是一。第二，苍南民间如在江南片一带流传的悟鸡”拳或悟肢”拳，虽然在县域境内不同的地方有不同的叫法，但与南少林的拳术还是相差不大的。比如在南港片称五支”，它福建永泰县一带的鹤拳”就基本一致。渊源在何处对于苍南民间习武风气的兴盛，其源头究竟在哪里呢？与备五方之俗”的先人由闽入迁是否有着渊源关系呢？民国平阳县志莠习一章中还称：江南俗喜械斗。往往因薄物细故两地起争即各持刀械出斗。其被俄者报官请验，必罗织其地之富民，无辜者

14、控为凶手，主唆兵差下乡，屋庐财物举为荡焉，而凶手早为兔脱，缠讼数年案无归结，乃起而讲之，按户贫富科钱，出和以寝其事，而官亦含糊为之了结。每械斗一次，地方元气大伤。政教不善莫此甚也。”由此可以看出，随着社会的发展，制度的变迁，民间还是出现了一些变革与新的动向。以武力来解决一些问题之风盛行，而且还是有一定的社会基础。这也可从在早期蒲城拔五更的抢杠环节以资佐证。5 .2009年第六届浙江省国际传统武术比赛论文比赛二等奖得主，世居苍南县金乡镇的武术名师许道郎先生后人关于<<温州南拳-悟肢拳法的拳理>>中祥述：根据悟肢拳法的祖辈传承记忆：悟肢拳法源自明朝年间，由五枚尼姑吸取中华武

15、术：鹤，猿，虎，鹿,熊五大拳类的套路中的精华，细心观察.大胆采用肢体力学在打斗中的运动规律，独创了一门刚柔相济的中华武术.悟肢拳法的特征：虚实丁八步，提斗身势马进排肩一前力顶力，挺力就力，来往虚实，吞吐升降自然，迎送专走偏锋，沉肩坠肘，含胸拔背，气沉丹田，虚领顶劲，沉肩叠骨，提阴吊肚，发劲干脆之特点.悟肢拳法中的朝阳手分力为：上升下降，左右吞吐，半股藏身，前有移身走骨，后有龙身插骨.逢空即补，逢硬即消，百步百解，紧步难防.悟肢拳法的专长是注重肩法，讲究攻守防化，拆架功夫讲究三拆为准挡拆要求听挺就接，上顶下归.接拆要求眼快手紧提斗身势马进排肩，打拆要求发起发落，发虚发实，发左发右.古拳谱所说：此

16、逊实击虚，从此会悟也.拳法所传承的精华：提斗身势马进排肩，称之为三股半力藏身，所以需要运用手臂，身体，腰，胯，大腿等整个肢体及关节相互协调配合，步稳势猛，是通过劲来体现的，劲力的质量又与肢体的协调、呼吸、意识配合相关联的，良好的协调能力，准确的劲力及丰富的攻防意识，对肢体要有十分丰富剖析和透彻理解及充分的悟性，从而完成竞技的一种拳法师承脉络关系先祖前辈世居苍南金乡镇黄家宅村名师，师承北港染布基的五支拳名师阿高老师，其下徒弟有六位最为出名：1) .薛家桥科挺老师，我辈祖上林昭晃和汤相钏为其高徒，林昭晃老师其下高足：金乡的许道郎、黄开襄、潘丕宣、曹庆江、杨立品、括山张家庄村的王益鎏和其子林光园等2

17、) .陈家堡松法老师，近代温州五鸡拳名师连安，连珠两兄弟为其高徒，3) .龙港李家坤,4) .涂厂，后人华龙，华虎兄弟5) .蒲门开水老师6) .钱库倪处恩科老师7) 世居瑞安市碧山镇悟鸡拳术武术名家郑圣元的祥述悟鸡拳术，起源于三国时期神医华佗发明的五禽戏，模仿鹤，猿，虎，鹿，熊等五种动物的姿势编成五种动物形成套路武术.悟鸡拳术是鹤法拳术的一种，流传在中国浙南民间，有五鸡拳”，五龟拳”等音同字不同的拳种名称，至今无有历史资料证实，也没有足够的，明确的理由该拳种命名的来历原因，套路动作的分析归属无有考证，实际上是属于悟鸡拳术在民间广泛流传深受到中国南北地区交通阻隔，语言差别的影响，也受到中国古代

18、文化落后无有文字资料记载的影响，也深受中国古代武德规训限制的影响，也深受到中国古代封建保守，武不外传的影响.因此产生了多种不同名称的流传，只有在拳术的套路，动作的分析，才能真正足够的理由予以充分地证实其来历，其师承郑氏家族的前辈名师郑道丐，技法是势追鹤法悟鸡拳”来自平阳县的阿支老师.其师承也是李家坤.8 .苍南县夏口徐村五枝拳法传人徐良才老师，师承江南夏口徐村徐家第八房徐观浩之父江南五枝拳名师套路有中栏，五步，松肢抓力，大四门，对斗鸡等9 .苍南县凤池乡林朝团老师的女神肢，10 .宜山渔池街15街傅先生.11 .苍南县金乡镇半夹连伍支拳法名师林玉沛先生(1945-),前辈先祖来自苍南蒲门的馒头山，年青时曾拜江南武术名师张道能为师，22岁业满出教，出书南拳-伍支术，其中有：中台、开四门、五步、七步、四步档、两步半、四步鞭、七步头、擒虎下山、猛虎上山等十八套路，伍支术有反关节法，抓筋法、跌摔法等五大技法及其四大要领和九种基本功训练法，器械丈二棒老爷法，穿针法以及短棍套路等。三.五支拳法的传承脉络考证思绪和结论1 .五支拳法由矶山东山下蔡氏父子师承泉州少林寺方丈至善禅师之高徒传授南少林拳东山下法传承演变传承.2 .灵溪染布基蔡氏始迁祖尹山公(1588-1651年)，原籍福建泉州府安溪县，于明末年间，由福建安溪县入迁平阳县北港书阁.长子文元，于明崇祯十三年(1640)由平阳县北港书阁入