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1、词的定义和历史词的定义和历史词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系统。隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括梦溪笔谈卷五:“自唐天宝十三载(公元754年),始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅

2、乐是汉魏以前的古乐;清乐是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴”;宴乐(或作谯乐,燕乐,是当时宴会时演奏的音乐)主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。词的定义和历史词的定义和历史词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代

3、的乐府诗属于不同的系统。隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括梦溪笔谈卷五:“自唐天宝十三载(公元754年),始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐是汉魏以前的古乐;清乐是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴”;宴乐(或作谯乐,燕乐,是当时宴会时演奏的音乐)主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。词的定义和历史词的定义和历史词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文

4、学的一个光辉成就。形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗

5、属于不同的系统。统。隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括梦溪笔谈梦溪笔谈卷五:卷五:“自唐天宝十三自唐天宝十三载载(公元公元754年年),始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为,始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐是汉魏以前的古乐;清乐雅乐是汉魏以前的古乐;清乐是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴街陌谣讴”;宴乐;宴乐(或作谯乐,或作谯乐,燕乐,是当时宴会时演奏的音乐燕乐,是当时宴会时演奏的音乐)主要成分是西

6、域音乐,是中国西部各兄弟主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。词的定义和历史词的定义和历史词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接

7、从前代的乐府诗中产生与发展现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系统。统。隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括梦溪笔谈梦溪笔谈卷五:卷五:“自唐天宝十三自唐天宝十三载载(公元公元754年年),始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为,始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古

8、法。以先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐是汉魏以前的古乐;清乐雅乐是汉魏以前的古乐;清乐是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴街陌谣讴”;宴乐;宴乐(或作谯乐,或作谯乐,燕乐,是当时宴会时演奏的音乐燕乐,是当时宴会时演奏的音乐)主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。词的定义和历史词的定义和历史词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学词是一种抒情诗体,是配合音

9、乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发展过程中形成自己独立的传统。它在

10、音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系统。统。隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括梦溪笔谈梦溪笔谈卷五:卷五:“自唐天宝十三自唐天宝十三载载(公元公元754年年),始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为,始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐是汉魏以前的古乐;清乐雅乐是汉魏以前的古乐;清乐是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴街陌谣讴”;宴乐;宴乐(或

11、作谯乐,或作谯乐,燕乐,是当时宴会时演奏的音乐燕乐,是当时宴会时演奏的音乐)主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。词的定义和历史词的定义和历史词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发展过程中形成自己独

12、立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系统。隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括梦溪笔谈卷五:“自唐天宝十三载(公元754年),始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐是汉魏以前的古乐;清乐是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴”;宴乐(或作谯乐,燕乐,是当时宴会时演奏的音乐)主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。词的定义和历史词的定义和历史词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学形式之一。唐宋词是中

13、国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系展过程中形成自己独立的传统

14、。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系统。统。隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括梦溪笔谈梦溪笔谈卷五:卷五:“自唐天宝十三自唐天宝十三载载(公元公元754年年),始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为,始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐是汉魏以前的古乐;清乐雅乐是汉魏以前的古乐;清乐是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴街陌谣讴”;宴乐;宴乐(或作谯乐,或作谯乐,燕乐,是当时宴会时演奏的音乐燕乐,是当时宴

15、会时演奏的音乐)主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。词的定义和历史词的定义和历史词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表现手法等方面

16、又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系统。统。隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括梦溪笔谈梦溪笔谈卷五:卷五:“自唐天宝十三自唐天宝十三载载(公元公元754年年),始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为,始诏法

17、曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐是汉魏以前的古乐;清乐雅乐是汉魏以前的古乐;清乐是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴街陌谣讴”;宴乐;宴乐(或作谯乐,或作谯乐,燕乐,是当时宴会时演奏的音乐燕乐,是当时宴会时演奏的音乐)主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。词的定义和历史词的定义和历史词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文

18、学形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系统。隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括梦溪笔谈卷五:“自唐天宝十三载(公元754年),始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐是汉魏以前的古乐;清乐是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴”;宴乐(或作谯乐,

19、燕乐,是当时宴会时演奏的音乐)主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。词的定义和历史词的定义和历史词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系统。隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括梦溪笔谈卷五:“自唐天宝十三载(公

20、元754年),始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐是汉魏以前的古乐;清乐是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴”;宴乐(或作谯乐,燕乐,是当时宴会时演奏的音乐)主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,

21、在各方面保有自己的特点,并从发展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系统。隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括梦溪笔谈卷五:“自唐天宝十三载(公元754年),始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐是汉魏以前的古乐;清乐是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴”;宴乐(或作谯乐,燕乐,是当时宴会时演奏的音乐)主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。词的定义和历史词的定义和历史词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段

22、,是唐宋文学的一个光辉成就。唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系统。隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括梦溪笔谈卷五:“自唐天宝十三载(公元754年),始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐是汉魏以前的古乐;清乐是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴”;宴乐(或作谯乐,燕乐,是当时宴会时演奏的音乐)主要成分是

23、西域音乐,是中国西部各兄弟民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。词的定义和历史词的定义和历史词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系统。隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括梦溪笔谈卷五:“自唐天宝十三载(公元754年),始诏法曲与胡部合奏,自此乐

24、奏全失古法。以先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐是汉魏以前的古乐;清乐是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴”;宴乐(或作谯乐,燕乐,是当时宴会时演奏的音乐)主要成分是西域音乐,是中国西部各兄弟民族的音乐,以及中亚细亚和印度的音乐。词的定义和历史词的定义和历史词是一种抒情诗体,是配合音乐可以歌唱的乐府诗,是唐宋时代主要的文学形式之一。唐宋词是中国文学发展的新阶段,是唐宋文学的一个光辉成就。唐宋词和前代的乐府诗有着历史的继承关系,但在内容、形式,风格以及表现手法等方面又有着显著的差别。它不是直接从前代的乐府诗中产生与发展起来的。它完全是当时一种新兴的歌诗,在各方面保有自己的特点,并从发展过程中形成自己独立的传统。它在音乐上是和前代的乐府诗属于不同的系统。隋唐时代的音乐有着三个系统。宋沈括梦溪笔谈卷五:“自唐天宝十三载(公元754年),始诏法曲与胡部合奏,自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部者为宴乐。雅乐是汉魏以前的古乐;清乐是清商曲的简称,大部分是汉魏六朝以来的“街陌谣讴”;宴乐(或作谯乐,燕乐,是当时宴会时演奏的音乐)主要成分是西域音乐,是

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