湖南省蓝山二中高中语文《寡人之于国也(第二课时)》教学案新人教版必修1

1、1湖南省蓝山二中高中语文寡人之于国也（第二课时）教学案 新人教版必修 1寡人之于匡也寡人之于匡也【教学目标】【教学目标】1、知识与知识与能力能力* *（1）掌握文中重点掌握文中重点词语和词语和句式的意义和句式的意义和用法用法 学习巧学习巧冃匕啊说冃匕啊说理释疑的方法，提高论亭禅幼理释疑的方法，提高论亭禅幼. .2、过程与过程与育法育法学习学习本文比喻鮮明，本文比喻鮮明，善用捷比，善用捷比，对偶对偶, ,曾虽文章气勢的曾虽文章气勢的特点特点. . 理解本文国理于垂的写作理解本文国理于垂的写作手法手法. .3、情感态彥与价值观：情感态彥与价值观：初歩了解孟子初歩了解孟子“匚政匚政 L L 王道王道

2、 视）的具体內容视）的具体內容【教学重点】1、 文中重点词语和句式的意义和用法。2、 学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。【教学难点】1、 对孟子“仁政”内容的理解。2、 领会孟子辩词的思想性、逻辑性。【教学过程】第二课时一、导入语孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才 能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。二、研习第5、6段词句要点备注：谷不可胜食也：胜，shmg,尽。（鸿门宴：“刑人如恐不胜”。）斧斤以时入山林：以，按照。是使民养生丧死无憾也：是，这。生、死：形容词活用作名词，“活着的、死了的”，活用为“生者、死者”。丧：为动用法，smg

3、，为办丧事。（陈涉世家：“等死，死国可乎”。） 王道之始也：判断句。之，结构助词，的；始：名词，发端、开端。树之以桑：介宾结构后置，“以桑 树之”；之：代词，复指桑树，也可以理解为协调 音节。衣：yi,名词活用作动词，穿。鸡豚狗彘之畜：宾语提前的标志。勿夺其时：夺，意译为“错过”。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。谨：形容词活用作动词，认真从事。申之以孝悌之义：介宾结构后置，“以孝悌之义申之”，之，代词，指百姓。申，反 复陈述。 （离骚“又申之以揽茝”的申是“重复，加上”的意思。）（论语中有“入则孝，出则悌”）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也：然而，古今异义，

4、这样、 却。之，提宾的标志。1、孟子的阐述的王道（施行仁政）分哪几个层次？第五段和第六段都提到了发展 生产的三种措施，有区别吗？明确：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。后三种措施比前三种具有更强的主观能动性。第五段说保民，第六段说养民，后说教民。以上均为措施，而第七段说的是态度。（板书）22、排比对偶句的作用 明确：第五自然段的排比句，提出了发展生产的三种措施，以及采取后的效果。 连用“不可胜也”的句式，强化了丰衣足食、安居乐业的情景，音调铿锵，气势充 沛，增强了文章的说服力和感染力。（重提孟子的语言特色一一雄辩）第六段的排比句，前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这

5、四组排 比句把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。三、研习第7段词句要点备注：狗彘食人食而不知检：第一个“食”是“吃”，第二个“食”是“食物”。非我也，岁也：判断句，前为否定式，后为肯定式。是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”是何异于：固定结构，相当于“这与相比，有什么区别呢”。于：介词，表示引进对象，它的宾语是：刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。无：通“毋”，不要。罪，名作动，归罪。1、孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢？（见练习一第2小题）明确：用对比的手法，批评了统治者不顾人民的死活， 也是对梁惠王自认为“于 国尽心”的

6、驳斥。此外，孟子还用了设喻说理，说明统治者“罪岁“与杀人者归罪武器一样，荒唐、残忍（虐民暴政）、推诿，用以劝勉梁惠王施仁政，除虐政。2、 朗读指导：“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤、严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读出讽刺意味。接着用一个比喻来反驳，应用严厉的质问的口吻来读。最后，劝勉梁 惠王弃虐政行 仁政，应用和缓、劝慰的语气来读。3、 请学生归纳孟子的“仁政”思想。见练习一第1小题。明确：总的来说有两点。一是保民，不破坏正常的生产秩序（顺应农时），保障人民基本的生活条件；二是教民，对百姓进行伦理道德教育。梁惠王

7、移民移粟的措施与孟子主张的区别是：梁王只顾其表，为“战”，孟子治本，施行仁政，为“民本”。4、见练习三，试站在现代社会的立场，对孟子的论述加以评析。第5段所讲的，和现代人说的环境保护、生态平衡及可持续性发展是一致的。但古 人是为了源源不断地获取生存资源，而现代的环保意识是鉴于伴随经济快速发展导致的环境恶化、人类生存受到威胁而提出的。二者出发点有区别。加强教化，与社会主义社会要在物质文明和精神文明建设取得双丰收，构建和谐社会是一致的。解读十七大报告，关键词有“民生”（辞海中对于“民生”的解释是“人民的生计”，是一个带有人本思想和人文关怀的词语，话语语境中显然渗透着一种 大众情怀，老百姓最关心的五

8、大民生问题是就业、教育、分配、社保、稳定）、“生态文明”、“科学发展观”，基本指导思想是“学有所教、老有所得、病有所医、老有所 养、住有所居”。我们在课文中都能找到与之契合的句子，这是儒学经典与时代最强音的交响。还有仁爱为怀，即对生命的普遍尊重，“爱人者人恒爱之”，这是孟子在乱世的阴霾中为我们展现了人性的光辉 。结束语：“大音希声”，孟子呼唤仁政的声音在当时崇尚武力的乱世不被重视，他怀着一 腔纯洁美好的愿望，试图拨乱反正，用平和的秩序将这个世界轻轻安稳下来。不论是两 千年的皇权社会中被抬高到“至人”的地步，还是在二十世纪两次被斥为腐朽没落思想 而踩在 众人脚底，孟子，也仍只是那个孟 子，一个言

9、辞滔滔努力游说诸侯却终不为之所用的寂寞灵魂。不过，现在，孟子应当不寂寞。板书：3（I）民不加多一一提出问题（n）无望民加多一一分析问题王道之始措施一一保民 王道之成 措施（主动）一一养民教民态度（川）斯天下之民至矣一一解决问题字词整理1.给下列字注音王好战h ao弃甲曳兵ye数罟不入洿池cuguwu衣帛yi鸡豚狗彘ttn zhi庠序xidng饿莩pi aD2词语讲解凶：（1）不吉祥，不幸应之以治则吉，应之以乱则凶（荀子）（顺应自然的变化，采取正确的措施就 吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险）（2）庄稼收成不好河东凶亦然（寡人之于国也）（3）凶残、残暴攘除奸凶（出师表）（4）恐惧而喧嚷骚动

10、敌入而凶（国语）（由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动）喻（1）比喻王好战，请以战喻。（寡人之于国也）（2）明白、知道成语有家喻户晓”兵（1）兵器、武器兵刃既接（寡人之于国也）斩木为兵，揭竿为旗（过秦论）（2）军事、战争兵者，国之大事（孙子兵法）（3）军队赵亦盛设兵以待秦（廉颇蔺相如列传）士兵可汗大点兵（木兰诗）直（1）与“弯”相对木受绳则直（劝学）（2）正确的、正直的与贵酋处二十日，争曲直（指南录后序）（3）面对、遇到与单于相直（汉书）（与单于相面对）（4）价值，后写作“值”4系向牛头充炭直（卖炭翁）副词，仅，只是 直不百步耳，是亦走也（寡人之于国也）（6）副词，径直、一直侯生摄敝衣冠，直上载公子上

11、坐（信陵君窃符救赵）副词，竟然可以为富安天下，而直为此廩廩也（论积贮疏）数Shu（1）数目数量愿令得补黑衣之数（触龙说赵太后）（2）几，几个以刀劈狼首，又数刀毙之（狼）命运则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（六国论）Cu（4）密，与“疏”相对 数罟不入洿池（寡人之于国也）Shu计算 蒙冲斗舰乃以千数（赤壁之战）Shuo屡次扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）通假字（1）则无望民之多于邻国也（2）颁白者不负戴于道路者（3）涂有饿殍而不知发互动设计4词类活用名词活用作动词（1）填然鼓之鼓打鼓（2）树之以桑树种植（3）七十者衣帛食肉衣穿（4）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（5）王无罪岁罪归罪动词作名词无通“毋”颁通“斑”1涂通“途”1王称王是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）形容词作动词谨庠序之教（认真从事）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（使.迁移）互动设计5特殊句式状语后置句申之以