【历史】第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课件(人教版必修3)

1、第一单元第一单元 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想的的演变演变u主流思想主流思想是什么是什么？它是怎样？它是怎样出现出现和和形成形成的？的？u它它怎样成为怎样成为中国传统文化的主流思想？中国传统文化的主流思想？u成为主流思想后，它是如何成为主流思想后，它是如何演变演变的？的？ 第第 1 1 课课 第第 2 2 课课 第第 3 3、4 4 课课第第1课课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形和儒家思想的形成成关于关于“百家争鸣百家争鸣” 春秋战国时期，代表春秋战国时期，代表社会各阶级、阶层利益社会各阶级、阶层利益的的思想家纷纷著书立说，

2、产思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、名、生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派，他们针等各家思想流派，他们针对当时对当时社会上和学术上社会上和学术上的的各种问题，展开讨论，争各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成相发表不同的见解，形成了了“百家争鸣百家争鸣”的局面。的局面。 春秋战国春秋战国时期，众多学者、思想流派，时期，众多学者、思想流派，相互诘难批驳、彼此吸收融合。相互诘难批驳、彼此吸收融合。 诸子百家一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的形成局面的形成 1、“百家争鸣百家争鸣”的含义的含义 2、“百家百家争鸣争鸣”的的主要流派和主要代表主要流

3、派和主要代表 道：老子、庄子道：老子、庄子 儒：孔子、孟子、荀子儒：孔子、孟子、荀子 墨：墨子墨：墨子 法：韩非子法：韩非子 针对群雄争霸、社会动荡的政治格局，各派提出怎样的治针对群雄争霸、社会动荡的政治格局，各派提出怎样的治国思想：国思想：儒家儒家推崇推崇“人治人治”, “, “德治德治”，即治国时偏重人的作，即治国时偏重人的作 用，实行仁政。用，实行仁政。道家道家主张主张“无为而治无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。顺应时势和民心。法家法家提倡提倡“法治法治”，主张用法令来统一人们的思想和行，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中

4、央集权国家。为，建立君主专制的中央集权国家。井田制崩溃，封建经济迅速发展井田制崩溃，封建经济迅速发展经济：经济：为学术文化的繁荣提供了物质条件为学术文化的繁荣提供了物质条件政治：政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起。周王室衰微，诸侯士大夫崛起。各种力量都在较量，新的统治阶级还未有各种力量都在较量，新的统治阶级还未有绝对权威，绝对权威，人们的思想不受任何束缚，纷人们的思想不受任何束缚，纷纷对社会变革提出不同的看法和方案，纷对社会变革提出不同的看法和方案， 3、“百家争鸣百家争鸣”局面出现的社会原因局面出现的社会原因阶级关系：阶级关系：“士士”阶层的活跃和受重用阶层的活跃和受重用各诸侯国都想富国强兵，

5、兼并他国，各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；下士；“士士”们也希望实现用自己的们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。思想主张治国平天下的政治愿望。思想文化：思想文化：从从“学在官府学在官府”到到“学在民学在民间间”。私学的兴起造就了一大批知识渊博私学的兴起造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，也为学术繁荣提阅历丰富的文士，也为学术繁荣提供了舆论阵地。供了舆论阵地。 4、“百家争鸣百家争鸣”的历史影响的历史影响1 1）. .是中国历史上是中国历史上第一次思想解放运动第一次思想解放运动；2 2）. .是中国学术文化、思想

6、道德发展的重要是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；3）、）、儒家儒家思想孕育了我国传统文化中的思想孕育了我国传统文化中的政治理政治理想和道德准则；道家想和道德准则；道家学说构成了学说构成了2000多年传统多年传统思想的思想的哲学基础；法家哲学基础；法家思想中的变革精神成为思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家历代进步思想家、政治家改革图治改革图治的理论武器。的理论武器。在很大程度上，它们在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统共同构造了中华民族传统文化的基本精神。文化的基本精神。二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学 子曰

7、：克己复礼以为仁。子曰：克己复礼以为仁。 子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 子曰：仁者爱人。子曰：仁者爱人。 子曰：能行王者于天下，为仁矣。子曰：能行王者于天下，为仁矣。 子曰：恭宽、信、敏、惠。子曰：恭宽、信、敏、惠。 在这些关于仁的言论中，哪一个最能代表孔在这些关于仁的言论中，哪一个最能代表孔子的子的“仁仁”？子曰：己所不欲，勿施与人。子曰：己所不欲，勿施与人。子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。那么，怎么去实践“仁”呢？ 老老 吾吾 老老 以以 及及 人人 之之 老老, ,幼幼 吾吾 幼幼 以以 及及 人人 之之 幼幼。

8、 恻隐之心，恻隐之心， 人皆有之。人皆有之。 不以仁政，不能平治天下。不以仁政，不能平治天下。 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。 人无有不善。人无有不善。 富富 贵贵 不不 能能 淫，贫淫，贫 贱贱 不不 能能 移，威移，威 武武 不不 能能 屈，此屈，此 之之 谓谓 大大 丈夫。丈夫。 体味儒家思想 道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏老子名言老子名言（1）“道道”是老子思想的核心，是老子思想的核心，“道道”是世界的是世界的根本根本（2）朴素的辩证法思想）朴素的辩证法思想（3）老子的

9、理想社会是）老子的理想社会是“小国寡民小国寡民”知识巩固知识巩固学派学派人物人物时代时代主要思想主要思想儒家儒家孔子孔子春秋春秋提倡提倡“仁仁”“”“克己复礼克己复礼”；“因材施教因材施教”，学思结合，学思结合孟子孟子战国战国“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；性善说；性善说荀子荀子施政用施政用“仁义仁义”和和“王道王道”；君民舟水关系；君民舟水关系；“性恶性恶论论”墨家墨家墨子墨子战国战国“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；“尚贤尚贤”；节俭；节俭道家道家老子老子春秋春秋世界万物本原为世界万物本原为“道道”； “ “无为而治无为而治”，回到，回到“小国小国寡民寡民”；万物不停运动、转化；万物不停运动

10、、转化；庄子庄子战国战国事物包含对立的两方面；追求精神自由；事物包含对立的两方面；追求精神自由；法家法家韩非韩非战国战国主张法治、权术、树立君主权威；变法革新主张法治、权术、树立君主权威；变法革新从下面的话判断出这从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？是哪一学派的观点？仁者爱人，民贵君轻仁者爱人，民贵君轻万物虚无，祸福相倚万物虚无，祸福相倚 兼爱非攻，节用尚俭兼爱非攻，节用尚俭以法为教，今必胜昔以法为教，今必胜昔天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和（儒家）（儒家）（道家）（道家）（墨家）（墨家）（法家）（法家）（儒家）（儒家）儒家：儒家：这是品德问题，主张思想教育；这是品德问题

11、，主张思想教育；法家：法家：这是违纪行为，主张严格惩罚；这是违纪行为，主张严格惩罚；道家：道家：这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟；等学生自我觉悟； 请问：如果你是信奉儒请问：如果你是信奉儒 法法 道的老师，如何道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？遏制学生上课说话的现象？孔庙孔庙 孔庙是祭祀孔庙是祭祀孔子的地方。孔子的地方。在中国，几乎在中国，几乎是每一个省府是每一个省府或县城，都有或县城，都有 一座孔庙，但一座孔庙，但是规模最大的是规模最大的一座在曲阜。一座在曲阜。 同文门同文门孔林孔林至圣林至圣林 孔子及其家孔子及其家族的专用墓，族的专用墓，也是目前世界也是目前世界上延时最久、上延时最久、面积最大的面积最大的 氏族墓地。氏族墓地。 位于孔庙东侧，位于孔庙东侧，有有“天下第一家天下第一家”之称，是孔子嫡系之称，是孔子嫡系长期居住的府第